加入校園團契三十六年以來，這是我第一次參加開工禮拜，也是第一次分享這個題目。特別在台灣，一輩子也難得有塊地蓋房子。

聖經中的「開工禮拜」   

那麼，聖經中究竟有沒有開工禮拜？第一個想到的是：「來吧！我們要建造一座城和一座塔，塔頂通天，為要傳揚我們的名，免得我們分散在全地上。」(創十一1～9)隔沒兩句話，就見上帝說：「來吧！我們下去，在那裡變亂他們的口音，使他們的言語彼此不通。」

希伯來原文的「建造」和「變亂」，只有一字之差，發音很接近。這顯示作者用了高度的文學技巧，來諷刺這件事。乍讀之下，我們會感到奇怪，人們想要住在一起，蓋一座塔或城，有什麼不對呢？部份學者解讀此段經文，認為上帝反對蓋房子，或反對城市文明，但此說法應該有誤，上帝並未反對人類的文明世界。

創世記第一章提到：人類要分散到各地，管理整個地球，滋潤整個大地。這裡卻顯示人類想要反抗上帝，想要有安全感，所以上帝下來變亂他們的口音。他們真的想要一個開工禮拜，只是沒有成功。

未來新大樓蓋好以後，相信在公館會成為一個地標。大樓將聚集我們，學生也得以藉此開闢很多聚會，這些都是好事，但巴別塔敘事卻提醒我們，聚集的目的是為了分散，千萬不要把大樓當作安全感，說我們可以聚在一起，我們多麼合一！

因為上帝反對強制性的合一，用人的方式聚在一起，看起來合一。上帝要我們分散，目的絕不是分裂，但有時語言不通，反而使人更加努力溝通。上帝要我們分散，是為了真實的合一。

這些年，我常被高三聯合禱告會深深感動。透過這個聚會，飛躍同工召聚各個學校的高三同學，給予神話語的勉勵，會後不分學校打散分組，彼此代禱。這個群體裡有成績優異的，當然也有後段班的孩子。當大家一起禱告，完全嗅不到階級的味道，此即真實的合一。這樣的情誼更延續到畢業之後，即使念不同大學，也會想要相聚，真是好美的合一。

每年寒假的大專靈修班也是如此。在小組裡面，有的人很會分析聖經，作業一下子就寫完，有的人卻不習慣，寫得非常痛苦。此時，比較熟練的人就會去教別人——我想這也是一種真實的合一。盼望將來新大樓落成，我們仍要記得，聚集是為了分散，要訓練學生去滋潤他周圍的人。

作謙卑的群體 

我第二個想到的是所羅門王蓋聖殿。當時沒有開工禮拜，卻有一個非常浩大的獻殿禮拜。所羅門王蓋聖殿花了七年，徵召了十五萬個工人，三千多位建築師。聖經記載了所羅門王的禱告：「我所要建造的殿宇甚大；因為我們的神至大，超乎諸神。天和天上的天，尚且不足祂居住的，誰能為祂建造殿宇呢？」(代下二5～6)

所羅門王非常用心地蓋聖殿，其實滿得上帝的喜悅。興建之時也很謙卑，清楚上帝是創造宇宙萬物的上帝，無限浩大，並不會住在聖殿裡，這僅是代表上帝與他們同在。有位舊約學者卻從社會學角度提醒，所羅門王蓋聖殿的本意雖好，沒多久便藉聖殿操縱帝國，因為老百姓都要去耶路撒冷過節，敬拜上帝。他認為，所羅門王到了後期，其實是在利用上帝施行統治。

我對新大樓最欣賞的地方，就是屋頂上的十字架——它是鏤空的，是隱晦的，是卑微的。兩千年前，主耶穌被釘十字架時，十字架是非常卑微的記號。十字架是什麼？是用三根鐵釘，從人的手和腳踝釘下去，然後把他舉高起來，慢慢往下垂。基督信仰最美妙的地方正是：上帝指著我們說，你們是罪人，卻懲罰祂自己的兒子。

我們確實罪惡纍纍，但上帝不是把我們掃到地獄，而是叫祂的兒子代替我們，上到十字架上去。我們要有十字架為記號，但應該是卑微的。所羅門王蓋聖殿的記載，提醒我們要感恩，並謹記那是上帝的大能！上帝賜給我們這棟大樓，使用我們興旺學生工作，切記我們的角色是事奉學生，應該作謙卑的群體。

南國猶大後來被巴比倫所滅，聖殿也被夷為平地。有文士以斯拉呼喚大家出來重建。當聖殿蓋好時，眾人大聲讚美神，但也有許多曾見過舊殿的老年人大聲哭嚎，因為想到國家何以滅亡，比起所羅門聖殿，第二聖殿何其破落！

新大樓也許更漂亮、高壯，但基督徒在台灣仍然是少數，應該更謙卑，要繼續在台灣把上帝的愛傳揚下去，要感恩，千萬不要驕傲！

作成全學生的群體 

在耶穌的時代，又蓋了第三座聖殿，是希律王為討好猶太人所建。主耶穌被釘十字架之前，曾經帶門徒去耶路撒冷。他們見到聖殿時十分驚嘆，主耶穌卻潑了盆冷水，說再過不久，將看到這個聖殿的一塊石頭，不會疊在另一塊石頭上。

這個預言在主後七十年應驗，羅馬人攻進耶路撒冷以後，就把聖殿拆掉。第一世紀的基督徒，其實也不去聖殿敬拜，因為頭三百年，整個教會到處被逼迫。如果你信耶穌，意味著提著腦袋跟隨祂。縱使不會被砍頭，也很可能鋃鐺入獄。

當時基督徒大多是奴隸，一來不可能公然蓋教堂，二來也沒有足夠的經濟實力。聚會往往在信徒家裡，於是使徒也把注意力放在建造聖徒。所以保羅才如此說：「豈不知你們是神的殿，神的靈住在你們裡頭嗎？若有人毀壞神的殿，神必要毀壞那人；因為神的殿是聖的，這殿就是你們。」(林前三16)

保羅甚至形容自己，「好像一個聰明的工頭立好了根基」。當時，哥林多教會有非常嚴重的紛爭，有人說自己是屬彼得的，有人說是屬亞波羅的，還有人說是屬保羅的，更有人說是屬基督的。保羅回應說，「亞波羅算什麼呢？保羅算什麼？」他的意思是說，我們傳道人算什麼呢？你們應當信耶穌，不是信我保羅，不是信彼得，也不是信亞波羅。

以弗所書也提到各種職分的設置，是為了成全聖徒。保羅史蒂文斯牧師解釋這段經文說，教會內的人員結構並非金字塔型，而應該倒過來，神職人員應該在最下面。學生工作者應該要清楚，我們是屬於學生的，不是來指揮學生。

勿忘根基：基督並祂釘十字架 

試想教會頭三百年，雖然沒有大教堂，但曾有話這樣說，教會是建立在殉道者的血之上，非常健壯。等到主後三百多年，君士坦丁大帝信了耶穌，神職人員變成了公務人員，有人卻形容這叫黑暗時代。

現在歐洲許多華美的大教堂，都成了觀光客聚會的地方。有個故事說，一位神學家去教會作完禮拜，看見大主教正在數奉獻的錢。大主教對神學家說：「我們現在再也不能說，金和銀都沒有了。」神學家回答：「也對，但我們也沒有能力了；金和銀我們現在都有了，卻再也無法叫人起來行走。」

啟示錄二十一章，記載將來的新天新地，聖城會由天而降，上帝會更新這個世界。上帝將來會很奇特地回到世界，把已死的聖徒全都帶回來，是有座城市的。上帝並沒有反對城市文明，否則為什麼要給我們一座城市？

但將來不再需要聖殿了，因為上帝就是我們的殿。最後我要說，建築是重要的，我們透過開工禮拜，為著新大樓的興建向上帝感恩、禱告。但我們要記得，基督並祂釘十字架，才是我們的根基，永遠是我們事奉的中心。

（本文為作者於新建大樓開工禮拜之信息分享）