什麼是大師，其中一個判斷的方式，就是看看這個人的名字，有沒有在別人的著作裡常被提到。過去，校園出版過不少大師的著作，魏樂德、畢德生、賴特、沃弗，他們的名字常常被其他作家提及，在各自的領域都可算是頂尖的人物。那麼，如果有一個人，常常被上述大師提及，又該如何稱呼？是否應該稱他為大師中的大師?《走入中東看耶穌》、《走入地中海看保羅》的作者貝里，無疑就是這樣的一個人物。

 
貝里到底有什麼魅力，會如此被人推崇?大致有兩個方向。其一是貝里的文學分析能力﹔讀過貝里的《詩人與農夫》，沒有人不被他對耶穌比喻修辭架構的精心分析所折服。原本早已聽得耳熟能詳的比喻，經過貝里的分析才發現，竟還蘊藏著少有人注意到的文學巧思。而校園書房出版社這次出版的《走入中東看耶穌》、《走入地中海看保羅》，則是更進一步讓人看到，貝里將那神乎其技的文學分析技巧，應用到福音書裡，甚至是哥林多前書。福音書就算了，保羅書信也有精心的文學結構？就讓貝里來說服你。 

貝里的另外一個魅力，就是他的局内人 ( Insider ) 能力。做過人文科學研究的人都知道，任何的研究視角，大致上可以分成局内人和局外人 ( Outsider ) 相較於局外人的研究視角，從一個旁觀者的角度來分析文本和事件，局内人的視角則身在其中，而且往往可以挖掘出局外人看不到的端倪。貝里長期生活在中東地區，既對那裡的人事物有第一手的經歷，也對中東、地中海文化和基督教文獻有很深的涉獵，這讓他有一般學者難以企及的局内人優勢。他眼中的耶穌和保羅，總是能夠顛覆你我的看法。 

2025年，很榮幸校園又可以出版大師中的大師貝里的著作，期盼《走入中東看耶穌》和《走入地中海看保羅》這兩本書，能夠讓讀者不必買機票、不必出遠門，就可以變身成為中東、地中海的局內人，讀出福音書和保羅書信裡的新亮光。