聽過某校園同工的分享，非常感動。他引用使徒行傳十三章 36 節：「大衛在世的時候遵行了上帝的旨意，就睡了，歸到他祖宗那裡，已見朽壞；⋯⋯」

他當時請大家注意和合本翻 譯，有一個「或作」— 「或作：大衛按神的旨意服事了他那一世的人，就睡了」。這位同工接著勉勵我們要服事「這一代的人」，如同大衛一樣。

講到大衛王，就不免想起掃羅王。年少的大衛要去迎戰巨人歌利亞時，掃羅王好心想要「把自己的戰衣給大衛穿上，將銅盔給他戴上，又給他穿上鎧甲」（撒上十七 38），但大衛卻改用另一種方式，「他手中拿杖，又在溪中挑選了五塊光滑石子，放在袋裏，就是牧人帶的囊裏；手中拿甩石的機弦，就去迎那非利士人」（撒上十七  40）。

是掃羅王的軍服不好嗎？想必不是，但穿上了全備軍裝，並不必然得勝。校園團契累積了六十年的學生工作經驗，彷彿擁有許多戰衣、銅盔、鎧甲，但不代表打仗的人都能夠駕馭。這並非軍服的問題，而是我們還不夠壯碩；有時也跟壯碩無關，而是因為錯覺，以為穿上了軍裝，自然就能得勝，所以神讓我們幻滅。

然而在幻滅之時，或許也會想起，軍服之外，還有一些手杖、石子、機弦。

這樣看來，團契部的挑戰，一是如何鍛鍊同工對神的信心，將同工放對地方，發揮恩賜，又要避免太早定型，限制未來的可能發展；二是如何分辨哪些是應該留下的軍服，哪些是可以新增的手杖、石子、機弦。

但不可忘卻的是：我們必須服事這一代的人，因為上一代的人，大衛已經服事過了。

「有好多團契的人數都在下滑……，你們要不要考慮縮編？少子化的影響真的很大……」有位年輕的校園之友憂心忡忡地說。

「我們必須思考要不要放棄團契仗，專心經營網路媒體，現在的學生都在網路上了！」一位校園同工如此表達。

「團契是基礎，絕不可棄。」這是另一位同工的堅持。

身為團契部主任的我，必須承認並不曉得怎樣做最好。但我反問自己：「我是誰？為什麼會以為自己應當知道怎樣是最好？我『總是』知道一切的答案嗎？」某天，突然想起傳道書第三章的「凡事都有定期，天下萬務都有定時。生有時，死有時；栽種有時，拔出所栽種的也有時……」，頗有感觸地記錄了以下心情：

如同
曠野中的以色列人、
暴風夜裡在船上的門徒、
耶穌復活之前在等待的婦女，
我們總有些時候，
是迷茫徬徨的；
而那段時間，
好像火煉般的試煉臨到我們，
看看我們的反應是沮喪抱怨？
驚慌喊叫？還是哀傷不解？
（又或三者皆是）

但我發現自己只能在
塵土和爐灰中發出微聲禱祈：
願神顯出祂的信實和憐憫，
如同當年降瑪哪一般 ；
願神出聲斥責使風浪平靜，
顯出祂的威嚴與大能 ，
並以復活的盼望安慰眾人，
使我們可以忠心到底 。