耶穌看見拿但業來，就指著他說：「看哪，這是個真以色列人，他心裡是沒有詭詐的。」拿但業對耶穌說：「你從哪裡知道我呢？」耶穌回答說：「腓力還沒有招呼你，你在無花果樹底下，我就看見你了。」拿但業說：「拉比，你是上帝的兒子，你是以色列的王！」（約一47～49）

 

我從小都蠻有「老師緣」的，國中時期因為學業與競賽都不錯，又擔任幹部，常常出入各老師辦公室與各處室，出很多公差；曾經我自以為所有老師都很喜歡我，沒想到上高中之後，有一天我回國中去探望老師，跟一位老師聊到，「老師，你為什麼可以對我這麼好啊？你不覺得我有時候有點驕傲或直接嗎？」老師回答：「那當然是因為你年紀還小，就算有什麼做錯的，老師也可以忍耐跟包容你啊！」當下我心裡其實有點難過，我還以為老師會說「因為你很優秀啊」。不過後來想想，謝謝這位老師跟我說真話，讓我可以早點從「自己很優秀」的驕傲中覺醒。

 

2005年十月，我到一所高中當行政助理，當時我跟上帝祈求，能找到一份在學校裡的工作，我想要知道我是否可以回到學生生活的節奏，成為一個學生福音工作者。到職前兩天，校園北區飛躍辦公室聯繫我，希望我可以去這所高中帶團契；當我報到之後，團契的老師很開心地來找我，她說，她跟教職員團契的大家一直為這個行政助理的人選禱告，希望可以是一個基督徒。感謝上帝帶我到這間學校，而且真的可以一起帶團契。當時我好感動，知道自己在別人的禱告中，也重複印證上帝的安排，真的很喜樂。

 

本期雙月刊主題是「福音老師」，我想起箴言廿五章11節：「一句話說得合宜，就如金蘋果在銀網子裡。」，老師每天在學校都要跟學生說好多話，也不確定是哪句話，可能影響學生一輩子。正如耶穌這位夫子對拿但業說的第一句話，就看出拿但業的本質，對拿但業來說一定是很大的震撼，我相信在耶穌升天後，當使徒遭遇逼迫時，那個與耶穌的初次相遇，就成為拿但業一直堅持信仰直到殉道的力量。也許在教育現場不能直接傳福音，但求上帝幫助每一位福音老師能與學生建立合宜的關係，有合宜的對話，當學生遇到人生的困惑，自然會將詢問老師成為生命的一個選項，而福音可能也因此帶出影響力。

 

八月教師成長營將於七月31日報名截止，請把握報名機會；飛颺113學年度八百壯士奉獻專案到五月底離目標四百萬還有將近一百萬的差距，懇請代禱，若有能力也歡迎為飛颺奉獻；如果您有認識今年升高一或大一的新生，也歡迎透過本刊的「First Year新生計畫」邀請他們參加迎新活動。每一個推動、邀請與分享，都可能是一句合宜的話，是一顆落在銀網裡的金蘋果！

 

 

那一年，帶著國中事工的使命，經由因緣際會但後來想想應該是上帝所安排的契機，我在離開教育現場六年後，又回到了教育現場。

 

三十歲才進入教育現場，對一般大學畢業生來說是有點晚了，但我知道不晚，過去的時光成為很好的養分，我也變得更成熟，「應該」可以面對教育現場的諸多挑戰吧？

 

誰知道，打擊一波波的來，一開始，就是藏在我心裡很多年的大魔王「教師甄試」，我想著，既然是上帝帶我回來教育現場，上帝會負責到底，我就在當代理教師的那一年去考了一次，成績很差；隔年又考了一次，成績還是很差。在考第三次前，我幾乎已經沒有信心了，我是說對我自己，對上帝還是有的。筆試完畢後，我心想明年大概還要再來一次了……，沒想到那年筆試過了，口試因為有飛颺多年來在活動人才培訓上對我的栽培，我拿出許多新奇的道具，（應該有）吸引了口試委員們的目光。那年通過教甄時，我真是不敢相信，眼眶含淚地迎接這個新階段。

 

但在我考上正式教師前，就遇到一個棘手的個案，因為家人劈腿、吵架又拉她要跳樓，她對家人的憎恨引發了心理疾病，無法看到家人，因為只要看到家人，她就會歇斯底里地失控、吼叫、攻擊身邊的人，家人無可奈何地幫她在外租房子，但這樣根本不是解決問題的方法，我們幾次跟著家人去探望她，也沒什麼結果。這次的衝擊讓我知道，我是不可能解決所有問題的。帶著這樣的認知，上帝才讓我考上了正式老師，上帝讓我知道，我不是神、祂才是神，我要承認自己的有限，我要仰望祂、等候祂的工作。

 

在教書的過程中，因為有過去在飛颺當值星官的經驗，我賞罰分明，嚴肅中又能努力跟學生打成一片，所以跟學生互動尚算和氣，學校裡雖然也有對老師不太禮貌的學生，但對我還算是客氣。然而，我畢竟是輔導老師，最重視學生的心理健康和生涯發展，曾經有一個跟我很要好的學生，在選擇未來時，總是選錯，選了不適合的高中、不適合的類組，到後來開始傷害自己，我很難過，當他返校時，我繼續聽他說，在安靜時為他禱告，經過了……應該有十年吧！他終於從挫折的人生經驗中走向能讓他的天賦發揮所長的方向，我很為他感到開心，我們到現在還有聯絡，他後來也信主了，神在他身上做了奇妙的工作，不是我做的。

 

跟同事相處是很大的學問，學生一般三年就會離開，但同事可能要相處二、三十年，加上老師主見都很強，如果有不和睦又沒有去和好的情形，就會有類似老死不相往來、或見面就吵架的情形。有一句話說「劣幣驅逐良幣」，這樣的狀況在工作情境裡也屢見不鮮，有些賢能的同事，卻因為其他同儕不友善或扯後腿，最後也選擇不展現自己的才能了，或是乾脆選擇離開服務的地方、換到新環境，這是非常可惜的；更可惜的是，我也沒有因為是基督徒就脾氣好，時不時也會生氣、發怒、讓血氣控制自己。有一次我想著，聖經裡說，若是能行，總要盡力「使」眾人和睦，既然是「使」，那就他們和睦就好，我跟他們不和睦沒關係吧？後來仔細一查羅馬書十二章18節是寫：「若是能行，總要盡力『與』眾人和睦。」這個「與」讓我無法置身事外了，我也要與人和睦，關於這一點，及至今日，我想我都還有很大的進步空間。

 

幾年前我考上了候用主任，一直在「等候被用」，我原來服務的學校沒有主任缺，於是我就順應新學校的邀請，去到了新環境，當了一個我從來沒有當過的新職位，因為那一年校長也是新來的，所以我稱自己為五「新」主任，新學校、新職務、新校長、新同仁再加上第一次當主任，說真的，這其中有一新拿掉，我可能都不會那麼痛苦，但它們就是同時一起出現了；再加上我到新學校才兩週，我爸爸就過世了；而當時論文正好卡關，新工作又忙到讓我沒有心力寫論文，當時的愁雲慘霧、生無可戀，至今我仍然餘悸猶存。那時我只能一直禱告，我感覺周遭的一切突然變得很陌生，明明我就在我熟到爆的臺北，但我覺得我像是來到一個只是一切一模一樣，但跟我沒有連結的地方，我的心理師朋友說我這樣其實有點「解離」，解離（Dissociation）是一種心理防禦機制，當個體面臨極大的壓力、創傷或焦慮時，身體與大腦會自動啟動這種機制，以減少痛苦的情緒負擔，使人能夠「脫離」當下的困境。學輔導的我當然也有一些自覺，但有自覺也沒用，我無法改變現況、也無法改變自己的內在，一切的一切都還是在告訴我同一件事，我不是神、神才是神，我要安靜地等候祂、尋求祂、跟隨祂。

 

上帝是我在低潮中重新對焦的關鍵，通常只有我忘了要去倚靠祂，祂從來沒有忘記我。面對困境，我開始學習如何重新調整自己的心態，並試著找回當初的初心。現在的我，家庭優先，面對親師生，我會放在禱告裡，求神帶領我說合宜的話、做合宜的事，凡事不強求、在心裡留一個空間，讓上帝引導我、思想上帝的心意，使我知道如何前進。每段時間都有新的挑戰，跟大家分享一些我調整自己後面對現況的心態：

 

 

不要懷疑，倚靠上帝是需要「持續」學習的，當現實讓我感到無力時，我會給自己時間安靜、回到上帝面前，把這些重擔交託給祂。教師的角色並不是拯救學生，而是成為一個培養學生「素養」的引導者。有時候，也要告訴自己，我無法改變所有人，但我可以忠心於自己的崗位，做好上帝託付我做的事。

 

 

在教育現場，很難有立竿見影的成就感。我開始提醒自己，不是每個種子都會馬上發芽，但我的工作是撒種，至於生長的過程，就交給時間與上帝去成全。

 

 

在低潮時，與有同樣信仰、同樣教育理念的同行者分享，能帶來極大的安慰與支持。有時候，一段同理對話的過程，就會讓我覺得自己並不孤單，更棒的就是能一起禱告。

 

 

當我開始轉向學生，關注他們真正的需求，而不是只在意自己的挫敗時，內心反而獲得了力量。當我們看見一個孩子願意改變，一個迷失的人找到了方向，這些微小的改變就是我們堅持下去的理由。

 

 

如果你正在考慮成為一名福音老師，或者在教育現場中感到迷惘，我想對你說：這條路確實不容易，但它是值得的。不要期待立刻看到果效，而是學習在平凡日子裡忠心地去愛、去撒種。當你感到疲憊時，回到神的面前，祂必會給你新的力量。教育不是一場短跑，而是一場長遠的馬拉松。願我們都能在這條道路上，持守初心，成為學生生命中的光。

 

親愛的你，願意成為一個陪伴親師生成長的老師嗎？歡迎參加今年八月飛颺所舉辦的教師成長營唷！

 

 

擔任教職已七年餘，遙想大學時期，對於信仰與教職都是充滿火熱，如「福音之勇士」，無論在學校還是教會，幾乎可說是橫衝直撞，只一個「敢」字就能形容當時的我，不論是什麼表態、什麼立場，站出去、喊出來，「你想跟我一起去團契看看嗎？」、「我要去遊行！」、「我要當老師！」現在想來，可以說是過份醒目的讓所有人知道自己的心為誰癡狂，也因此有許多的碰撞、摩擦。不過這些反而讓我更加堅定不移，深知一切都是神的旨意，那些磕磕撞撞、被人誤會「走火入魔」又如何？

 

到了考教甄時期，卻是進到了我人生的曠野。過去有多麼意氣風發，考不上的那些日子就有多麼羞愧無助，似乎「神的同在」離開了我，曾經窗外吹來的風是聖靈降臨，但幾年的努力換來的是不及格的成績單時，所有的春風拂面也覺得是寒風刺骨，風就是風，哪來的神同在？就這樣幾年的折磨，我對於神的信實已打從心裡懷疑。

 

還未從懷疑中抬頭，巨大的浪又再次襲來，我親愛的父親突然離開了我，永遠的。而就在同一年，我竟然考上了正式教師？這樣的起落過程，無論悲喜，對我來說都有點超出負荷。當我還苦要不到「為何神要讓爸爸就這麼離開？」的答案時，神卻突然回應了我另一個已近乎放棄的想望。或者說，當我把考不上正式老師當成神未回應我時，父親的離開更讓我「相信」神對我的不理不睬。所以當考上了，我除了感謝神之外，內心其實也還夾雜著莫名其妙，像有人通知你中了大獎，但明明你沒有買過任何彩券，更沒有參與過什麼抽獎活動，只會覺得是「搞錯了吧！」。信仰陷入此狀態，我相信讀者們有人懂得，那不是一句「我相信。」或「我不信你了。」就能說得清的。

 

那這樣的我，能成為一名福音教師嗎？

 

我不知道親愛的讀者老師們，有沒有曾經這樣問過（懷疑）自己？我是這樣沒錯，時常自問無語。但仔細想想，其實這問句，已先行預設了福音教師得是個「毫無懷疑、堅信上帝者」，也或者得至少是個「已處理好自身傷痛，恢復成健康且充滿火熱之人」，在信仰風暴中的人，都自身難保了，哪可以傳福音呢？哪可以活出福音呢？

 

不過，真的是這樣嗎？

 

備考時期，年年落榜，灰灰慘慘，勉強活著，何止沒了信心，也差點快沒了呼吸。終於考上，也無法踏實信自己名符其實。心裡、口裡說著：感謝神的恩典，但內心深處反而在控告自己的無能、對神歪頭滿臉寫著問號。

 

而進到了教育現場，不是璀璨未來的開啟，反倒像踏上了泥濘石礫混雜的坎坷道路。石礫，是學生的各樣學習情況、每日的突發事件，絆住使你無法順利地教學；泥濘，是孩子背後盤根錯節、環環相扣、甚至是累代傳承的家庭問題，讓你無力地向下陷入。龐大的教育、家庭結構問題，總讓人感嘆，一位小小的老師，僅憑一己之力、一頭火熱、一心一意，又如何能面對呢？

 

這麼小信、無能的我，常常被絆住、陷入的我，怎麼能稱為是福音教師呢？

 

在構思與撰寫這篇文章時，我反覆爬梳自己的心路歷程、心理狀態，疑惑校園飛颺為何願意邀請我（帶著感謝與膽怯），也深深自問，為什麼我膽敢接受校園飛颺伸出的信任之手，邀請我寫下主題為「福音教師」的文章？

 

感謝上帝，想了又想、想了又想，雖然仍想不到底、歸納不出一個結果，但讓我想起了2018年一段在尼泊爾的早晨靈修時光。蘇醫師—浸信會聯會義診團的資深前輩，正帶我們領聖餐。他問我們：「是杯水車薪嗎？」我們若只看見自己的有限，那似乎只會看到一杯水撲滅不了大火的畫面，只會想著「短短三天是幫不了當地人什麼的……」，「但是，」他剝開了餅，繼續平靜地說：「還是我們願意單單獻上所有，讓『祂』去剝開、行神蹟呢？」領聖餐前的我，與領完聖餐的我，沒有任何質與量的改變，但那時的我，想起了神蹟的唯一主詞是神。而不論我是一小杯水、一片小餅乾，或一塊小蛋糕，都無損神的能力與恩典。

 

所以，仍然小信的我、仍然常常被環境給左右的我，或者仍在悲傷、失望中的我，要告訴你什麼呢？我想告訴你的是，神永遠願意且可以使用我們。

 

神沒有條件、沒有標準，我的意思是，祂沒有要你去當一個SUPER教師，或是要教出一個全年級成績第一、或孩子各個品學兼優的班級。也很顯然的，祂不介意你的悲觀或悲傷、你的軟弱與限制，所有我們以為會阻擋祂福音工作的一切，祂都不介意。噢，不是「不介意」，而是「沒有什麼能阻擋」，「阻擋」這東西是不存在的。

 

福音，是神本身，不是我們。福音，不是鑲在成功的基督徒身上的形容詞。而是一個動詞，是在一個不斷經歷失敗的人身上，神永遠陪伴、神永遠使用。也可以這麼說，我們只是載體，無論我們是什麼條件、什麼狀態、什麼生命痕跡、什麼輪廓色彩，神都能巧妙地利用我們的獨一無二來顯明祂的工作。因為福音不是人的全能，而是神的大能。

 

所以，這也可以說明為何我做了「七年餘」？我相信是神讓我繼續的。在這七年中，我不斷經歷起伏，而神一直在我身旁，這樣不穩定如我，仍看見也經歷神透過我祝福了所有我帶過的孩子。

 

神看重福音、神看重孩子、神看重每一位老師（就是我和你），祂不是資格論者，祂是愛。所以不論是小小的相信、起起伏伏的相信，就算走一步算一步，神都能使用我們，使用獨一無二的生命，傳揚福音的大能。邀請你，好好欣賞自己現在的樣子，你是福音教師，神要用你，神已經在用你。除了問自己：「我一定要是福音教師嗎？」我們更可以問：「神，你現在是如何使用我呢？」

 

 

「欸，你今年抽到的手牌怎樣？」新學期開始前，每當有同事準備接任新導師班，常會聽到有人求神拜佛，希望自己抽中好班級。無論哪種宗教信仰，身為老師，一定多少對自己的工作有所期許。無論是對自己的學生們有各樣美好想像，或不求名列前茅，但至少希望自己能帶著學生，平順過完所有階段、毫髮無傷地畢業，讓老師最終可以「安全下莊」。然而，教育工作最有魅力、也最具挑戰性的地方，正是學生的不確定性。

 

曾經，我自認為是個很懂得帶班的導師。那一年戰戰兢兢帶完了一屆導師班後，孩子們與我有著深厚的默契，班上每個人都互相尊重，沒有任何人被排擠，家長與我的聯繫也十分通暢、甚至大力支持所有的班級活動與我的每個班級經營策略。中間當然不乏困境與挑戰，但最終都能迎刃而解，孩子也都在其中有所學習跟成長。畢業典禮那天，目送孩子們離開，暗自想著：我做到了！一切都照著我心裡的劇本，迎來一個美好結局。

 

直到畢業半年後的某天，接到一通畢業班學生的電話。這才知道班上某個孩子，前一天深夜在社群網站上發了動態後，企圖離開這個世界。掛掉電話，看到學生轉傳給我看那則動態截圖，背景圖片是滿滿一大把的藥物，字裡行間沒多說自己為何想要走上絕路，卻寫了對畢業班摯友們的滿滿抱歉，「對不起，我要拋下你們了，對不起，我沒辦法……」云云。最令我揪心的，是文字其中一行，特別提到了我，說著：「老師，謝謝你，你是我遇過最喜歡的老師，對不起要讓你失望了。」這件事已經不知道經過多少年，但每次回想起，依然能感覺到那個當下，耳朵內不知哪來的嗡嗡響聲，以及腦子裡頭瞬間閃過的無數個回憶與畫面。

 

幾經商量，最後由我先當代表獨自到醫院探望。病房內，孩子斜靠著枕頭躺在病床上，插著點滴的手臂上，還有著幾條令人無法忽視的淺淺線條。「欸，如果餓了想吃東西就說啊，我幫你買嘛！吃那麼多藥幹嘛啦！」我拿出事先買好的蛋糕，試圖故作輕鬆。她笑了，說老師你怎麼知道我想吃這個。於是接下來的一個鐘頭，我們的話題就圍繞在好吃的蛋糕店，還一起撥了一通視訊，與鏡頭另外一端的國中摯友們，說著些言不及義的話、開心地自拍，就像畢業那天一樣。

 

之後有段不算短的時間，自我質疑像浪潮一樣一波波襲來：我真的是一個好老師嗎？內心祈禱的三年安全下莊，看起來是實現了，但我究竟又真正教會了孩子什麼呢？拋開那些解題技巧、寫作方法、文學與歷史，我所講授的，是否足以幫助我的學生，畢業後能學著為自己打一把傘，撐過人生的下雨天？每天走進教室，看著臺下的一張張面孔，心裡開始質疑，當生死擺在眼前，自己所教的這一切究竟是否還有意義、是否值得？

 

終究，神仍透過祂自己的話語帶來安慰：「我將這些事告訴你們，是要叫你們在我裡面有平安。在世上你們有苦難，但你們可以放心，我已經勝了世界。」（約十六33）耶穌從不是營造美好假象，欺騙跟隨祂的人們，人生可以永遠一帆風順。耶穌直指這個世界有著滿滿挑戰，但同時也告訴門徒，經歷苦難並不等於一切只剩悲劇收場這種解答，因為基督已用自己為我們付上代價，勝過死亡、更勝過這個世界。而我即便用盡氣力，為學生打造三年無風無雨的安樂窩，但真正的考驗，往往都在學生踏出校門之後才正要開始。師生的關係總有一天會畫上休止符，但關懷與祝福可以常在。身為老師，無法為孩子的人生永久負責，可我衷心期盼，當孩子們有需要的時候，或許不一定是一通電話或一頓晚餐可以解決，也並非每個孩子都能認識上帝，但希望他們在遭逢人生風浪時可以適時想起，遠方有一個人始終掛記他們，為他們生活上的每個需要禱告。也期勉自己，在未來的教學路途上，口所講傳的，更能帶著祝福深耕每個孩子的內心。

 

後來再見面，孩子已經準備出社會了。我們一起在餐廳吃著好吃的蛋糕，想著過去的回憶，也聊著即將到來的未來。我向神祈求，即使知道天色未曾常藍、花香不會常漫，但仍願那賜平安與喜樂的神，一直一直與我的每個學生同在。

 

 

每天晚上靈修到末了，就來到代禱時間，教學至今，我一共遇到十二個導師班，大多學生早已沒有聯絡，但是能夠透過禱告祝福相遇過的孩子，依然是一種非常美好的心情。

 

我在師大念書的四年，雖然在那個仍是公費的年代，很清楚知道自己未來工作的場域必然是國中校園，但心中對自己國中老師的角色設定並不瞭解；大四回到師大團契，聽到「福音老師」這個名詞，覺得有些震撼，卻依然不完全明白其中意涵；就在即將走上講台的那個暑假，我接受師大團契輔導的邀約，參加了當時名為「教師退修會」（現在是「教師成長營」）的籌備工作，我得著了神給我的一份大禮：對「福音老師」的異象。

 

或許大家會覺得，福音老師不就是基督徒老師嗎？的確，福音老師必然是基督徒，但並不是所有基督徒老師都有從神而來的呼召，更未必看見神在這個角色裡給基督徒的價值，因此也就不是「福音老師」。又有人會以為，顧名思義，「福音老師」就是藉職務之便傳揚福音的老師，在這裡我要做點澄清，「福音老師」一定會帶出福音，卻未必「傳揚」福音，特別，我並不贊成要半大不小的國中孩子輕率決志。

 

從三十多年前我參與「教師退修會」的籌備工作時，領受了「福音老師」的異象起，就知道「福音老師」是用生命為福音做見證的老師，正如同哥林多前書九章23節說的「凡我所行的，都是為福音的緣故，為要與人同得這福音的好處。」我自己從信仰裡得到太大的祝福，當然希望我所遇到的孩子都能得到同樣的祝福，但是，在此之前，他們在我的身上又得到什麼樣的祝福呢？國中在所有學習階段中，算是師生關係最緊密也為時最久的一段，在這有幸相遇的三年裡，「福音老師」是最可以祝福學生也能夠蒙受祝福的，至少，我深有所感。

 

國中第一年，孩子們面對進入新環境的徬徨慌亂，我告訴他們，從我知道他們的名字以後，就把他們的名字抄在一張小紙條上，時時拿出來為他們一一提名禱告，所以我已經可以背出他們每個人的名字，馬上會發現，孩子們的緊張程度稍微降低了，心情也平靜不少。第二年，孩子們漸漸適應國中生活，也隨著年紀進入所謂叛逆期，常常有師生衝突時刻，我一向不是個有耐性的好脾氣老師，但孩子們會發現我再怎麼發怒，過一會兒，又可以再給他們機會重新來過，老師總是告訴他們，那是因為老師禱告後決定再試一遍。

 

最後一年是孩子們壓力炸棚的一年，即使透過前面兩年的相處，孩子們都知道我不會按著他們考試的成績評斷他們，可這個世界會呀！所以教室裡的氣氛始終有點緊繃，對孩子們來說，叫他們心安的一大來源，是導師會一直陪在身邊，並且，我誠實地告知，我也不敢保證考試結果會如何，但我一定會為他們禱告。凡此種種，說我在「傳揚」福音嗎？實在有些心虛，只確定一點，一路走來若不是神陪伴我，平凡如我，又怎可能陪這些翻臉像翻書一樣快的孩子走到如今？

 

直到畢業，師生間的愛恨情仇依舊糾結難斷，我所有的學生包括家長都聽過我的承諾，我的售後服務是終生的，包括交往男女朋友的困惑、選擇科系的不確定，甚至我有好幾個學生自己小孩的名字，都要來找國中導師挑選一下。其中，最讓我開心的，當然是我參加了好幾個畢業學生的受洗典禮。記得有一次，參加完一場告別式，其中一個參與獻詩的大姑娘跳到我面前說：「老師，你還記得我嗎？」，女大十八變，我還真認不出來了呢！原來她是我多年前教過的學生，工作後信主，雖不是我傳福音給她，但是她說了一句讓我很受激勵的話：「老師，我信主以後一直想回學校謝謝你，因為你是第一個介紹耶穌給我認識的人。」

 

孩子們未必知道，其實我最厲害的售後服務，是每晚的靈修代禱時間。什麼是「福音老師」？我仍然要說，是用生命為福音做見證的老師，憑著我自己實在做不到，正因為是憑著神，於我而言，既輕省又充滿價值，感謝主！

 

 

年輕時的我在教會擔任青少年的輔導，但是常常有感於不多年輕學子能主動走進教會。感謝上帝帶領，讓我成為一位國中的福音教師，能更直接地接觸更多學生。雖然不能光明正大在課堂上傳福音，但可以將上帝的話語及價值觀潛移默化地傳遞給學生，是很有價值的。

 

在教育現場多年，總是會有不盡如人意之處，其一來自校方或家長的不同立場。例如交作業的方式，學生不願意配合，就讓家長用莫須有的理由投訴我，當下確實百般無奈，但是因著對神有信心，有平靜安穩在我心，配合校方的建議及調查，後來發現是莫須有的指控，因為畢竟不是真實的情況，我就是安靜等候真相的到來，我相信祂讓我在這個位分必保守我一切的平安。

 

另有一次有獎問答，我用糖果獎勵學生，也被家長投訴不營養不健康。諸如此類的小事件，我都覺得是訓練自己溝通及了解不同需求的機會，上帝給我足夠的勇氣去面對，而不是遇到阻礙就被打倒，因為我知道唯有神可以審判人，我將自己的思想行為常常帶到神面前尋求調整，上帝就是我最好的老師。

 

其二最直接的挑戰當然就是來自於學生。有一次我制止了學生上課的吵鬧，對方不但不理會我，還大聲反嗆。我記得很清楚，我當下做了三個深呼吸，搭配了三句禱告。「主，求祢掌管我的情緒」、「主，求祢給我智慧」、「主，祢與這個班級同在」。我當下告訴學生：「那我等你告一段落，我再上課。」他就直接趴下，我也得以繼續課程進度。

 

這些年，有越來越多特殊的孩子出現在教育現場，對老師的挑戰也是與日俱增，但不論是上課站起來走動、一堆不配合的行為，或是瘋狂說話打擾上課等等行為，我都會試著去了解他背後的原因，很多時候是生病了，也有青春期前額葉發展還不完全的情況。理解行為背後的動機、同理學生的處境之後，發現很多時候學生真的無法靠自己的力量控制自己，而有了這層理解會幫助我有更多的包容。並且我也會主動跟學生討論，再遇到同樣的狀況，可以怎麼幫助他或是提醒他，與學生一起共好，是我的信念，責備或情緒從來都沒有任何助益，只是提油救火。

 

我也很感謝上帝使我非常喜歡聆聽學生說話，所以學生常常跟我談天，他們很願意分享內心的想法，許多天馬行空的想像力，我也聽得津津有味，因為上帝給我的愛讓我真的打從心底接納他們。聽他們說話時，可以更認識他們，認識是建立關係的開始，有了信任為基礎，你說的話才容易進入他們的心裡。

 

大學參加飛颺的訓練之後，我就相當確信，國中生將是我一生的禾場。詩篇一一九篇105節：「你的話是我腳前的燈，是我路上的光。」，當我遇到任何試煉，我都第一時間以禱告來到主的寶座前，尋求安慰、尋求智慧，神總是用起初的呼召回應我，即使沮喪，我卻清楚明白我的方向正確無比。教職路上，擦擦眼淚，繼續前行，主是（你）我永遠的夥伴，共勉之。

 

 

「老師，您累了嗎？」這是真心的提問。我們知道，面對快速變動的教育環境與日益沉重的教學壓力，教學現場的挑戰從不簡單，而選擇在信仰中堅持下去的「福音教師」，更是走在一條既真實也不容易的路上。

 

飛颺的核心使命，是陪伴青少年走生命的路。其中，與老師同行是一件重要的事。因為，是老師們每天走進教室、面對學生，在傳授知識之外也傳遞愛與價值。老師們的生命，正是青少年看見福音的起點。在四月底的教師講座中，一位講員的話恰恰印證此事，也打中筆者的心，她說：「我很可能是一些學生生涯裡最後一位老師，我希望他環顧四周時，可以在我身上看見一些盼望、一些光。他要求助時，是可以找我的。」

 

因此，飛颺持續地經營與探索教師事工，希望與福音教師同行。從教師成長營、南部教師得力講座，再到前陣子剛結束的教師講座《我的教師路》，也提供聖誕進班、服務性社團研習，還有教師團契、福音教師問卷等，這些都不是單一次的活動安排，而是期待能與時俱進、一起前行的最佳規劃。

 

擇其中二三分享如下。

 

「南部教師得力講座」，是為了讓南部地區的教師有較方便的平台彼此連結、分享與充電的一日講座。這幾年，白天的內容有兩性教育、班級經營、職場生存、情緒教案；晚上則有輕鬆出遊，在旗山燈塔、駁二藝術特區與真愛碼頭的輕鬆漫步中，深刻體驗「聖徒相通」的溫暖與真實。透過這樣的交流，許多老師坦言自己不再孤單，而是找到了屬靈的同行者。

 

教師講座，則是為陪伴教程生、實習教師、代理教師等夥伴而辦。邀請在教學現場的過來人，分享備考與教學和行政的寶貴經驗。期待每一位走在教師路的夥伴都不是自己踽踽獨行，乃是知道並看到有一群屬靈夥伴同行，心中也有篤定，與主同行，每一步都不徒然。

 

教師成長營是三天兩夜的活動，這幾年走相遇與療癒路線，在暑假裡，邀請老師們暫停腳步，離開日常教學的繁忙節奏，進入一段屬於自己、也屬於上帝的心靈之旅。透過身聲探索與戲劇治療、藝術靈修等深具療癒性的安排，重新來到上帝面前。營會中的分組分享，也讓老師們在彼此的故事中找到共鳴與支持，更新對教職與福音使命的熱情。今年暑假，我們也將再次舉辦「教師成長營」，主題是「情感健康的教師」，願大家在壓力、批評、關係衝突中仍然站立得穩，「四面受敵，卻不被困住；心裡作難，卻不致失望。」我們誠摯邀請每一位願意在基督裡走教學路的老師，一起來參與。

 

 

 

 

 

 

青少年正處於建立人生價值觀與世界觀的關鍵階段，他們每天在社群媒體、校園文化和娛樂產業中接觸大量以「成功」、「自由」、「享樂」為包裝的誘惑。這些與「大巴比倫」的本質高度相似：外表華麗，實則充滿淫亂、驕傲、自義（啟十七4、啟十八7）。啟示錄的信息提醒我們，這樣的體系終將被神審判並完全傾覆（啟十八2、10）。這不僅是對未來的啟示，更是對現在的警告，不要將盼望寄託在世界提供的短暫榮華上。

 

此外，啟示錄十八章4節清楚呼召神的子民：「我的民哪，從那城出來吧！免得和她在罪上有份。」這對青少年是一種屬靈呼喚：選擇分別為聖、與世界劃清界線。這不是逃避世界，而是以不同的眼光與態度面對世界──以真理為準則，不隨波逐流。這樣的教導，不是讓青少年變得「與世隔絕」，而是「在世卻不屬世」，活出天國子民的樣式。

 

更重要的是，啟示錄十九章描繪了一個極大的盼望──羔羊得勝，天上的婚筵開始（啟十九6～9）。在面對屬靈低谷、逼迫或道德混亂時，這段經文給予青少年堅定的信心：最終的勝利屬於耶穌基督，那些忠於祂的人將與祂同享榮耀。這激勵我們不僅要幫助青少年看見世界的敗壞，更要引導他們仰望將來的榮耀，堅持聖潔的生活，預備好自己迎接主的再來。

 

因此，啟示錄十七章至十九章，不只是末世的圖畫，更是當代青少年屬靈生活的鏡子與方向標；期待藉著本單元課程的教學，幫助學生建立屬靈分辨力，拒絕虛假的美麗，把生命建造在基督永不動搖的國度裡，在真道上站立得穩，成為這個世代中聖潔且忠心的見證人。

 

經文：啟示錄十七章1節～十九章10節

 

目標：幫助青少年認識當代世界的誘惑與敗壞本質，建立屬靈分辨力，並以堅定信心持守聖潔生活，預備迎見得勝的基督。

 

 

◆所需器材：氣球（建議買材質比較厚的，8吋大）、竹籤、凡士林。

 

1.每人發下一個氣球和一支竹籤。

2.請學生將氣球吹至八分飽，綁好。

3.告訴學生將要用竹籤穿過氣球，只要仔細聽從教學者的指示，氣球就不會破。

4.拿起竹籤，對著氣球綁結的位置，輕輕慢慢地將它穿進氣球裡面。

5.再將竹籤對準氣球另一端的中心點，輕輕慢慢地將竹籤穿出氣球。

 

 

從啟示錄的整體架構來看，第十七章到二十一章的經文，是接續前面印、號、碗三個系列的審判（第六章到第十六章），並進入結尾部分。內容上，本段是對神如何審判不信之人和邪惡勢力的補充與延伸，特別是回應啟示錄十六章19節所提到：「神記起了大巴比倫城，把那盛自己烈怒的酒杯遞給她。」這段敘述進一步解釋了神對不信者施行審判的正當性和必要性，讓還沒接受福音的人，藉著教會對這段經文的宣講，願意悔改歸向神，在末後審判來臨前得著拯救。

 

本單元經文中透過「大淫婦巴比倫」（啟十七1～十八24）與「新婦」（啟十九1～10）的對比，強調神公義的審判。第十七章使用許多舊約背景、猶太傳統文獻，以及第一世紀的社會處境，詳細描繪大淫婦和大巴比倫的形象，使讀者明白那些敵對神、逼迫神子民的勢力，其實是極其敗壞與可憎的。透過這些描寫，幫助我們看清撒但的詭計，不再被迷惑而能持守真道。

 

第十八章宣告「大巴比倫傾倒了！」（啟十八1～3），這段經文參考舊約對推羅與巴比倫的哀歌（結二十六～二十八章、耶五十～五十二章、賽十三章與四十七章、鴻三章），揭露巴比倫的罪行和她最終的結局。那些依附在她身上的人，例如：君王、商人、靠海維生的人，都是被龐大的經濟利益誘惑，透過權勢壓迫與掠奪滿足自己的私慾。這些人終將在神的審判中一無所有。這段哀歌不僅是審判的宣告，也是對世人的悔改呼籲，同時提醒信徒要警醒、堅定信仰。

 

第十九章1～10節則描述天上的敬拜，頌讚神為大淫婦施行審判，並宣揚祂的聖潔、公義與榮耀。羔羊婚筵的場景，與大淫婦的結局形成鮮明對比，象徵那些忠於神的人，最終要與主同享榮耀的婚宴。這是從舊約延伸至新約對忠心信徒的美好應許與盼望。

 

 

 

 

▌異象的序：天使指示大淫婦將受的刑罰及她為何受罰的理由（註2）。（v.1～2）
▌異象的內容：大淫婦騎在朱紅色的獸上，她喝醉了聖徒的血。（v.3～6）
▌異象的解釋：
1.約翰見異象後的反應及天使解釋異象。（v.7）
2.對獸的解釋。（v.8～14）
3.對淫婦、眾水、十角、獸彼此之間關係的解釋。（v.15～18）

 

 

▌天上的宣告：天使宣告巴比倫受審傾倒。（v.1～3）
▌天上的警告：呼籲神子民離開大巴比倫。（v.4～8）
▌三首輓歌：為巴比倫傾倒而唱的輓歌。（v.9～19）
▌巴比倫的毀滅：
1.神子民當因神伸冤而歡喜。（v.20）
2.巴比倫毀滅的場景。（v.21～24）

 

 

▌天上的頌讚：天上讚美神公義的審判。（v.1～4）
▌羔羊的婚宴：羔羊婚宴的宣告與新婦的預備。（v.5～8）
▌天使的囑咐：蒙福與敬拜的正確對象。（v.9～10）

 

 

◆所需器材：三區所使用的三張畫作（每區各組分發一張）。

 

 

 

1.將所有人平均分成三區，每區的學生再分成4～6人一小組（如果人數較少，可2～3人一組）。

 

2.發給各區每個小組一張畫作，作品與對應的經文如下：

 

3.請大家先自行速讀聖經，觀察所屬作品呈現哪處經文內容，並以「藝術評論家」的角色，在小組中輪流對畫作給予評價。例如：

 

主題：畫的是什麼？是哪些經文的場景？
構圖：人物或物品如何安排在畫面上？是否有對稱、平衡、焦點？是否引導觀者目光？
色彩：使用哪些顏色？冷暖色調？對比還是和諧？色彩是否有象徵意義？
象徵：畫中有無象徵物？分別代表什麼意思？
情感表達：畫作傳遞了什麼感覺？
美學價值：是否具有視覺衝擊力？能否打動人心？

 

 

 

 

◆所需器材：全開海報紙、彩色筆、蠟筆、膠水。

 

 

 

1.發給每個4～6人小組一張全開海報紙、彩色筆及蠟筆，參考以下圖示繪製思維導圖。

 

2.繪製思維導圖時，將本章「主題」寫在正中間，第二層次為「大綱」（請註明經文出處），第三層次為「內容重點或延伸敘述」。

 

3.最後，將該組上述評論的畫作，貼在「主題」下方，亦可在「大綱」或「內容重點或延伸敘述」處，畫出相關的插圖，以強化對文字的印象。

 

 

 

1.為提升繪製的效率，除了詳閱聖經之外，也請參考「附件一：思維導圖參考架構與附註解說」，找出繪圖重點。

 

2.繪圖時間10分鐘。請大家分工合作，有人負責畫圖，有人負責提示重點或畫插圖。

 

 

1.各區分別挑出一組，將三組不同的成員組合成「簡報組」（換言之，每個「簡報組」中都有三區的經文），從十七章至十九章，依序進行思維導圖簡報。

 

2.各組派一位成員簡報。簡報時間3分鐘，聆聽者提問與回答問題的時間為1分鐘。

 

3.簡報時除了簡介「大綱」及「內容重點或延伸敘述」外，也必須說明有關的「附註」（參附件一），對經文大意加以說明。

 

 

教學者聽取各組簡報時，可參考「附件二：經文要點補充說明」，以現今青少年的處境，適時說明相關要點，提升學習者對經文的認識。

 

 

1.給每位成員2個圓形標籤紙。三組成員相互票選，每人兩票，一票可投自己組，另一票投給別組，或是兩票都投給他組亦可。

 

2.投票時，將圓形標籤紙貼在對方思維導圖的海報上。

 

3.計算票數，各個分數最高的小組可獲得小獎品。

 

4.最後，可集中展示各個分數最高的作品，讓大家欣賞。

 

 

 

◆所需器材：每小組20張卡片、「我是否被世界迷惑？」檢查表、筆。

 

1.教學者簡述以下表格，說明啟示錄十七至十九章的現代意義：

 

2.辨識「巴比倫」樣貌：

 

（1）發給各組一套20張卡片：

 

（2）各小組將卡片分為三類：

· 值得追求的（符合天上國度）
· 「巴比倫系統」的表現（會迷惑人）
· 看起來中性但需分辨（可能成為誘惑）

 

（3）活動反思：

· 這些卡片的事項，哪些看起來「很平常」，背後其實藏有屬靈危機？
· 今天的「巴比倫文化」，可能在哪些方面用「酷」、「流行」、「成功」來包裝價值觀？

 

 

填寫「檢查表」，檢視自己的內心傾向（播放敬拜音樂，小組成員彼此分享）。

 

 

你有沒有發現，我們每天都在做選擇？

 

選擇看什麼、追誰的帳號、說什麼話、跟誰走得近……。但我們可能沒發現，有些選擇正悄悄把我們拉進一個看不見的「系統」──聖經裡稱為「巴比倫」。

 

啟示錄十七至十八章描寫了一個極美、極有權力的「大淫婦巴比倫」，她看起來迷人，卻裡面充滿敗壞與罪惡。她象徵的是這個世界用外表、名氣、金錢、權勢吸引人，讓人漸漸遠離神，變得自我中心，活在比較、焦慮、甚至虛假的安全感中。這樣的系統今天也在你我身邊。讓我們來看看兩個例子：（教學者唸以下兩個案例後，詢問大家：哪一位比較像是被「巴比倫」吸引？哪一位活出了屬天國度的價值？）

 

 

當我們看見這些例子，也許你心裡會問：「我有沒有也被這個世界的價值觀拉走了？」這不是控告的聲音，而是提醒我們：我們每天都在做選擇——而選擇代表效忠的對象。

 

啟示錄十九章帶我們看見另一個場景：天上的大敬拜。所有忠心跟隨羔羊的人，在那裡歡呼：「哈利路亞！因為主—我們的神、全能者，作王了」（啟十九6）

 

這幅畫面非常震撼：當地上的巴比倫崩潰、聲勢再大也無法長久，真正得勝的是那些選擇敬拜神、忠於真理的人。他們沒有被迷惑，反而預備好自己迎接羔羊的婚宴，與主同在直到永遠。期待你從今天起開始操練選擇神的國：

 

· 當你看見別人的光鮮亮麗時，選擇記得神怎麼看你。
· 當你陷入比較和焦慮時，選擇停下來敬拜祂。
· 當你想跟世界妥協時，選擇忠於真理，不怕與眾不同。

 

 

◆所需器材：每人一張設計成婚禮邀請卡樣式的空白卡片（或摺疊成像請帖的紙張）、彩色筆／裝飾貼紙（讓學生有自由設計空間）、背景可播放柔和敬拜音樂，營造神聖與安靜氛圍。

 

1.「天使對我說：你要寫下來：凡被請赴羔羊婚宴的人有福了！」（啟十九9）這場婚宴描述教會與羔羊婚禮的場景，象徵我們將來與基督的親密關係與合一。接下來請大家完成以下句子，像是回應羔羊婚禮的請帖：

 

 

2.將卡片拿在手中，大家閉眼，由教學者或學生代表帶領禱告，把這份「屬靈的預備與愛的回應」獻給主。

 

3.最後，建議大家將卡片貼在自己的靈修筆記本首頁，或是聖經封面內頁，每天靈修時記得「我是羔羊的新婦，要預備自己迎接主來」。此外，亦可為卡片拍張美美的照片（可加上背景擺設），儲存在手機中或設為鎖屏／桌布，在每天開啟手機的第一刻，就記得自己的身分與人生目標。

 

 

 

 

 

 

 

 

啟示錄第十七章，就是在揭露一個這樣的騙局。作者約翰看到了一個異象，一位天使帶他去看「大淫婦」──她代表的不是一個單一的人，而是當時的羅馬帝國，以及它和各地勢力勾結所產生的敗壞體系。聖經中常用「淫行」來形容人背離神、去拜偶像、追求錯誤價值（例如：金錢、地位、享樂），而這些不只存在於非信徒當中，連基督徒也可能在不知不覺中被誘惑。

 

當時的基督徒生活在羅馬帝國的壓力與誘惑中。羅馬透過拜皇帝（帝王崇拜）跟金錢誘惑，讓很多人難以專心敬拜真神。我們今天的世界也有許多看不見的「羅馬」，像是社群媒體的虛榮、學業或朋友圈的壓力，這些也在分散我們對神的忠心。

 

 

約翰在聖靈的帶領下被帶到曠野，在那裡他看見一個女人騎在朱紅色的獸上。這畫面超震撼：獸有七頭十角，全身寫滿了褻瀆神的話語。這女人穿著豪華，金光閃閃，看起來很有氣勢──但杯中裝的是「聖徒的血」！她的美其實只是偽裝，裡面藏著逼迫、殘忍與背叛。

 

這個女人不只是象徵一個人，而是代表一整個系統──羅馬帝國（註7），還有那些靠著戰爭、貿易、剝削、崇拜權力來得到繁榮的人。他們在世人看來好像很成功，但在神眼中卻充滿可憎與污穢。她的醉態，是因為喝了那些為信仰殉道的人的血。這讓當時的基督徒非常有感，因為很多人就是被羅馬抓去殺害，只因他們選擇敬拜耶穌、不拜皇帝。

 

今天我們也要小心：有些價值看起來好像很合理（像是「你只要夠努力，什麼都可以買到」），但可能正是讓我們遠離神的真理。

 

 

接下來，天使幫約翰解釋這個異象的意義。但這不是單純的分析，而是一場屬靈的電影預告──這些看似強大的勢力，最終會自我毀滅！

 

獸和大淫婦看起來統治整個世界，影響力遍及所有人，就像「水」一樣無所不在。但其實，他們是站在抵擋神的一方，是與「羔羊」耶穌為敵的一群。最終，他們會彼此攻擊、互相毀滅，就像那十角與獸會恨這淫婦，把她吃掉、燒盡一樣。

 

天使提醒我們一件事：人類歷史其實是一場屬靈的戰爭。地上的帝國、名人、強權看似不可一世，但只有神的國才是永遠的。那些看起來堅固的聯盟，終究會因為貪婪、權力鬥爭而瓦解。

 

我們要有屬靈的眼光來看這世界。不要被外在的榮華迷惑，而是要記得：我們的真正盼望，不是在地上的成功，而是在跟隨那位得勝的羔羊──耶穌基督。

 

 

這段經文很具挑戰，裡面有很多象徵與難解的圖像（像七頭十角），但它給我們一個很清楚的信息：

 

· 不要被這世界的表象騙了。
· 看似強大的勢力其實是站在抵擋神的一方。
· 最終的勝利屬於耶穌，也屬於願意為祂堅持信仰的我們。

 

我們生活的世界也有許多「小羅馬」──像追求名利、活在別人期待下、拜「偶像明星」、過度看重成績或人脈……。這些可能讓我們看起來「成功」，但卻會慢慢拉我們遠離神。

 

神呼召我們要有屬靈的洞察力，看見表象背後的真相，並選擇跟隨那位真正掌權的王。啟示錄提醒我們：雖然地上的「大城」現在看起來風光無限，但最終會倒塌。唯有神的國才是永恆。

 

 

 

這一章一開始，一位天使大聲宣告：「大巴比倫傾覆了！」（v.1～3）。巴比倫在當時對基督徒來說，就像今天的巨型網紅產業、名利圈或商業帝國，看起來光鮮亮麗，但背後是用各種方式吸引人、迷惑人，讓人追求金錢、名氣、享受，而失去了尋找真神的心。它不只是壞，而是把人拉走，讓人麻痺，讓人不再思考生命的真意。

 

巴比倫代表的不只是當年的羅馬帝國，也代表今天我們活在其中的一種價值觀──用權力壓人、用慾望控制人、用奢華麻醉人。神透過天使說：「我的民哪，從那城出來吧！」（v.4）這不是叫你搬家，而是提醒我們要有不一樣的選擇，不隨波逐流。

 

 

就像舊約裡，神在毀滅所多瑪之前提醒羅得趕快離開，今天神也對我們說：「不要留戀那些看起來很好卻讓人離開神的東西。」

 

在第一世紀，很多人想跟羅馬搞好關係，是因為可以獲得利益；但神的子民被提醒：別跟著世界走，因為這條路看似通行無阻，卻是走向審判的道路。這不只是「地點」的離開，更是「價值觀」的選擇，是一種聖潔的生活態度──不再以自我為中心、不再迷戀虛榮、不再崇拜物質。

 

今天的青少年也一樣，我們常常被IG上的炫富、網紅的生活方式、朋友的比較誘惑所吸引，以為「這樣才夠酷」、「這樣才有價值」。但神提醒我們：這些看起來很吸引人的，其實是會讓我們遠離祂的「巴比倫」。

 

 

啟示錄十八章9～19節三首哀歌，分別從不同角色的角度來看巴比倫的崩塌：

 

1.地上的君王們哀哭（v.9～10）

這些靠著羅馬過好日子的政權領袖，看著「靠山」倒了，只能哀哭。他們以為權力是穩固的，結果發現，一夜之間就沒了。這對今天習慣靠關係、靠地位取得利益的人是一個警鐘：沒有任何地上的王是真正掌權的，神才是審判者。

 

2.地上的商人們哀哭（v.11～17）

他們靠羅馬的貿易發財，販賣奢華商品，但這些財富的背後，卻是壓榨與掠奪。一旦羅馬倒了，這些商品也沒市場了。他們驚訝：「怎麼會這麼快就沒了？」這就像今天那些靠炒作賺大錢的人，突然市場崩盤，一切便化為烏有。

 

3.靠海為業的人哀哭（v.17～19）

他們是產業鏈的尾端，也曾享有利益，但巴比倫倒下，他們的工作也沒了。他們明白原來不是自己多厲害，而是站在錯誤體系的好處中。他們也明白，真正的掌控權，不在於自己。

 

這三組人有個共通點：他們都曾是得利者，但最後都一起崩潰。因為他們把希望寄託在一個不穩固的系統裡。今天的我們，是否也一樣，把人生的意義放在網絡聲量、財富、名氣上？

 

 

接下來天使說：「天哪，眾聖徒、眾使徒、眾先知啊！你們都要因她歡喜，因為神已經在她身上為你們伸了冤。」（v.20）這不是幸災樂禍，而是像那些一直被霸凌、被欺負的人，終於看到公義被執行了。神不是忘記公義，而是忍耐等待，但祂終究會出手，為受壓的人伸冤。這就是我們的盼望：邪惡不會永遠得逞，神的正義會來臨。

 

 

最後，巴比倫像一塊大石頭被猛力丟入海中，再也無法浮起（v.21）。這象徵神的審判是絕對而且不可逆的。這段經文也強調，巴比倫所犯的罪不只是迷惑人，更是逼迫聖徒，殺害無辜（v.23～24）。

 

今天我們也要警醒，這個世界系統不只是中性的，它會讓人迷失、沉迷、變得冷漠甚至抵擋真理。當我們跟著巴比倫走時，我們不只是「享受生活」，而是站在了一個敵對神的體系裡。

 

 

在啟示錄十七到十八章中，我們看到代表邪惡勢力的「巴比倫」終於被神審判、傾倒了，象徵那些反抗神的政權和腐敗體系最後都站立不住。這樣一個震撼的事件之後，啟示錄十九章1～10節馬上轉場──從地上的崩潰轉向天上的敬拜。

 

這是一幅非常壯麗的畫面：天上的聲音好像群眾在歡呼，他們不只是情緒高漲，而是用整個存在在敬拜神，喊著：「哈利路亞！救恩、榮耀、權能都屬於我們的神。」（v.1）這不是一場表演，不是為了取悅觀眾，而是對神公義審判與救贖行動的真誠回應。

 

 

在今天的教會，很多人以為「敬拜」就是唱詩歌、抒發情感、聽音樂好不好聽。對青少年的我們來說，參加主日敬拜可能有時候像是去看一場表演、有時候像是例行公事。但啟示錄十九章提醒我們：真正的敬拜不是「我有沒有感動」，而是「我有沒有認識並回應神的屬性與作為」。

 

在這段經文裡，天上的敬拜者因為看見神審判巴比倫的公義行動而歡呼（v.2）。他們知道神是全能者，是審判惡人的主，是配得頌讚的救主。當他們呼喊「哈利路亞！因為主─我們的神、全能者，作王了！」（v.6）時，就是在公開表明一件事：這世界不是人掌權，而是神在作王。

 

 

我們每個人其實都在「敬拜」某樣東西──可能是成績、人氣、外貌、名聲、金錢、成功……。耶穌說過：「一個人不能服事兩個主……。你們不能又事奉神，又事奉瑪門（財富）」（太六24）。敬拜不只是禮拜天唱歌的時候，而是每一天選擇誰是我最在乎、最信靠、最順服的那一位。

 

啟示錄中的敬拜，讓我們再次對焦：我們的生命只該敬拜一位主，就是那位為我們得勝、施行公義審判、賜下救恩的神。

 

 

在啟示錄十九章的後段（v.7～9），畫面轉為一場婚禮──羔羊的婚娶到了！這象徵教會（也就是我們這些信耶穌的人）要和主耶穌進入親密合一的關係。神的百姓不只是遠遠敬拜祂，更是祂所愛的新婦，要穿上潔白的衣服（代表義行），準備與祂永遠同住。

 

這讓我們思考：我們的生命是否在預備自己？我們有渴望過一個分別為聖、有義行的生命嗎？還是我們仍然愛世界勝過愛神？

 

 

最後，在天使告訴約翰這些異象時，約翰感動到差點敬拜天使，但天使立刻制止他，並提醒他：「我和你，以及那些為耶穌作見證的弟兄同是僕人。你要敬拜神。」（v.10）敬拜的焦點不是任何人或天使，也不是某個講得很好、唱得很好的人，而是神自己。

 

我們的生命也被呼召成為「為耶穌作見證的人」。我們不是單單在教會中敬拜，更是要在學校、社群媒體、家庭、朋友之間活出對主的忠心與見證。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

● 2025年秋季訓練課程已開始推動報名，求神帶領願意接受裝備的弟兄姊妹報名參加，期盼透過訓練不僅有心中的純正，手中亦有更多的巧妙來投入學生福音工作。

● 請為九月5～6日舉辦志工退修會暨結業結訓授證典禮代禱，願志工在當中一起獻上感恩、有美好的團契、傳承及事奉經驗的整理。

 

 

● 八月30日（六）舉辦教會座談會，主題是「合神合情合法的輔導倫理」，幫助願意關懷校內青少年的教會，能夠更安全地服事。

● 教育組啟動「服務性社團第四冊」和「聖誕桌遊」的編寫，求主賜下智慧和創意，並且感動有心的志工一起加入。

● 下學期將成立五個新的國中服務性社團，願主保守同工與學校溝通及課程規劃都能順利進行。

 

 

● 請為飛颺同工暑假服事狀況代禱，除了參與青宣服事外，也各自負責不同的營隊，求主幫助眾同工在忙碌的營會服事中，有次序、有智慧為主所用，也有健壯的身心靈陪伴每一位學生與志工。

● 今年暑假有三梯青少年營隊，一梯挑戰營和兩梯服務隊性質皆為福音營，求主保守每個營隊都順利，不管是往返交通、會中節目軟硬體運作、會中同工志工身心狀況、各梯財務需要，都求主引導看顧，供應一切所需，也願福音的大能臨到每一個願意向主耶穌敞開心門的人。

 

 

● 近期的拜訪、分享與聆聽有許多收穫，求神引導教師組未來的方向，期待與時俱進，與老師們一起前行。

● 教師成長營將於八月15～17日在新竹聖經學院舉行，求神保守各講員的預備，也使用每個環節成為眾人的祝福。請為報名推廣禱告，希望全台各福音教師有好的連結，未來帶出影響力。也求神供應營會所需（創意、奉獻）。