校園福音團契

 

校園福音團契
 
北區大學家書
第11203期
校園福音團契北區大學家書叁月號
 
 

❐ 2023大靈班北區紀實

 

那些學生與同工的剪影

 

文/張家瑋 傳道

 

      還記得2021年的戛然而止！大靈班的輔導們已經集合在聖德基督學院內，預備兩天後在中原大學舉辦的大靈班。沒想到疫情來得措手不及，署立桃園醫院爆發新冠肺炎的群聚感染，讓我們不得不立刻決定取消營會。兩年後，睽違已久的實體大靈班終於重出江湖，即使為了分散風險而取消全體聚集，改為各地區「線上聽講，線下小組查經」的模式，但看見超過百人的大學生聚集，一起思想上帝的話，仍然令人非常感動！還記得營會的第一天，學生陸陸續續進入會場，依序報到、領名牌，有的學生還提著行李，晚上預備入住青年旅社，這些畫面都想讓人感動大喊：大靈班回來了！
 
      這次在北區參與營會的大學生約有200人，分處公館校園大樓與汀州華神校區共兩地舉行。參加同學幾乎沒有過往大靈班招牌——「小組查經」的經驗，對於大家來說都是緊張又興奮的！五天內，透過哥林多前書11-15章的查考，深深地思想哥林多教會遇見的問題，也學習熟悉歸納式查經法，親身去體會從無到有的查經筆記產出過程。雖然一定會疲累，但總體而言，大部分學生都有種驚喜感，覺得原來聖經如此豐富！短短20節經文，居然可以花三四小時理解與思考，最後帶出的應用也更立體、更有深度。彼此也從陌生到熟悉，在主的愛中相遇，分享自己對聖經的看見，這些屬靈肢體的關係，讓大家對哥林多前書互為肢體的描述有更深體悟。跟過去兩年的線上營會模式相比，學生普遍喜歡這次的模式，也期待未來能有全體共聚一處的機會，在彼此的團契中，看見上帝的豐富與美好。從大家的回應看來，實體聚集還是無法被取代。
 
      這次營會，我們也努力無紙化，查經作業大都以線上共同編輯的方式完成，大會手冊也透過 APP 以數位方式呈現，希望努力體現對環境的關愛。北區大學的同工們各司其職，怡安負責營會整體，進行了全台跨地區的協調與追蹤；馮越負責營會繁複的行政，也與多方場地溝通協調；文弘是歸納法查經的教學負責，設計撰寫了一頁頁的輔導教案，與查經重點提醒；裴恩成為全區的大會主席，帶領了一個小組，並參與歸納法教學影片的製作；家瑋負責事前的營會推動規劃，華神場次的大會主席，也帶領了一個小組，並參與影片的製作。感謝主願意使用我們，在幕前幕後同心擺上，使許多人同得益處。

 

這就是我們的大靈小組

 

文/黃同學（國立政治大學 ）

 

      在參加大靈班之前，我的狀況其實超級差，手上有一份在學期間自作孽拖到死的論文研究計畫跟兩份實習法務的案子，前兩天都三四點才睡。坦白說前兩天我的心態真的覺得「反正跟去年大靈班一樣，就搞懂哥林多前書在講什麼而已」，然後事實證明上帝真的很會打我臉，但祂打臉打得很溫柔，祂賜給我一個從來沒有想過的大恩典：一個讓我可以全心全意來到祂面前，純粹美好的小組。
 
      今年的大靈班雖然恢復實體聚會，但時間表緊湊的跟按表抄課無異，坦白說要在五天的時間內好好的查經、歸納、吸收、內化、應用這五章難到不可思議的經文，沒有這麼緊密的編排確實是很困難的，但在這樣的時間下要穩定的達成這個目標，對我來說是一件很累而且很無法享受的事情。而就在這樣的背景下，神不知道是怎麼樣奇妙的安排，四群分別來自四個看起來除了都在台北物價都很貴以外沒有其他共同點的四間學校團契的十二個學生，好像是一個不可思議的邂逅（我敢說幾乎不可能的人員組合），就這樣聚在一起了。從此，這個大專靈修班的第六組，變成我這星期最難忘的地方，從「大靈班」變成了「大靈團契」。
 
      不過當然也不是一開始就發現這件事，就像進到每一個隨機分配組成的團體一樣，一開始的微尷尬跟沒什麼人講話的氣氛都還是會有的。身為內向的自己多多少少還是會有一點點怯生，所以一開始還真的不是很習慣，但因著每一天輔導會重新分組，讓我們每一個人都有機會可以跟不同的人查經，就在這樣流動的過程中，這個團契的氛圍也慢慢的提升起來。
 
      第二天，我在與我同組的兩位姊妹身上看見神在她們裡面所擺放的親切特質。大家在把歸納跟應用寫完之後就開始分享，也不知道怎麼的，分享的內容就跳進信仰歷程這種原本可能會在第四天之後才會分享的內容。我自己也覺得這是我們小組組成一個小小的但卻至關重要的共通點：我們好像都蠻容易進入分享的狀態，而且彼此也都很願意傾聽各人的生命故事。直到聊到北中門，其中一位姊妹把北中門的活動影片拿出來，大家基於好奇心一起觀看，然後很自然的聚在一起歡笑，我想那也是這個小組慢慢開始變熟的一個契機吧。
 
      我覺得我們小組最大的特色就是：從輔導到每一個人從頭到尾都在打破框架，其實也很明顯看出來輔導帶的風格跟大會的預期走向是很不一樣的，我們在這次的小組中多了很多大會裡原本沒有的節目：分享、敬拜、遊戲等等。很難想像有小組中午不休息，一個很有恩賜的領會跟一個很有恩賜的司琴站在台前就開始帶領大家敬拜唱了快二、三十分鐘；遊戲玩到別組來關切等等，到最後一天早上的敬拜甚至有隔壁小組的進到我們當中。其實這些活動本身看起來好像只是一個偶然所迸發出來的火花，但其實正如哥林多前書第十二至十四章的信息：我們每個人都有各樣的恩賜，彼此間沒有高低之分，當我們透過愛運用這些恩賜的時候，我們就能達到彼此合一。
 
      我實在覺得這些歸納查考經文是很抽象的，但感謝神，這個小組本身，我認為就是應用中最美好的縮影：我們用這五天的生命，活出哥林多前書五章的信息。
 
      去年大靈班的時候我從來沒有想過要參加甚麼查經健身團，覺得自己沒有時間參加也覺得沒有那個必要，然而今天大家去吃飯的時候續這攤我毫不猶豫就簽下去了（就說上帝一直在打臉我）。坦白說查經本身的內容其實是其次（也很重要），但真正讓我毫不猶豫的主因，是這個小組當中的每一個人，正因為看見那難以成就的恩典在我們當中顯明，所以想要持續下去這些關係：與神、與輔導、與彼此。
 
     「所以，我親愛的弟兄們，你們務要堅固，不可動搖，常常竭力多做主工，因為你們知道，你們在主裏的勞苦不是徒然的。」（林前15:58），謝謝大家這次大靈班的相遇與包容，而我們的盼望將存在我們每個人的心裡，從今時直到永永遠遠，阿們！
 

❐ 2023大靈班感恩代禱信

 

營長的話

 

文/陳怡安 傳道

 

      感謝天父！第五十三屆大專靈修班在神的保守中順利舉辦完成！今年較以往大靈班有許多的第一次：分區實體舉辦、將歸納法教學融滲入小組查經步驟、查考哥林多前書、大家一起在大堂看直播信息。這些改變帶來了新的挑戰，但也因此有了新的契機。講員宏觀的信息力度、合適的場地加上校園同工及義工的參與，這些都大大幫助了學生在小組放心去查經。營會最後大會也調查了學生明年參與大靈班的意願，有高達八成多的學生期望可以參加全國全實體的大靈班（他們沒有參加過）！這是我第三個主辦的大靈班，即使因爲疫情每年模式都不同（地區小規模實體、全線上、分區實體＆直播），但每次都經歷出人意外的平安與篤定。第五十四屆大靈班，期待跟更多教會與學生連結，也看到對神話語的火熱可以延續到台灣每一個角落。截至本週大會尚需要六萬兩千元的奉獻，若弟兄姊妹有感動，請您以禱告與奉獻來支持大專靈修班與大學讀經運動的事工；謝謝您願意在主裡一起同工！

 

各會場的感恩

 

台北＆華神場

      感謝上帝，讓北區兩百位學生分別在校園大樓與華神公館校區順利參與！一些同學不辭辛勞地天天花時間通勤，著實讓人感動！分處兩地行政雖然就為繁複，但看見學生在這些場地裡閱讀查考神的話，親身體認上帝話語的美好，就覺得都一切值得了！

 

新竹場

      逐漸突破疫情的限制，今年的大靈班採分區實體方式進行。感謝神，有卅多位學生齊聚在新竹聖教會，展開為期五天的營會。藉著莊信德牧師的信息分享，讓大家跳脫經文字句的限制，能試著從更寬廣的視野來認識保羅的心腸、也親近上帝的心意。感謝新竹聖教會提供無償的場地接待學生，求神繼續在每一位學生的生命中工作，願意敞開心靈接待身邊所接觸的人，讓他們的生命也能與神連結。

 

台中場

      COVID-19讓查經突破地理環境上的限制，在台中也能與南北的學生一同聽講學習，因為需自理住宿與三餐，對這些報名的學生來說：「我的同在更展現了對聖經話語的渴望」，願這竭力跟隨的心志持續蔓延在每個生命裡。

 

台南＆嘉義場

        這次大靈班場地分別在台南校契(台南)及雙福教會(嘉義)，各有47位(台南)及13位(嘉義)學生報名參與。感謝神，雖然在查經過程中，不少學生們因著時間緊縮而備感壓力，但隨著時間推進及查經法越來越熟練，並莊牧師的講道，學生們對於哥林多前書的主題還是有掌握。也為輔導們的參與感謝神，若沒有這群輔導們的引導，學習效果肯定大打折扣。

 

高雄＆屏東場

        高屏場地分別在聖光神學院與民生路教會，許多學生都表示有學到用歸納法來認識聖經，也對哥林多前書有更多的理解，並再次建立與神的關係。感謝神！高雄的學生透過中午外出用餐、一起運動，晚上小組自由的聚集，增進了彼此關係。屏東的學生雖然多來自不同學校，但在五天的營會中彼此藉著小組時間、晚上彼此分享以及吃火鍋的時間建立了真實的團契關係。也在營會的學習中對於聖經有更多想了解的渴望。

大靈班收支餘絀

 

❐ 著手參與大學工作

      —— 使命和召命：我們在這世上做些什麼？
 
文 / John G. Stackhouse Jr., PhD
譯 / 裴恩 傳道
 
說明：定調年過程中，北區大學同工們透過不同的文章，反思各種不同的觀點，期待找到適切於各大學團契的新的可能。這次選譯的文章，讀者也許不用全盤接受或認同，但不失為一種刺激，反思大學團契在面對理性、感性與各種信仰感受的平衡時，可以有哪些切入點，幫助我們釐清目前的大學團契事工。在上一期家書中，我們隨著文章思考「心智（Mind）」對於校園工作是否重要；而在這一期中，我們將透過經文繼續思考我們在世上要做什麼。
 
 
（續接上期）

      在現代對使命的討論中，我們時常將使命與missio dei（上帝的使命，mission of God）聯繫起來。然而，「上帝的使命」這個詞本身就包含了「派遣」的意思，那麼誰會派遣上帝呢？實際上是上帝差遣了自己；上帝作為父、子和聖靈關心著這個世界，並為著他所創造、支撐和愛護的世界，付出了自己的努力，目的是拯救這個世界。

 
      聖經豐沛地充滿了關於我們使命的洞見、指示和範例。但我們可以從上帝的四條使命（mandate）開始關注這些聖經的啟示，這四個使命是我們在世界中生活和工作的核心任務。這四條誡命（Commandments）可以分為兩組，我分別稱之為「創造誡命」和「救贖誡命」。
 
      此外，作為耶穌的追隨者，作為被天父收養的子女，並也是受聖靈充滿、賦能和引導的人，我們被上帝「共同委派」（co-commissioned）參與他的全球任務。
 
      首先是創造誡命：
 
文化使命（創世記1:26-28）
 
      於是神說：「我們要照著我們的形像，按著我們的樣式造人，使他們管理海裡的魚、天空的鳥、地上的牲畜和全地，並地上所爬的一切昆蟲。」上帝就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。 上帝就賜福給他們，又對他們說：「要生養眾多，遍滿地面，治理這地，也要管理海裏的魚、空中的鳥，和地上各樣行動的活物。」
 
      在創造了萬物之後，神特別創造了人類，並以「形像」和「樣式」來形容他們——這也是創世紀作者用來描述亞當和夏娃的兒子塞特的詞語（創世紀5:3）。無論我們對於上帝形象的看法如何，我們可以這樣說：我們人類被創造出來，是要像神一樣，成為神的樣子；這特別是指我們要在地球上行使主權或治理的角色，就像上帝一樣。
 
      為了要完成這個治理的任務（使命），上帝和第一批人類說要分散到地球的表面各地去：「要生養眾多，遍滿地面⋯⋯」——關於繁衍的詞彙說了三次。為何？就是要耕耘整個地球：「⋯⋯治理這地，也要管理⋯⋯」不斷增長的人類家族要從上帝耕耘的最初花園（創世記2:8-15）中走出去，成為神的代表，成為他的代理人，在他的命令下做像他一樣的工作。因此，神呼召我們繁衍後代（procreate），為了一同創造（co-create）。
 
      這條誡命產生至少兩個基本的含義。第一，照顧地球並使其發揮最大作用，是我們在上帝面前的首要職責。我這樣說並不是要削弱我們對上帝或鄰舍的愛的基本重要性：在當前的討論中，我將其視為已知之事——正如原始的希伯來語作者和他的原始希伯來語聽眾所知道的那樣——而我也將在下文討論大使命。儘管如此，在聖經的記述中，無論我們是誰，我們首先是園丁。上帝從未取消這條誡命。
 
      此外，我們的任務和榮耀：在我們的主耶穌的直接同在中，繼續執行這個統治的使命：「我們若能忍耐」，保羅承諾，「也必和他一同作王。」（提摩太後書2:12）。在約翰的啟示錄中，信實的基督徒們被多次描述為與基督一起統治（啟示錄5:10；20:6；22:5）。當所有基督的敵人永遠離開舞台時，復活的人類有什麼可以與基督一起統治的東西？答案是：一個更新的地球，因為我們繼續成為並發揮「上帝的形象」。
 
      第二個基礎認知是，我們所有的同伴人類都分享這個誡命的尊嚴和責任。無論他們是否打算尊榮上帝，遵守這誡命的人都在行祂的旨意，而上帝繼續一定程度的導正和提供資掃，祝福人類去從事這誡命。我們基督徒（和猶太人）擁有這部經文，正可以向我們展示這個事實。只要我們的任何鄰居、在任何工作、藝術、休閒等方面，若他們確實在耕耘地球，我們就可以認定、贊成、並與他們合作——我再次強調，這無關乎上帝或耶穌的名字是否在其中被提到。
 
大誡命（太22:34-40）
 
      法利賽人聽見耶穌堵住了撒都該人的口，他們就聚集在一起。 其中有一個人是律法師，要試探耶穌，就問他： 「老師，律法上的誡命哪一條是最大的呢？」 耶穌對他說：「你要盡心、盡性、盡意愛主—你的　神。 這是最大的，且是第一條誡命。 第二條也如此，就是要愛鄰如己。 這兩條誡命是一切律法和先知書的總綱。」
 
      這是段耶穌生平的故事，但耶穌沒有引用什麼新奇的東西，反而是老舊熟悉的—像妥拉一樣老，像十誡一樣舊：「全心全意愛神，愛鄰舍如同自己。」
 
      我認為這兩條誡命形成一個單位，我稱之為創造誡命第二。當然這兩個誡命不只是從摩西律法時開始運作，在亞當夏娃被造之時，就已經在運行了。在伊甸園當中所隱藏的含意是，人類被期待要愛上帝超過愛其他一切，像是遵守他的命令，特別是不吃善惡樹的果子，還有就是要彼此相愛，如同愛自己一般。
 
      這些命令所帶來的幾個涵義：首先，我們應當愛上帝，並像愛自己一樣愛我們的鄰居。如果我們做些事，讓我們無法全心全意地愛上帝和愛我們的鄰居的話，我們是無法站得住腳的。
 
      其次，我們必須認識到，只要我們的鄰居在愛上帝和愛他們的鄰居，他們就是在履行上帝的旨意。因此，我們可以承認這種良善，並與之合作。
 
      然而，我們不再生活在伊甸園中。我們的處境已經發生了巨大的變化。因此，我們的使命也隨之改變，因為上帝正在救贖世界，將其重新帶回他最初的目的。
 
      這個新的使命由兩個救贖命令概述。
 
新誡命（約13:34-35）
 
    「我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛；我怎樣愛你們，你們也要怎樣彼此相愛。你們若彼此相愛，眾人因此就認出你們是我的門徒了。」
 
      在這段約翰福音裡面，耶穌正預備他的門徒，迎接耶穌在地使命的最後一段，還有他們該如何接續耶穌的使命。的確，他們的使命也是耶穌的，只是透過門徒做出來。作為這使命（mission）的一部份，耶穌首先給了他們一個誡命（mandate），這誡命有些古怪、甚至有可能冒犯人：就是要彼此相愛，而不僅是單純愛他們的鄰舍，如大誡命所說的。現在，這位耶穌在他的公開職業生涯中花了很多時間打開人們在各種人類之間建立的牆壁：猶太人和外邦人之間，富人和窮人之間，男人和女人之間，成年人和孩子之間，“義人”和“罪人”之間。為什麼這位耶穌在他職業生涯的結尾和他最內部的圈子裡，命令這種“特殊性的醜聞”？為什麼他要優先愛自己的基督徒兄弟姐妹，以某種方式區別於對一般鄰舍的愛？
 
      耶穌給出了原因：「你們彼此相愛，人因此就認出你們是我的門徒。」耶穌事奉的猶太教背景對我們有所幫助，我們可以將之與古代以色列進行對比。在舊約中，上帝選擇了以色列作為他向萬國顯示他的權能和愛，並透過以色列來呼召萬國歸向他。當以色列按照律法正常運作時，它會成為其他古代文明中一道光明的燈塔，展現秩序、安全、繁榮、社群、正義和聖潔，總之就是平安（shalom）。
 
      同樣地，在新約的新社群中，它在世界上的生命將照耀如同山上的城。這樣的愛，與基督對他們的愛是同一位聖靈，這愛會向世界展現基督的形像，並顯示當基督在社群中，社群也在基督裡時會發生什麼事情（約翰福音15章就在說這件事）。因此，對教會而言，新命令的悖論與以色列整個存在的悖論相一致：一個看起來是獨有的特例，但實際上是一個對世界包容的特例，一個祝福能整個世界的特例。
 
大使命（太28:18-20）
 
    「耶穌進前來，對他們說：『天上地下所有的權柄都賜給我了。 所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗， 凡我所吩咐你們的，都教導他們遵守。看哪，我天天與你們同在，直到世代的終結。』」
 
      復活的耶穌，即將升天，展示了他作為神的權柄，同時也是他作為教會之首所贏得的權柄，就是成為許多兄弟中的長子（羅馬書8:29），是人子也是神子。這位耶穌告訴他的門徒要做一件特別的事情。而這一件事情與文化使命非常相似：遍及全人類世界，使萬民成為門徒，並加以教訓。也就是說，「所以你們要去，使萬民作我的門徒。」這世界的根本問題在於人類崇拜上帝以外的東西。所以去吧，把他們帶回來，成為耶穌的門徒，經由洗禮蒙召進入這新的／原始的生命。耶穌是這位真正的神的形像（歌羅西書1:15），透過他我們認識到神是三位一體的。
 
      因此，我們看到，救贖誡命（the Salvation Commandments）並沒有取代創造誡命，正如一些基督教社群所認為的那樣；相反的，它們服務於創造誡命的更大目的。救贖誡命是一種緊急措施，用於緊急情況。世界已經墮落，需要得到救贖，才能恢復其在創造時的正確功能。
 
      因此，救恩誡命是暫時的，只指導我們在故事的這個特定階段。因為在新耶路撒冷，將不再需要新誡命，不再需要大使命，也不再需要教會。相比之下，創造誡命是上帝對人類和我們所照顧的創造物的永恆旨意 - 在伊甸園中合適，在墮落後合適，在我們的時代合適，在未來的世界也是如此。
 
      我認為，這種救恩誡命與創造誡命的關係最能解釋新約對前者的關注。這是因為新約確實假定了舊約：創造誡命從未被撤銷，而是假定其仍然完全有效。因此，新約聚焦於教會的獨特召命和救贖計畫。舊約，還有新約中的啟示，都證明上帝最原始、永恆、和最終的關注，就是全人類要一同耕耘大地，從而促進和享受平安（shalom）。
 
      在這個亮光下，我們不應將基督教倫理侷限於救恩計畫，侷限在救恩相關的特有詞彙：自我犧牲、非強制的邀請。是的，救恩計畫是關乎這些事情。但是，救恩卻不是我們所有的目標。若救恩是，這樣說就是忽視舊約聖經，就是對新約聖經與舊約聖經的關聯性缺乏了解。相反地，我們必須將救恩計畫和其詞彙視為與教會的獨特工作有關，但他們並不是教會的全部。教會的使命是嵌入在人類栽培世界的通用使命之中，並且確實為其作出貢獻。當教會作為新人類（new humanity）而活著時，我們展現了上帝希望為全世界所做的事情。因此，教會在上帝的恩典下，提供了生活的示範，而我們的福音邀請人們加入這種生活。
 
（文章待續）
 

❐ 為團契代禱

 
      開學已經有一個月了，各團契按照計劃安排聚會與活動的同時，也開始遴選新一屆的同工團隊，並進行暑期服務隊的前期籌備，請大家可以繼續用禱告支持各團契，也求主賜智慧，讓各團契順利完成同工換屆、服務隊籌辦等各項工作。
   
*天主教輔仁大學 輔大信望愛社*
 
 
      輔大團契在上學期加入了很多轉學生，每週大聚會也會不定期的有新生出現，但是一直沒有很穩定出席。因此，為了凝聚新生，彼此建立更深的友誼，團契在三月的每週一中午都舉辦了新生小組，希望幫助他們釐清為什麼要來團契的同時，也讓他們在同屆之間建立關係。

      團契在四月將要進入尋找接任下一屆核工的階段，目前輔大團契面臨大二生嚴重斷層的狀況，現任的同工大部分在下個學年也因課業的關係未必能繼續連任，求主預備同工和主席的交接人選，為下學年的團契生活作準備。

 

我們的代禱事項：

1. 求主在新生事工上使用團契的同工和輔導，幫助新生們找到互相支持的屬靈夥伴。

2. 求主帶領尋找下屆同工和主席的過程，為團契預備合適的交接人選。

 
 
*國防醫學院 國防團契(NDMC Fellowship)*
 
 
 

      最近團契正在進行同工交接，我們需要建立新的同工團隊，並建立同工之間的關係。

      團契在與火把教會的合作，以及聚會的流程和模式都做出了一些改變，在改變的過程中需要進行溝通與討論，請大家為我們禱告。

 

我們的代禱事項：

1. 求主帶領團契的同工交接順利進行，也讓同工彼此間建立良好的關係，同心服事。

2. 求主賜智慧，讓同工們針對團契聚會的流程和模式做出的改變是合神心意的，讓同工的溝通與討論更有效率。

3. 團契與火把教會的合作有一些改變，求主帶領同工團隊做出合神心意的決定。

 
 
*東吳大學 東吳城中團契*
 
 

我們的代禱事項:

1. 求主保守帶領參加啟發小組的慕道友，期待他們都可以領受從神而來的話語和恩典，藉此認識基督並扎根團契。

2. 求主安排合適的人選，願意承接下一屆同工的職分。

 
 
*淡江大學 淡江校園福音團契*
 
 

      相較上學期而言，本學期的新生也開始比較穩定地參與聚會，但有時候聚會人數沒有到很多。聚會以外的團契活動的報名狀況也不是很理想，希望契友們可以有更多的參與。

      目前團契的服事人力有些吃緊，一方面是因為大部分同工升入大三後課業壓力比較重，或是本身在學校接了許多工作，所以可能沒辦法像上學期一樣分配充足的時間在團契的服事上。

我們的代禱事項：

1. 求主帶領新朋友可以穩定參與聚會，契友們可以更多參與團契的活動。

2. 求主賜智慧，讓團契同工們在課業、打工、休息與團契服事上合理分配自己的時間。

3. 近期事工很多，三月底復活節活動需要執行認證，四月初春假要組織春遊，同時還有契服製作、鄉福申請包梯、同工交接等等，求主保守同工們有健康的身體，以應對各項事工的忙碌；也求主保守各個活動的推動以及籌備工作都可以順利。

 
 
*臺北醫學大學 北醫恩友社*
 
 

      團契整體進入穩定期，這週末有一年一度的退修會，盼望大家可以在當中得著真正的安息。

      最近我們開始邀請大二同工傳承未來策工的職分，期待有契友願意回應神的呼召，讓恩友社可以在學校之中成為主耶穌的見證！

      同工們目前也正在討論暑期是否出鄉福雙語營的包梯，但由於大部分幹部的暑假時間無法確定，所以可能考慮出個別梯。

我們的代禱事項：

1. 求主保守退修會的順利進行，帶領同工們能夠享受從天父而來的平安。

2. 求主感動團契的大二契友，願意承接未來策工的職分。

3. 求主保守同工們針對暑期鄉福是否包梯的討論，期待在主的引導下做出最合適的決定。

 
 
 

❐ 部門人情

 
 
北區大學主任 張家瑋 傳道：
      盤點了一下過去曾經玩耍過的各種興趣，覺得實在太廣泛了！今年決定收斂一下，好好精進幾個部分：植栽、烘焙、繪畫，三項就夠了。音樂、電影、展覽、電玩、還有其他什麼的，成為點綴就好。這些生活實踐，讓信仰更真切、落地地被體現出來，一方面表達上帝創造的美好，一方面能把作品與人分享，共享在上帝裡的喜悅。
 
陳文弘 傳道：
      這學期的講章集中在3月底-5月，於是這段期間就都在預備講章，加上許多例行的工作，其實也算是挺忙碌的。加上沒有好好鍛鍊自己的體力，每每到了晚上9:00便開始注意力很難集中，寫講章的速度也變慢很多，呈現出心有餘但力不足的狀態，真的是該再重拾鍛鍊體力的生活了！
 
陳怡安 傳道：
      大靈班結束後感受到實體營會漸漸在恢復熱度，看見學生們對神的愛被點燃、對信息有回應，我們感受到即使過程有挑戰卻一切值得。大靈班的充電讓開學更加有力量，盼望自己在新學期中被聖靈更新，更有智慧知道如何陪伴學生團契；也希望在身體與心靈上得餵養也餵養人。
 
裴恩 傳道：
      最近有越來越常忘事的傾向⋯⋯可能事情還是太多了。很高興團契和地區的服事都有一些成長，也希望自己的身心靈可以繼續成長。
 
行政同工 馮越弟兄：
      看到學員們對信息積極地回應，在小組中熱烈地分享與討論，我真的很感恩這屆大靈班可以恢復實體聚會，因為這些畫面都是在過往的線上活動中很難看到的。另外感恩的是，雖然在場佈搬重物時不小心扭到手腕，但並未對營會期間的服事造成太大的影響。
      隨著隔離政策放開，我終於可以回家看望父母啦！機票與伴手禮已經準備好，求主保守行程順利XD
 

❐ 主任的話

      一款人工智慧聊天機器成程式「ChatGPT」 近期成為顯學。當你需要一首以十架為題的詩歌，或是要寫一封推動奉獻的代禱信時，這些工具已經可助你一臂之力；在可見的未來，機器人的產出，會寫得比大多數的人類更好。
 
      真人與機器人的距離再次縮短，教育界緊張，擔心學生作弊；商界摩拳擦掌，期待有更賺錢的商業應用；對於基督教信仰，想必也會帶來有趣的碰撞。牧養大學生的我們，在這幾年中，往往就是要向這些變動接招：從疫情、戰爭的風險與危機、國際局勢的變動，到剛剛提到的人工智慧議題，基督信仰如何在其中扮演核心角色，指引著大學生前進，是北區大學同工努力思考與面對的牧養議題。雖然，北區大學在「活動外觀」上好像沒有太多聲響，但同工們其實都在鴨子划水，無論各自團契的帶領深化，或是共思大學事工的現況，對國際學生、初信者等特定對象，我們都在集思廣益，期待創造出更適合當代大學生的信仰體驗模式。
 
      如果你覺得這些思考與引導很重要，邀請你以金錢為我們奉獻，也在禱告中常常記念我們，願歷久彌新的基督信仰，透過北區大學與上帝的同工，讓當代大學生跟隨上帝，不迷失方向。
 
北區大學主任  家瑋 敬上
 

❐ 財務報導

 

2023年02月北區大學財務狀況

收入 27,811 元

支出 42,147 元

02月收支絀餘 -14,336 元

01 – 02月累計絀餘 -45,206 元

 

2023年02月校園整體財務狀況

收入 3,181,695 元

支出 5,316,922 元

02月收支絀餘 -2,135,227 元

01 – 02月累計絀餘 -2,758,782 元

 

❐ 活動消息

 
03/21 輔聚 @校園大樓6A教室
 
05/06 新同工訓練 @校園大樓
 
05/27 新同工訓練 @校園大樓 
 
06/14 輔聚 @校園大樓12F同工活動中心
 
06/18 卸任主席聚 @校園大樓1F集合
 
 

❐ 聯絡我們

 
地址：100 台北市羅斯福路四段22號      Email：uc-taipei@cef.tw     電話：02-66042361轉2226
 
社群媒體和奉獻：  北區大學 FB粉專        北區大學 IG       為北區大學奉獻
 
 
 
上一頁
電子報訂閱主頁