「 他不只確保了和家人相處的時間，也為自己騰出時間做其他事，生活過得更充實。……他的多益測驗成績在幾個月內就提高了兩百分以上，讀書量也是之前的好幾倍。……或許因為壓力減輕，他也不是特別想戒菸，但吸菸量自然愈來愈少，最後一根也不抽了。……另外，他還利用早上三十分鐘思考工作的事，工作意願變得十分強烈。……他發現不知不覺中，自己與主管、其他人的人際關係改善了。[2] 」

為什麼一個早起的改變可以帶出這一連串效應？作者認為，這是因為M先生找到一個「 有如開關的習慣 」。這個習慣源於他對自己「 真正想做的事情 」之明白。作者接著挑戰讀者依序回答以下問題：

　　「 你想要培養什麼習慣？ 」
 

　　「 想養成 A 習慣，是為了什麼？」
 

　　「 如果 B 這個目的達成，你還想做什麼事？」
 

　　「 達成 C 之後，你還想做什麼？」
 

　　「 達成 D 之後，你還想做什麼？」
 

　　「 你真正想做的事情是什麼？」[3]

透過一連串的自問自答，讀者能夠探索並認知「 我真正想做的事情是什麼 」。

你想要什麼？

這思考角度與《 欲望的門訓 》一書主軸有著異曲同工之妙。該書作者蘇明思（ James K. A. Smith ）在書本一開始劈頭問道：

「 你想要什麼？ 」

接著，他闡述何以這是門徒訓練中的首要問題：
 

「 當兩位準門徒在施洗約翰真摯的感召下，決定要跟隨耶穌時，耶穌轉身直接問他們：『 你們要什麼？ 』（ 約翰福音一 38 ）。……

耶穌並沒有在遇到馬太、約翰或你我的時候，問：『 你到底知道些什麼？ 』或『 你到底相信什麼？ 』他問的是：『 你要什麼？ 』這是耶穌對我們最尖銳且刺耳的提問，因為我們這個人正是我們所渴望之物的集合體。我們的渴望、願望、欲望，正是我們身份的核心，也是觸發我們一切行動與行為的泉源 」[4]

可以更勇敢一些

校園同工的渴望是什麼？是什麼在觸發我們的行動和行為？在疫情影響的此時，當所有實體聚會都被迫取消的此刻，但願我們不是煩惱「 什麼時候才能恢復實體聚會？」或是「 該怎樣做才能回到過去的模式？」，而是緊緊抓住這個時機，去重新確認願景，去碰觸學生工作者心中的渴望，去看到神對我們的呼召在這個新時代將會呈現的模樣。