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三種試探
2020.02.26
文／黃旭榮（校園書房出版社總編輯）圖／@unsplash
校園新大樓已經拆去鷹架圍籬，簇新地矗立在羅斯福路四段22號，再過幾個月的內部裝潢，書房、辦公室、學生都可以重新遷入，開始聚會。同工們帶著感恩的心期待，也都有共識，應當牢牢記得：建築物是為人設立的，而且它是主的。
盧雲在《 向下的移動 ── 基督的捨己之路 》[1] 一書中，把馬太福音第四章，主耶穌在曠野受魔鬼的三個試探，描述為「有功效的試探」、「引人注目的試探」、「有權勢的試探」，基督門徒的一生都在這些試探的範圍，必須時刻警醒。但此刻，或許更需要格外警惕！
有功效的試探
把石頭變麵包，若不是為自己，而是為了餵養學生，似乎天經地義，而且備受稱讚。它不太像試探，每個事奉的人都希冀服事有果效，因此難以察覺，關鍵可能在於：「 你若是神的兒子…… 」（ 太四 3 ）
希望服事有果效，想向世人證明自己的身分、重要性；希冀得到稱讚，把別人比下去，在心底深處覺得自己、機構很重要，我們是上帝重用的僕人等等。如此一來，事奉的對象就成了工具、數字，不再是活生生的學生。
服事有果效應該是事奉的結果，而不是追求的目標，否則我們對人會失去耐性，認為以生命陪伴生命曠日廢時，不一定很快看見果效。如果視果效為目的，我們會轉而看營會有多少學生報名？團契人數是否增長？把時間花在更精緻的節目，好吸引更多人參加。
回想在校園事奉的三十多年，最感恩的是能夠服事學生，完全不是為了這個機構。他們不會留在這裡，學生時代我們就想盡辦法要讓他們加入教會，銜接畢業後穩定的教會生活，教導他們一生為主、為天國而活。這讓我們的事奉得以更加專注，因為他們就是我們事奉的目的、對象，而不是工具。
然而，我還是得承認，有時漂亮的數字、與同工的比較，或是想向世界證明自己，常常是隱而未現的試探。主耶穌以「 人活著，不是單靠食物，乃是靠神口裡所出的一切話。」（ 太四4 ）抵擋這個試探，一邊肯定果效（ 食物 ），一邊要讓主的話，而非果效形塑我們的身分。當事奉的果效似乎稀少而不顯眼，願我們仍然能夠像祂一樣，真心對待每個遇見的學生。
引人注目的試探
魔鬼輸了第一回合，繼而把耶穌帶到殿頂上，要祂跳下去，引發世人的注目。
這是一個發展成自媒體的網絡世界，人們講究行銷廣告，追求按讚數、點閱率，市場行銷專家宰制一切，讓大數據引導、控制人們的興趣、消費、投票意向、政治立場，甚至可以引發戰爭，或讓一個庶民一夕之間成為領袖。「 引人注目 」一直是人性中一個本然的慾望，網路時代更是加油添醋，使它成為更難逃避的試探。
校園新大樓已經很難不引人注目，要逃避這個試探，當然不會是拆掉。然而，這個試探的源頭仍然是：「 你若是神的兒子…… 」始終源於我們不夠信任上帝完全的接納，希冀從人那裡得到更多的讚美、欣賞，想反過來試探上帝，要祂向我們證明到底有多愛我？
受試探之前，主耶穌主動去找施洗約翰為祂施洗，但他不肯。主耶穌卻堅持，並說這是「 盡諸般的義 」（ 太三15 ），似乎在說祂是代表人類受洗。如果這樣的理解正確，那麼受洗結束，天裂開，聖靈降下落在祂身上，接著天父從天上宣告：「 這是我的愛子，我所喜悅的 」（ 太三17 ），也應該可以理解成在對我們說。
若能體會上帝完全的接納，也許就能忍受別人的嘲弄、訕笑，自由地去服事受傷的心靈，陪伴流淚的臉龐，而不必在乎人們的掌聲。一樣的，我們不必逃避引人注目，甚至不必拒絕被按讚，也可以運用AI大數據，讓事奉更有果效，只是那同樣應該是我們盡心事奉的結果，而不該是目的。唯有在聖靈中禱告，與主同行，才是逃避這試探的唯一秘訣。
有權勢的試探
大選剛落幕，民主社會讓人更容易相信，擁有權力才能落實機構理想，才能得到更多資源服務更多的人。人們毫不靦腆地競逐權力、大位，美其名是為了眾人。隨著年紀增長，人會更渴望被看重、被尊崇，渴望更有影響力，並且合理化自己是為了擴展神的國。
這種試探更加幽微、隱密，難以察覺。因為它可以用各種形式出現：高位、知識與能力、講道恩賜、德高望重、很有愛心等等，都能用來操控別人，卻渾然不被發現。人最詭詐的地方就是欺騙自己，連謙卑都會想要比別人更謙卑。
很難找到比權力更難克服的試探。人們從經驗中知道：權力叫人腐化，絕對的權力叫人絕對腐化，因此設計制度來限制權力，譬如任期制、定期改選等等。校園的組織改造也朝此方向擬定，但大家心知肚明，制度的改造雖然必要，但也不是萬靈丹，權力會以「光明的天使」試探人，讓人難以逃避。
主耶穌說：「 當拜主你的神，單要事奉祂。 」（ 太四10 ）。主道成肉身，以其一生示範「 無能者的大能 」，放下自己的能力，以「 無能 」者的姿態服事，而不是以權力威嚇人。祂呼召一群無能者組成團體，服事那些沒有權力的痛苦百姓，最終也無能地被掛在十字架上，單單順服，顯出拯救的大能。
如何逃避試探？兌現信仰在最平凡的生活中
今年寒假的大靈班C2組，查考以弗所書。保羅在頭一章三節到十四節，用一個201個字的長句子，頌讚三一神所賜每一樣屬靈的福氣。天父在創世之前就預定、揀選我們做祂兒女，聖子耶穌救贖、統管一切，聖靈成為我們的印記、憑據，然後用三章訴說上帝永恆的奧秘計畫，拆去高牆將猶太、外邦人聯合成為一個新人類，基督的身體──教會。
接著四到六章，保羅訴說這個計劃如何實踐在歷史中，在第四章一節到十六節，還講了建造教會的幾件重要原則。例如竭力追求合一，但合一又不是整齊劃一，而是在多元恩賜中配搭，成全聖徒、建造教會。我們可能以為保羅會繼續說些偉大的教會建造藍圖、雄偉的宣教計畫，或者如何開疆闢土，在地上建立上帝國度。
沒有，完全沒有，他就說些：不要再撒謊了、不要偷懶，要上班做正經事、生氣卻不要犯罪、不要給魔鬼留地步等等，非常瑣碎的一些生活教導，然後就是最基本的夫妻、親子、主僕關係。我突然想到畢德生在《 復活的操練 》[2] 一書說：「 信仰要兌現在生活的最平凡處 」、「 為神作大事，很好；為神作小事，更棒！」
試探既然很難逃避，也許最好的方法就是「 撒但，退去吧！」，因為，我「 當拜我的神，單要事奉祂 」，別太注意自己，要更多注目耶穌。
[1] 盧雲，《 向下的移動 ── 基督的捨己之路 》，（新北：校園，2013）
[2] 畢德生，《 復活的操練 》，（新北：校園，2012）
[2] 畢德生，《 復活的操練 》，（新北：校園，2012）
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