學習察驗，要從哪裡開始呢？閱讀顯然是必經之路，但更重要的，是跟隨能夠引導我們的屬靈導師，親身踏上操練之路。

逝世滿三十週年的靈修大師盧雲神父，為我們指出了察驗的兩個關鍵維度：獨處與群體。這兩個看似自然的人我分界，實則蘊含深刻的意涵。

人們常把獨處等同於孤立，其實它真正的本質是「 單獨與上帝同在 」。一旦這份靜謐成為與主相遇的空間，它就得以從一種令人發狂的寂靜或是看清自我真相後的無力感，昇華為洞見真我的時刻：真實地聽見上主說我們是祂蒙愛的兒女。

從獨處走向群體，則帶出更廣大的察驗實踐。盧雲提醒我們，群體並非用來填補我們渴望的工具，而是一個由負傷者與軟弱者組成的團契。當我們在安靜中確認了自己是「 蒙愛者 」，便能一同帶著有限與脆弱進入關係，進而發現群體所當做的事：「當我們的心透過獨處專注在耶穌身上，並透過群體操練形塑出真實的連結，我們便能辨認出自己對世界擔負的特殊責任。」（參《從獨處到群體：在破碎世界中活出蒙愛的生命》）

盧雲是在陪伴身心障礙者的「 方舟黎明之家 」中，才真正學會如何感受自己是上帝的愛子；而白崇亮則從父親白克受難的白色恐怖陰影中，依循著許多靈修大師的指引與陪伴，走出一條通往自由與真我的道路，實踐了整全人生的可能（ 參《 終於所信：走向整全人生的靈修神學之路 》）。這正呼應了侯士庭（ James Houston ）的觀點：我們必須回到早期教會的靈修傳統，尋找能承載生命重量的生活方式。

讓我們一起回到這股貫穿教會歷史、引領人渴慕親近上帝的靈修神學清泉，學習察驗自己是誰、我們是誰，我們又要如何一起在世界中生活，服事這個破碎的世界。