講到「大讀經時代」，很多人會有的反應，就是擔心這樣的讀經方式，會讓聖經和生活斷了關係。如果讀聖經都要搞得那麼複雜，要懂歷史脈絡，要明白作者的修辭，還要了解經文原初讀者的反應，能對生活起上什麼作用？

 

實情正好相反。許多時候，因為大讀經，反而讓經文有全新的理解方式，促成信仰生活的更新。舉例來說，「吃」這件事，在過去很難成為基督信仰的一個議題。最主要的原因，就是我們對於新舊約時代猶太人的「吃」瞭解不深。由於缺乏足夠的背景知識，幫助我們認識他們的飲食文化，輕忽了「吃」在猶太人信仰中的重要性，也讓我們自己的信仰生活，完完全全沒有「吃」的一席之地。

 

又好比「教育」。儘管我們知道，舊約聖經是猶太人教育後代子孫的重要文本，但也是等到近代舊約學者慢慢標定出「被擄前」、「被擄後」、「後被擄」這些時代背景，世人才開始了解，不同時代的猶太人，對於聖經有著許多不同方式的應用，教育上也因此更五彩繽紛，值得後人借鏡。

 

類似的發展，還包括了「文化」、「經濟」、「環保」、「工作」，幾乎每一個生活的領域，都能因為大讀經的緣故，在聖經中找到新的意義和價值，讓每一位信徒，得以將這些新的發現，應用在自己的生活中。一個大讀經的人，其實也會是一個大的天國生活家。

 

 

 

 

 

 

《基督是餐桌之主》，瑞秋．史東著