今年九月同行營之後，有幾位學員持續每兩週參與線上分享會。我們一起聆聽、整理並討論十多年前 保羅．史蒂文斯（Paul Stevens） 來台所分享的〈靈火在職場〉講座音檔，輪流抓重點、彼此回應。當中有一個問題浮現出來，觸動我們反思：「我們的信仰，是否只停留在週末？是否只存在於教會？」或者更具體地說：「週六、週日，我們敬拜、禱告、服事；但到了週一到週五的職場與生活現場，信仰卻彷彿被收進抽屜裡，不再發聲、不再介入」。若真是如此，信仰就容易退化成一種宗教活動，或只是某個宗教時段，它無法進入我們的選擇、價值與掙扎之中，更無法真實地影響我們的工作與生活。
長期以來，我們其實深受「聖／俗二分」的影響。在許多基督徒內心深處，往往存在一些未必說出口、卻真實運作的假設：「事奉神是在教會，上班只是為了賺錢、顧生活」、「教會是聖的，職場是俗的」、「在教會追求屬靈，在現實職場中只能談生存」當這樣的二分成為潛規則，我們在面對職場中不義的制度、不合理的對待、灰色甚至黑暗的文化時，往往選擇消極應對，甚至用「信仰歸信仰，現實歸現實。」來合理化自己的妥協，久而久之，信仰不再塑造我們的生活，反而被我們生活邊緣化。
然而必須說，在這個複雜、充滿誘惑與試探的世界裡，基督徒能夠分別為聖是極其重要的。正因如此，我們被鼓勵：「留出特定的時間與空間來敬拜神、去教會建立肢體關係、在屬靈操練中被更新與保守」這樣的界線，本身是必要且珍貴的，但問題在於：若我們只停留在「分別出來」，卻沒有再「被差遣進去」，那麼聖潔反而會變成隔離。因此，我們需要的不是取消分別為聖，而是進一步用神的國度觀來回應這個世界。
從創世以來，儘管世界因人的罪而受破壞、扭曲與敗壞，這世界仍然是神的，並且仍在神的維護之中。正如大衛所宣告的：「地和其中所充滿的，世界和住在其間的，都屬耶和華。」（詩篇 24:1）而在兩千年前，當道成肉身的耶穌基督在十字架上完成救恩時，神的國已經藉著福音真實地進入這個世界。神的國不是等到將來才開始，而是已經臨到，只是尚未完全。
因此，對信徒個人而言，信仰不再只是「有沒有去教會」的問題；信仰也不只是屬於私領域、受時間與空間限制的宗教活動。真正要問的應該是：「我在教會中如何虔誠敬拜神、服事神？那麼，在週間的生活與工作中，我是否也同樣虔誠地敬拜神、服事神？」也就是，在我的工作、選擇與關係中，神究竟掌權了多少？我們該用國度的眼光重新理解生活和職場：「辦公室，是神國度的現場」、「家庭的衝突，是神國度的操練」、「權力、金錢與抉擇，是對神國度忠誠的考驗」
至於國度工作的意義，保羅．史蒂文斯對「國度工作」有一個深刻而寬廣的詮釋。他指出：「當工作能夠創造財富、消除貧窮、帶給人福祉、改善並豐富人的生活，並且與那些抵擋神『平安』（shalom）降臨的幽暗權勢周旋時，這樣的工作，就是國度的工作。」換句話說，國度的工作不只發生在講台與教會事工中，也發生在寫程式、照顧病人、教書、做決策、管理資源、對抗不義的每一個現場。
所以，保羅．史蒂文斯也引用了杜伯勒（Doberer）一句極具挑戰性的話：「『去教會的人』是一個粗俗而無知的名詞，絕不應該再使用。你不能『去』教會；無論你去哪裡，你就是教會。」這句話，值得我們深深反思。
若我們真相信神的國已經來到，那麼，信仰就不該只留在教會，而是隨著我們進入世界，在每一個生活與工作的現場，見證另一位王的掌權。🎓
我最早接觸福音是在國高中時期，當時被同學帶去教會，一起吃東西、唱歌、玩遊戲。然而因為沒有讀經，也缺乏後續的牧養與跟進，我對福音的認識始終停留在非常表面的層次。
上大學就讀淡江大學期間，也曾再次被傳福音、受邀去教會，甚至參加過營隊，但那時的我既沒有摸著神的感動，也未遭遇困境，因此並沒有進一步深入認識主。
畢業後，我讀到暢銷書《富爸爸窮爸爸》，書中鼓勵年輕人挑戰業務與創業，磨練銷售技巧、建立被動收入，並及早為人生預備。因緣際會之下，我加入了一間美商直銷公司，開始每天操練溝通、陌生開發、銷售與帶領團隊等能力。沒想到這些反覆操練的技巧，竟成為日後傳福音與牧養他人的重要裝備。「我未成形的體質，你的眼早已看見；你所定的日子，我尚未度一日，都已寫在你的冊上。」——詩篇 139:16
［神藉著環境，引領我們］
幾年後，在帶領團隊的過程中，我遭遇了同事之間激烈的衝突。當時年紀尚輕，夾在中間不知該如何處理。就在那段困惑的時期，一位基督徒同事帶我參加職場團契，並介紹信仰如何應用於工作與生活的屬靈書籍，例如《標竿人生》、《領導力21法則》、《關係界線》與《僕人領袖》等。
這些書籍對我當時的職場生涯帶來極大的幫助，也使我重新接觸福音。當我開始嘗試用信仰的眼光看待職場與人際關係時，發現比起世界的價值觀，信仰顯得更加甜美，多了來自上帝視角的愛與憐憫，使我在工作中更有平安。同事也進一步邀請我參加教會的小組與主日聚會，神便藉著這些環境，一步步在我生命中動工。「我要教導你，指示你當行的路；我要定睛在你身上勸戒你。」——詩篇 32:8
［初嚐主恩的滋味］
理工背景出身的我，一向習慣依賴理性思考，對聖經與耶穌常抱持半信半疑的態度，難以真正體會主奇妙而真實的恩典。雖然身邊的人鼓勵我禱告，但我心裡常想：「就算有回應，也只是巧合吧？」
直到有一天，我讀到聖經中提到可以藉著奉獻來「試試」神：「萬軍之耶和華說：你們要將當納的十分之一全然送入倉庫，使我家有糧，以此試試我，是否為你們敞開天上的窗戶，傾福於你們，甚至無處可容。」——瑪拉基書 3:10
於是我照著心中的感動奉獻，並對主說：「主啊若祢是真的，請回應我吧。」沒想到不久後，我竟意外接到一筆平時難得的大單。那次的主觀經歷，讓我第一次深刻感受到，信仰不再只是頭腦裡的知識，而是主讓我真實經歷祂自己。四年後，我正式受浸歸入主的名。「你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。因為凡祈求的就得著；尋找的就尋見；叩門的就給他開門。」——馬太福音 7:7–8
［走曠野的操練］
雖然屬靈書籍在工作、理財、婚姻等人生觀上帶給我許多幫助，但我卻對聖經本身提不起興趣，每次讀沒幾頁就覺得乏味，缺乏穩定的靈修生活與扎根。久而久之，我成了一個「只有主日聚會」的基督徒，沒有藉著神的話使生命成長，也不明白神的旨意與負擔。
後來，原本的工作團隊因人事問題解散，我因緣際會轉行成為健身教練。忙碌且不固定的工時影響了教會生活，也讓我與神的距離越來越遠，信仰逐漸停滯不前，如同以色列人在曠野中徘徊。「你也要記念耶和華—你的神在曠野引導你這四十年，是要苦煉你、試驗你，要知道你心內如何，肯守他的誡命不肯。」
——申命記 8:2
［再次呼求主名］
又過了幾年，我遭遇到憑自己完全無法度過的生命低潮。當四處求助無門時，心裡忽然再次渴慕神的話。既然已經沒有其他辦法，只能回到神面前，重新抓住祂。
在屬靈長輩的鼓勵下，我開始恢復個人靈修生活，用心禱告，並學習在讀經中感受經文背後神的屬性，真實地認識祂。我下定決心尋求主，感謝神的憐憫與光照，我竟然開始能專心讀聖經，甚至多次被聖靈感動而流淚，讓我更深地經歷上帝的真實。
常有人說：「人的盡頭，就是神的起頭。」若能在順境中就操練尋求主，實在是蒙福；不要像我們學長姊一樣，總要等到人生走到盡頭，才回轉歸向神。「我的恩典夠你用的，因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。」——哥林多後書 12:9
［成為真實健康的基督徒］
之後，神為我預備了許多愛主的弟兄姊妹，陪伴我每天讀經、禱告，使我在靈裡得著飽足。基督的生命不斷澆灌在我裡面，那種從前未曾有過的滿足感，使我真實享受主。
隨著讀經、禱告與生活中不斷經歷神，我逐漸進到主的恢復裡，也開始自然地有能力傳福音、牧養人，學習成為真實享受主、為祂建造、預備新婦的僕人。整本聖經告訴我們，禱告時，神並不像阿拉丁神燈一樣滿足我們所有的願望，而是引導我們行在祂的旨意中；同時，每日讀神的話就如同生命所需的飲食與活水，使我們在靈裡持續成長，成為健康、真實的基督徒，為主發光作見證。盼望弟兄姊妹們，若受浸已久，卻在職場或生命中感到停滯，別忘了主永遠向我們敞開；只要我們認真尋求祂，必能漸漸明白祂為我們所預備美好的計畫。願我們一生行在神的旨意中，為祂而活，成為祂手中合用的器皿。「我們的主，我們的神，你是配得榮耀、尊貴、權柄的；因為你創造了萬物，並且萬物是因你的旨意被創造而有的。」——啟示錄 4:11🎓
文◎南區雷佳恩
人心籌算自己的道路，唯耶和華指引他的腳步（箴言 16：9）。
提筆寫「職場見證」以先，原本有些羞赧。我既非叱吒風雲的職場女強人，也絕不是教子有方的媽媽。雖然我很喜歡計畫，讓事情可以在自己掌控之下(用現代流行的話來說，是所謂的「J人」)。然而縱使機關算盡，卻經常在計畫趕不上變化時，意識到自己也不過是凡夫俗子中的一員，若不信在活人之地得見耶和華的恩惠，就早已喪膽了。或許，這也很值得一談吧！
2019年懷孕，就經常查閱各樣書籍資料，心裡大概想好了醫院、想好了怎麼生、怎麼作月子、餵母奶還是哪一牌的配方奶，也很快想好了油飯要訂哪間、想好孩子的姓名、學校...等。當時哺餵母乳的情形大致順利，並靠著親朋好友的恩典牌，生活上不算太辛苦。兒子情緒穩定，讓我省去很多與新生兒磨合的痛苦，以致於差點忘記了這些歲月靜好，從來都不是理所當然。
兒子兩歲時，口語幾乎還是零。兼之迴避眼神接觸、喚名無反應……這些自閉特質的癥候，立刻讓照書養的我警鈴大作。於是，我們開始了漫長的早療之旅。
有段期間的我，完全不敢看其他人的育兒生活分享，什麼親子趣味對話、共讀、參加活動...都會讓我一不小心淹沒在羨慕與幽怨的情緒中。但一方面，還是不死心地嘗試各樣療法、尋訪名醫，而兒子小小的身軀，總是不哭不鬧地陪著媽媽在醫療院所間穿梭，用極大的配合度，來承受他自己也不理解的、來自母親的期待與失望的迴圈。
很多事情可以靠著計畫達成，但生命的成長總是出乎意外。傳道書第三章這樣開頭：「凡事都有定期，天下萬務都有定時。」我突然驚覺自己好像變成了那種強迫孩子要念的第一志願的病態家長，沒有去觀察孩子真正的喜好與個性。會不會我的內心深處，只是覺得他沒有辦法跟別人一樣「正常」，很丟臉呢？
從此，雖然媽媽愛計畫的死性不改，但同樣是治療、旅遊、吃喝拉撒，我一概只專注在他有沒有開心、有沒有更進步。
而用愛與耐心灌溉的小幼苗，居然漸漸坐得住了、眼神有光了、聽得懂了、有仿說了。上帝彷彿也配合著他的每階段的需求(療育費用擴增)與步調(獨立能力提升)，讓我逐步從全職媽媽，找到兼職，現在則全面回到職場。
某天經過住家附近的飲料店，看板上寫著當季的時令水果茶，標題是「著時tio̍h-sî」。不由得抬頭對著天上的父微微一笑，是的，現在的樣子，就是最好的樣子。(作者現為法務人員)🎓
職場在早期教會興起中的角色-早期教會如何透過職場 轉化希羅統治下的世界
原文大意：
[早期教會的反文化職場轉化]
強調早期基督徒挑戰奴隸制下的鄙視勞動觀念，耶穌作為木匠、保羅製帳篷，將卑微工作提升為神聖呼召，轉化社會文化從階級壓抑走向人人尊貴。早期教會改變當時的世界主要是社會文化層面的轉化，當時在希臘羅馬統治下，認為從事體力勞動的事是「奴隸卑賤」的，因工作僅為填飽肚皮，比當奴隸更可恥， 但耶穌和保羅以反文化的工作，顛覆當時認為應過自由公民閒適生活的社會文化。
[早期教會職場與家庭合一的福音見證]
早期教會視家與工作場所為一體，將其作為福音傳揚與生活見證的核心，保羅等使徒透過帳棚製作等勞動直接在職場傳道。 工業革命雖把家與工作所在分離，但 神仍呼召信徒在任何環境，在家或是職場見證所信，因 神的旨意不變。
回應：
[平凡耕耘文化使命]
「創造文化：世界潮流中的福音呼召」一書作者柯羅奇，主張每個人都能透過平凡行動如工作、用餐或溝通，參與文化塑造，在日常生活中成為文化創造者回應福音呼召，並應用於職場。作者強調耕耘現有文化而非僅拆毀，挑戰承擔責任。在職場中可應用原則，如反思權力的使用與團隊風格，創造支持成長的環境，避免科技主導的負向反饋。
[權力的職場反思]
權力是雙刃劍，如職場管理者檢視權力來源與影響，常可避免濫用導致的文化壓抑。職場文化壓抑的具體行為包括強迫員工隱藏真實情緒、過度控制員工表達，以及權力不對等導致的沉默文化。職場管理者透過反思，轉化為賦權他人，可促進團隊創新。
[耕耘風格的團隊連結]
團隊以「耕耘者」態度，而非批判退縮，鼓勵成員共同參與文化創造，如定期分享工作領悟，建立互信氛圍。在強調快速創新、高壓競爭與數位工具主導的職場，非常需要平衡數位工具與人際連結，防止疏離。
[科技界限與關係修補]
作者提醒3C產品易強化消費文化，人們透過購買商品與服務來定義身份地位與生活方式，職場應設定界限，例如專注會議不受干擾，轉向科技賦能創新，但不是取代人際互動。實際對策如共同用餐，重建支持成長的環境。
1. 感謝主，截至 12/22 收到 12 月份奉獻新台幣約 261 萬元，我們為此獻上感恩，也請為每月總部需約 493 萬元奉獻代禱。
2. 整體財務狀況：截至 11 月底的整體不足達 466 萬，與去年同期相比，缺口增加約 178 萬。預估至年底仍需 1,270 萬元方能平衡收支。懇請您的代禱與支持。
3. 感謝主，團契部 ( 含所有地區和事工組 ) 截至 12/22 共收到 12 月奉獻約 206 萬元，超過每月所需的 165 萬元，感謝代禱，也請持續為後續需要與事工推展代禱。
4. 為全國大學部門同工在寒假大專靈修班中的各項事奉禱告，包括：宣教擺攤活動、工作坊分享、宣教士關懷卡、小組查經帶領等，求主使用這些服事，動員學生關心普世宣教的需要。
總 部每月493萬
團契部每月165萬