校園福音團契

請選擇分類

「進有時，退有時」的事奉生活

2023.04.14

校園簡訊

2023

四月號 / 2023

文／雷靜如（人資與培育部主任）

「我們一定要舉辦這麼複雜、精緻的活動嗎？不能夠簡單一點嗎？」這是校園同工最常在營會舉辦完或做年度計畫檢討時，不斷會出現的句子。

我們是一群會不斷「生事」^[1]的神國工人

當蒙召來服事的那一刻，我們就知道這一生是為主而活。年輕時代參加營會和大小聚會，「讓我為祢燒盡」和「將最好的奉獻給主」等詩歌孕育了我們的心志，「盡忠竭力奔跑」和「忠心又良善的僕人」成為生命的內在號誌，華人教會界的屬靈長輩生命榜樣激勵著我們，「傳道人死也要死在講台上」是成長中耳熟能詳的事奉金句。懷抱著感恩的心，我們所領的每一分生活費是奉獻者的奉獻，為神所賜的，我們要對得起神和奉獻者。

校園同工是帶著這樣建置在生命內在的程式進入事工現場，為了學生的生命可以與主相遇而有所收穫成長，為了聚會與營會不因著疏忽而有所延宕，「生事」似乎就成為無法避免也必然會發生的事。

我們不僅是帶領團契的輔導，也期許是學生福音運動的推動者，更是學生工作策略與研發者。為了能夠兼顧不同的角色，我們既要停下來聆聽、陪伴、引導學生，也要能退出來停在主面前禱告思想，敏銳聖靈的帶領，又需要具有前瞻性的眼光來研發策略和培育學生領袖，更不用說分別時間研讀神的話語，按著正意分解真理的道。

每當思及此時，就格外覺得我們何等地有限與軟弱。雖然明白不是自己有多厲害，才可以做成這些事，而是身為蒙主恩的僕人，才能夠站在這裡服事神、服事學生。但是為了持續以健康的身心靈事奉，「安息」就成為很重要的屬靈操練與學習。

我們也是一群需要「安息」的神國子民

「守安息日」是十誡之一，總歸於「愛神愛人」的律例中，卻也是我們最常輕忽的教導和持守。「安息」的原文有「停下來」、「克制」和「重新得力」之意。在詩篇 46 篇中，即使面對地震海嘯，得以不致懼怕的原因，是因為「神在其中，城必不動搖」，然而，若沒有「休息」，知道要住手、安靜和 be still，就看不見神如何掌權在各場大小戰役中。

因此，如果我們讓身體停下來休息、正常飲食、運動和睡眠，心靈也停下來靜默在主前，單單與主連結，好好去品嚐享受神所賜的生命與生活的每一刻，才會有屬靈的洞見，體察到神的心意，並好好的去愛每一位受傷的學生。當然，我們不該是為了服事要有力量有效益，才「停下來」。盧雲在⟪ 記憶的治療者 ⟫中寫道：

與天父維持關係並不是耶穌實踐事奉的手段。因此，祈禱、與神獨處的日子，或是默想的時刻，都不應被看作或理解為保持理想狀態的工具；禱告的目的不是讓我們充電得力或提升事奉的能力。禱告就是事奉。即使是與神獨處，我們仍然在服事我們的教友、病人、學生。

枝子需要連於葡萄樹，這是主的心意與教導，而我們樂意遵行主的話而做。

過度忙碌沒有停下來的事奉，只會讓事奉者枯竭，也會造成對事物的負面解讀或情緒。在來不及重新回到主面前對焦的緊湊中，漸漸忘記了神起初的呼召和感動，使命和負擔反倒成為事奉者無法承受的壓力。漸漸的，成就會佔據了眼光，事奉成為舞台，麥克風成為抒發己見的管道，自以為是的講論與事奉就很可能成為無法避免的結果。

如果懂得常常停下來，靜默與主獨處對話，才真的會知道自己是何等的有限、軟弱，被聖靈所光照引導，重新調整焦距和得力。如果我們看重「生命影響生命」，就會知道建造常是耗時長久的大工程，然而摧毀卻可在一瞬之間。事奉者的生命根基也要建造在磐石上，遵行主的話，畢竟影響生命的不是知識與能力，而是生命的底蘊與厚度。

期許我們在「生事」中也懂得「安息」

這些年，不僅是疫情，也因著教育制度的改革，許多學生在其中快速變化中。他們被這個社會驅使著要努力掙脫「草莓」的標誌，多數身心都面臨著巨大的消磨。不少學生比以往更需要輔導的陪伴、諮商，甚或屬靈的引導。

校園同工在過去三年也放慢了腳步，不過度膨脹事工。這一年適逢團契部定調年，我們要學習停下來聆聽，聆聽神的聲音，也聆聽同工和學生的聲音。就在疫情趨緩，許多營會可以實體舉辦之際，格外需要「進有時退有時」，不是「都在進沒有退」，也不是「都在退沒有進」。

「生事」既然是一個認真事奉的群體無法避免的，「安息」就是我們要更無法避免的認真面對，這兩者可以如何同時巧妙地存在我們生命與事奉中，是值得好好學習面對的功課。

在這個不容易的世代中，期盼校園團契同工們是一群快樂、享受主愛、享受生命的人。

喜樂的輔導同工，也才能帶出喜樂有活力盼望的學生。

[1] 編按：「生事」原意為製造事端、招惹麻煩，這裡作者語帶幽默自嘲地的將其作為「推動許多事工」之意。

📚 幾本好書推薦值得一讀
📙 《俗世中的安息日操練》唐慕華（香港學生福音團契出版）
📙 《不忙碌的門徒》重松謙（校園福音團契出版）
📙 《溫柔的門徒》重松謙（校園福音團契出版）