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人論的大復興
2021.10.07
文／校園書房出版社編輯部
在教會，人論通常不是重點。這可以理解，畢竟，神才是大家該關注的焦點。把人當成研究的中心，怎麼想都有點說不過去。不過，從很多地方來看，上帝自己好像不是那麼想。
就拿二十世紀以降的神學發展來說好了，《 二十世紀神學評論 》作者奧爾森與葛倫斯便發現，神學思想進入到二十世紀，整個重心便圍繞在對人的認識和理解上，從一開始只把人視為理性的人，到後來慢慢發現人有情感、有語言、有行動、有受到的壓迫，甚至還有了盼望，隨著對人的認識更豐富，神學也跟著百花齊放，越來越精彩。
離開神學界，也有越來越多的牧師與傳道人，開始意識到人論的重要。好比說福音派至今仍方興未艾的靈修學發展，畢德生、魏樂德、傅士德、司傑恩等人，無不因為發現傳統基督教靈修學裡，對於人性的深刻洞悉和智慧，找到推動教會弟兄姊妹了解自己，看見老我的方法；又好比克勞德、湯森德、艾倫德、林凱沁，甚或是近年來在北美掀起復興的《 九型人格成長練習 》作者庫恩與史塔比，這些嘗試讓基督信仰與心理學對話的福音派作家，同樣也是借鏡心理學對於人心內在的描繪，才能照映出以前沒有發現，福音所具有的醫治和改變大能。
就像耶穌所說的，「 你要盡心、盡性、盡意、盡力愛主你的神 」( 馬可福音十二 30 ），只有當我們對自己的內心、性情、意念、能力有更完全而充分的認識，才有可能真正知道怎樣用這些特質來愛上帝。也就難怪，上帝和我們想得不一樣，總是樂意一次又一次地使用人論的復興，來帶領屬祂的子民。
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