沒有人否認，我們所生活的世界，是個非常需要護教的時代。每一天發生的事情，不管是政治的、經濟的、社會的、倫理的，乃至於天然災害、疾病死亡，都挑戰著基督徒的信仰，對神發出疑問。

不過，儘管有著強烈護教上的需要，優秀的護教家卻愈來愈少。如今，人們一聽到「護教」，想到的就是強勢、說理、洗腦；結果，明明滿腦子問題，卻一點也不想提出來討論。

原因或許就在於，隨著人們受到的教育愈來愈完整，護教所牽連的範疇愈來愈多元，如今，要當一個好的護教家，並不是只要搞懂教義就夠了。護教家還必須拉大自己的格局，涉獵各種政治、經濟、倫理、歷史、哲學、科學、社會學、文學的知識，方有可能完整回應二十一世紀的問題，重啟積極的對話，把人引導到神的面前。

其實，上帝一直很懂這種護教。如果說，整本聖經就是祂的護教大全，保羅那種說理式的書信，只是其中的一個部分；聖經還充滿各式各樣的文體，歷史的、文學的、詩歌的、天啟文學的，上帝的護教，從來就不是只用一種方法，一個門路。

這是一個需要大護教家的時代。一位真正優秀的大護教家，往往也是一位優秀的歷史學家、神學家、哲學家、文學家、社會學家、倫理學家。惟有如此，方能將來自上帝的信息，用更豐富、更完整的方式呈現出來，吸引人們的注意，願意詢問我們「心中盼望的緣由」（彼得前書三章 15 節），究竟何在。

 

 

 

 

 

 

《尷尬的上帝》，楊腓力著