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讓「 業餘 」來帶領？（上）——學生主導事工：冒險，卻值得！
2026.08.04
原文/ IFES
回應 / 周冠仲（中部地區同工）
回應 / 周冠仲（中部地區同工）
你不會期望一位業餘演員去執導好萊塢鉅片。
你不會讓一位業餘廚師去準備總統晚宴。
那麼，為什麼要讓沒有神學學位的一般學生帶領團契查經？為什麼要讓年輕、易受影響的大學生來負責大學校園的福音事工？
在這篇文章裡，我們要探討讓學生主導事工的理由。
這是 IFES（ 國際學生福音團契 International Fellowship of Evangelical Students，簡稱 IFES ）的核心價值：
「 我們的事工原則是由學生接觸學生，我們相信學生在校園中見證基督，應該在各個層面均主動參與。 」
但為什麼要冒這個險？為什麼要讓「 業餘 」來帶領？
透過馬太福音第九到十章，我們可以看到支持學生主動參與事工的六個強而有力的理由。
透過馬太福音第九到十章，我們可以看到支持學生主動參與事工的六個強而有力的理由。
❙ 台灣視角回應 < 重新聚焦學生主體 >
如果我們用「畢業」的視角來看「 學生 」這個身份，就會明白這只是一個暫時性的階段，畢業後他們將步入社會，委身各自的堂會，並融入更宏觀的上帝國群體之中。如果從這畫面反推「 學生主體 」的意涵，其終極目標顯而易見：「 在有限的時光中，讓學生主動回應上帝，並且看見上帝國度的廣大，在未來委身於教會與禾場的需要。 」
然而這不是簡單實現的目標，現在的挑戰是：許多活躍於學校團契的學生，卻在畢業後一兩年便陷入人生與信仰的迷茫，甚至無法融入教會群體。這樣的「 斷裂感 」，是台灣學生福音工作的挑戰。
如果我們用「畢業」的視角來看「 學生 」這個身份，就會明白這只是一個暫時性的階段，畢業後他們將步入社會，委身各自的堂會，並融入更宏觀的上帝國群體之中。如果從這畫面反推「 學生主體 」的意涵，其終極目標顯而易見：「 在有限的時光中，讓學生主動回應上帝，並且看見上帝國度的廣大，在未來委身於教會與禾場的需要。 」
然而這不是簡單實現的目標，現在的挑戰是：許多活躍於學校團契的學生，卻在畢業後一兩年便陷入人生與信仰的迷茫，甚至無法融入教會群體。這樣的「 斷裂感 」，是台灣學生福音工作的挑戰。
1.學生世界：要收的莊稼多
耶穌差遣門徒出去的觸發點，並不是因為他們有屬靈生命成長的需要。這次的差派並不是一堂「 門徒訓練課程 」，最根本的原因，是出於耶穌對廣大禾場的愛與憐憫（ 太 9:35-38 ）。
當然，門徒確實學到了很多（ 見下文 ）。但在我們繼續探討前，必須注意一個重要的前提：耶穌把事工託付給跟隨祂的人，是因為「 要收的莊稼多 」── 需要有工人去收割。藉著門徒，這才觸摸到廣大的群眾。
十年前，正是同樣的需要與呼召，促使四名學生乘坐一艘敞篷舢舨 ，在盧阿拉巴河上航行了九天。他們是來自剛果民主共和國大學聖經團契（ GBU DRC ）的學員，在聽說國內有兩個省份完全沒有 GBU 的事工據點時，他們心中有負擔，決定採取行動。
在經過許多禱告與禁食後，他們啟程前往金杜大學（ University of Kindu ） ，那裡是一個以伊斯蘭教與民間宗教為主的省份。到了當地，他們接觸到學生，對他們傳講基督，並分享 IFES 異象的基本精神。這四位開拓先驅分享了查經的方法，並帶領禱告與敬拜。一個月後他們離開時，已經有九名學生承擔起新團契的責任。
這樣的需要一直存在。事實上，在過去十年中，全球各地高等教育的學生人數急遽增長。如今，這個數字已達約 2.5 億人── 這是一片廣大的禾場。
❙ 台灣視角回應 < 學生主體遇到的挑戰 >
台灣校園的同工三不五時就會討論：什麼是「 學生主體 」？全職同工要不要擔任主導指揮的角色？這並不意味著反對「 學生主體 」，而是反映出台灣高等教育的多元與複雜性 —— 並非所有的學生群體都能在第一時間承擔起福音的使命。筆者觀察到大學生至少面臨以下幾種處境：
1.學生的「 晚熟現象 」：大學階段不一定是每個人開始學習獨立自主的起點，這種生命狀態亦會反映在他們的信仰仍停留在需要被餵養的階段。
2.緊湊的的課程編排：為了應付學校各種緊鑼密鼓的課業，學生的寒暑假被各種實習、交換等活動填滿，導致其學習的自主性越來越低。
3.經濟與生活的壓迫：有些學生雖然獨立自主，但往往家境困難，需要提早面對經濟上的壓力，課餘時間均投入打工以維持生活。
4.教會服事的飽和：部分學生早已忙於教會的服事，無法再回應學校裡的福音呼召。
台灣校園的同工三不五時就會討論：什麼是「 學生主體 」？全職同工要不要擔任主導指揮的角色？這並不意味著反對「 學生主體 」，而是反映出台灣高等教育的多元與複雜性 —— 並非所有的學生群體都能在第一時間承擔起福音的使命。筆者觀察到大學生至少面臨以下幾種處境：
1.學生的「 晚熟現象 」：大學階段不一定是每個人開始學習獨立自主的起點，這種生命狀態亦會反映在他們的信仰仍停留在需要被餵養的階段。
2.緊湊的的課程編排：為了應付學校各種緊鑼密鼓的課業，學生的寒暑假被各種實習、交換等活動填滿，導致其學習的自主性越來越低。
3.經濟與生活的壓迫：有些學生雖然獨立自主，但往往家境困難，需要提早面對經濟上的壓力，課餘時間均投入打工以維持生活。
4.教會服事的飽和：部分學生早已忙於教會的服事，無法再回應學校裡的福音呼召。
2. 學生主導：學生帶領學生
為了收割莊稼，耶穌吩咐門徒要花時間待在禾場裡。當他們進入一座城鎮時，會住在當地人的家裡（ 太 10:11） ，聖經並沒有告訴我們這次差派工作總共持續了多久，但肯定不會像高等教育那樣長達三到五年的時間。然而，原則依然不變：花時間與「 迷失的羊 」在一起，在人們的家中交談、在餐桌旁一同用餐、建立信任，並看見他們的需要。
同樣地，那些跟隨耶穌的基督徒大學生，最適合去接觸那些「 迷失、困苦流離 」的學生。因為他們本就在這片禾田裡，能在校園中與同學交談、一起用餐，並觸碰到對方的真實需要。
所羅門群島基督徒團契（ SIUCF ）的學生阿美莉亞（ Amelia ）曾積極參與校園事工。而在成為全職同工後，她學到了一個更深的功課 ── 自己需要退一步，減少親自參與的時間，好讓學生能承擔更多服事。
她在代禱通訊中分享：「 今日學生工作的運作模式，與我在教會青年團契中服事時很不一樣。 」
因此，現在已經由學生自行在多棟宿舍中帶領查經小組。
3. 學生主導：親身經歷上帝的作為
耶穌的第一批門徒曾親眼看見祂醫治病人、使死人復活、潔淨長大痲瘋的人、趕出污鬼（ 太 8–9章 ）。他們看見上帝藉著耶穌所施行的作為。接著，耶穌賜給他們同樣的權柄（ 10:8 ）── 讓他們親身經歷上帝藉著他們工作。《 路加福音 》告訴我們，這對耶穌的門徒來說是何等令人振奮的事（ 路 10:17 ）。
要帶領一場外展活動、禱告會或校園查經，起初可能會讓人膽怯，然而，當時機來到時，這往往成為一次令人振奮、看見上帝作為的機會。
山繆（ Samuel ) 在就讀蒙特婁理工學院時，加入加拿大法語區大專基督徒團契（GBUC ）。那一學期，團契成員輪流帶領《 尼希米記 》的查經。但山繆之前從未帶領過查經。
他回憶說，那是一段令人振奮的經歷：「 光是預備查經這件事本身就很令人享受。而當我真正帶領的時候，我意識到，帶領的其實不是我，而是主 ── 祂能夠藉著我，供應所需要的。 」
❙ 台灣視角回應 < 學生和同工的確需要經歷上帝的作為 >
在這樣多元且複雜的處境中，同工們往往需要極大的智慧，採取不同的福音策略來幫助學生成長。唯有克服重重困難，才能幫助學生培養出自主回應上帝的心志，並看見校園內福音禾場的需要。
而在學生成為同學之間的見證時，那種「 同儕對同儕 」的影響力與關鍵角色，更是全職同工完全無法取代的。
在這樣多元且複雜的處境中，同工們往往需要極大的智慧，採取不同的福音策略來幫助學生成長。唯有克服重重困難，才能幫助學生培養出自主回應上帝的心志，並看見校園內福音禾場的需要。
而在學生成為同學之間的見證時，那種「 同儕對同儕 」的影響力與關鍵角色，更是全職同工完全無法取代的。
本文翻譯自國際學生福音團契 ( IFES ) 刊登於網站上的文章《 AMATEURS IN CHARGE?
The risky yet rewarding business of student-led ministry 》（上）。經 IFES 授權，我們獲得了翻譯、編輯及刊登的許可。（👉按此連結閱讀原文）
The risky yet rewarding business of student-led ministry 》（上）。經 IFES 授權，我們獲得了翻譯、編輯及刊登的許可。（👉按此連結閱讀原文）
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