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「接待」的聖經依據 ( PartⅡ)
2021.11.12

從 2021 年十月到 2022 年三月止,校園簡訊將會以瓦德默‧江森( Waldemar Janzen )的文章來介紹「 接待 」一詞在聖經中的意涵。江森在近一世紀前,自身作為難民與移民的歲月中,學習了如何珍惜並踐行基督徒的「 接待 」之道,也在近年了悟:「 接待 」實是新舊約聖經神學中俯拾即是的主題。江森是加拿大的門諾大學舊約聖經榮譽教授,擁有數本著作,包括Believers Church Bible Commentary on Exodus (Waterloo and Scottdale : Herald Pr., 2000),以及Old Testament Ethics : A Paradigmatic Approach (Louisville : Westminster John Knox Pr., 1994)。

文/瓦德默‧江森(Waldemar Janzen),譯者:明心
提供接待 v.s. 拒絕接待
在創世記第一章,上帝提供了嶄新創造的世界,做為萬物居住的空間,並為所有的活物,提供地上的菜蔬果樹作為食物;他們都在上帝所造的世界裡,成為賓客,被上帝設筵款待。[1] 人類也承受上帝所賜予特別的任務 —— 有上帝的形像,在萬物中成為上帝的代表或萬物的照管者。創世記第二章特別強調了這一幕,但又加上對於「接待」這個主題而言十分重要的一點:人類不可吃分別善惡樹上的果子。換言之,人類固然可以盡情享用上帝恩典的預備,但作為客人,我們理當識大體,尊重上帝的最高主權。
創世記第三章顯示,人類多麼叛逆,以至於違背主人所訂的規則。我們通常認為,亞當和夏娃吃了禁果,是一種不順服的行為。因此,我們將「罪」定義為不順服。但更具體的說,他們的不順服,是哪一種方式的不順服呢?事實上,亞當和夏娃所說的就是:「我們要隨心所欲地使用、掌控這個世界。」從這個角度來看,罪可以被描述為:人類企圖反客為主。其結局便是從伊甸園中被驅逐,但仍然留在上帝所造的世界中。他們還可以依靠上帝土地所出的百果為生,只是要汗流滿面才得糊口,耕種時也要不斷與荊棘與蒺藜搏鬥。
創世記第四章到十一章則擴展到「 人類接管 」的主題。該隱對待他的弟弟,不是以「 同為賓客 」的身份相待,而是將弟弟的生命據為己有。甚至在洪水之後,人類這種想掌控的慾望,也幾乎沒有改變。而在上帝與挪亞所立的約中,面對這些無法無天的賓客,祂還是給予通融,容許他們擁有更多自由。舉例來說,上帝容許挪亞和祂的子孫食用地上的動物( 創九1-7 ),但上帝也再度設立一項提醒:祂才擁有最高的主權 —— 宰殺動物所流的血,象徵牠們的生命,不可食用,必須盡流於地。上帝雖然許可人類食用動物的肉,但並未將受造物的生命,盡數交付人類手中。
最後,人類建構出一個巨大的紀念碑 ——「 一座城、和城中一座通天的高塔 」—— 以宣示「 人類擁有全地 」。但是這種努力,出自一種恐懼:「 以免我們分散到全地上 」( 創十一4 )。他們害怕無法擁有,害怕無法掌握土地,害怕淪為需要受人接待的狀態,害怕成為「 寄居者和客旅 」。上帝對築塔人的審判,正好是他們所欲迴避的:「 上主…使眾人分散在全地上 」( 創十一 9;試比較創四 14 該隱所受到的懲罰:「 流離飄蕩在地上 」)。
彼時亞伯拉罕蒙召,要按神所吩咐的舉家連根拔起、離開故鄉和親族,成為前途未卜的寄居者時,正是處於這樣的背景。(創十二1-3;比較十五13;三十五27;出六4)。即便有許多未知數,前方仍伴隨著上帝的應許──這位偉大的擁有者和主人,應許賜予他們(亞伯拉罕及其後裔)一個家鄉,使他們安居其中,且要加倍賜予恩典。若以「接待」的詞彙來表達,意即:上帝發出邀請,要他們來到上帝所賜予的土地上,成為上帝的佳賓。
[1] Walter Brueggemann 稱創世記第一章為「 一首讚揚上帝慷慨的頌歌 」( The Liturgy of Abundance, the Myth of Scarcity,” in Deep Memory,Exuberant Hope:Contested Truth in a Post-Christian World, ed. Patrick D. Miller 〔 Minneapolis : Fortress Pr., 2000 〕, 69 )。他將以下兩者作對比:依靠上帝的慷慨和豐厚供應( 祝福 )而活,還是以自我中心的消費主義心態而活?後者,是被「 以稀為貴 」所蠱惑,驅策我們,讓我們受到一種類似法老王的偏執所掌控,「 使我們更變得貪婪、吝嗇、不受鄰舍」( 72 )。亦請注意,在詩篇一○四篇及約伯記三十八—三十九章中,頌讚造物主對受造萬物的豐富供應。

*Translated from English and reprinted, by permission of the publisher, from Waldemar Janzen, “Biblical theology of hospitality,” Vision: A Journal for Church and Theology 3, no. 1 ( Spring 2002 ):4–15. All rights reserved.

https://press.palni.org/ojs/index.php/vision/article/view/585/528

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消息與代禱、財務報告

十月
總收入:5,152,910
總支出:4,832,761

結餘:320,149
累積結1,106,210
 
  1. 十二月起各大中學團契、社團將在校園中報佳音、舉辦聖誕聚會,各地區也有聖誕聯合特會,求主使用各聚會,引領更多學生來認識祂、接受祂。
     
  2. 請為全台各地區2022年冬令營隊籌備代禱:求主帶領籌備與報名推動,在此疫情多變的時刻,盼望同工們皆有智慧因應。
     
  3. 在疫情期間,感謝神感動許多人奉獻支持學生福音事工,使我們可以專心服事。年底前仍有大筆經費支出, 求主供應所需。
 
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