第131期
飛颺少年雙月刊 第131期 2024年9、10月號
本期內容索引
【主任的話】未來路上,有你陪伴/劉涓涓
【飛颺聚焦】生涯的模樣/+★
【親心園地】陪他找到可走的路/謝美筠
【親心園地】且戰且走的人生──談青少年生涯發展問題/忻宏安
【飛颺情報中心】2024年飛颺生涯服務營迴響/飛颺編輯室
【活點子專賣店】宇宙大頌讚──敬拜坐寶座的神及復活的羔羊耶穌基督/洪中夫、蔡宇倫
【飛颺燙手新聞】飛颺財務報告 ‧ 活動看板 ‧ 中心消息與代禱/飛颺編輯室
【資源寶庫】神啊!祢到底要我做什麼?/凱文 狄昂
【飛颺快訊】飛颺志工食堂暨北區校園之友會
【飛颺快訊】2025年飛颺北區國中門徒營預告
【飛颺快訊】2024年秋季飛颺青少年事工人才訓練
 
▼ 主任的話 ▼
未來路上,有你陪伴
劉涓涓/飛颺青少年成長中心主任
 
寫這篇文章時,正值2024巴黎奧運期間,每個觀眾一定都希望自己國家的選手能得到獎牌,但每個賽事就只有一面金牌、一面銀牌、一面銅牌,國際級的競爭相當激烈,賽事選手實力都在伯仲之間,因此規則與裁判便十分重要,每個運動員都希望可以獲得公平的裁決,那麼即使落敗、即使遺憾,也不至於不平。在第一天柔道賽事中,男女各有一位選手被裁判判輸之後完全無法接受,不願意離開台上達好幾分鐘之久,體育主播表示這是以往奧運很少看到的畫面,或許這也說明了現在的年輕世代與上一代真的不一樣了。
 
本期雙月刊談青少年的生涯規劃,其實大部分年輕人都極為在意「公平」,他們希望有公平的機會可以競爭,有公平的管道可以知道資訊;他們可以為爭取自己的權益不服輸,但有時也會因在意他人的眼光而「社恐」。身為大人的我們,如何給年輕人一個公平的環境,讓他們覺得未來充滿無限可能,讓他們相信自己確有成長的實力,這是給大人的挑戰。
 
我大學讀新聞系,當初選擇新聞系的原因,是因為國中時期好友的媽媽有一天對我說,覺得我口齒清晰,表達很有條理,很適合當主播,我記得自己被肯定之後十分開心,也就真的往大學要讀新聞系努力,因此我才會讀輔大,雖然後來沒有從事新聞行業,卻因為讀了輔大,認識了輔大團契,後來上帝帶領我全職加入校園團契成為傳道同工;也在輔大新聞系有一群畢業二十多年至今仍保持聯絡的同學與直屬學長姐學弟妹們。我始終感謝當年那位好友的媽媽,她肯定的言語給了青少年時期的我前進的力量。
 
因此,如今已身為大人的我們,也可以問問自己,是否也給年輕人正面的引導、肯定的言語、情感的支持?這並不等於完全不能對青少年的選擇給予意見,而是當青少年因著大人們的肯定與接納,願意向大人分享更多自己的想法時,才更有可能理解大人們的諄諄教誨。
 
如今的青少年面對的是相當複雜的未來,他們可能需要學習更多「斜槓」的能力,他們需要擁有更多彈性,不論環境如何,天父上帝始終陪伴我們做每個選擇,也願我們能更體會天父的心,陪伴青少年一起尋找未來的志向,並看見上帝在當中的恩典軌跡。
 
暑假飛颺的生涯服務營剛結束,從學生的心得與回應中,發現學生對出外服務行動以及模擬人生活動都很有感,我相信他們確實很想知道自己能為這個世界做什麼,期盼我們這個時代的大人,在陪伴青少年探索未來時,也能鼓勵他們看見並回應世界的需要,做一個願意為了讓世界更好而努力的人。
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▼ 飛颺聚焦 ▼
生涯的模樣
+★/國中輔導教師
 
青少年生涯輔導的老生常談,常會提及認識自己的興趣、培養多元能力、多方探索認識不同領域,找到屬於自己生涯方向的命中註定,於是生涯輔導的口號標語,總是充滿著正能量,營造未來無限可能的氛圍,激勵每個孩子做夢、追夢。但是滑開社群軟體,看到生涯相關的文章、影片推播,你會想到什麼?是興奮不已地點開研究?還是嚴肅認真地拜讀,想找找對自己有用的資訊?又或是看著漫天飛舞的生涯規劃論述,感覺一片迷茫,即使擺脫了升學主義的框架,卻好像跳進另一個框框裡,深怕自己無法「好好規劃」人生,擔心自己人生失去目標、決策失敗或無法活出神的命定?
 
你的感受是什麼?你認為青少年的答案又是什麼?有多少孩子談到生涯、談到未來時可以自信歡喜?有多少人感到惶惶不安,認為生涯就是國中升高中、高中升大學、大學畢業即失業,缺乏對未來的想像?
 
我常想,如果對許多孩子而言,想起生涯是這麼焦慮的事情,那我想做的,會是陪伴孩子走他的生涯路,陪伴孩子擁有克服難關的腳踏實地、建立跨過高牆與挫折的經驗和底氣、記得面對未知要保有彈性與勇氣、能夠從單純探索中體會生命向前的充實,我會耐著性子讓孩子知道,當你擁有能夠面對人生各樣美好、變動、挑戰的能力,就能用一生的時間,去看見、欣賞自己生涯的模樣。
 
想記下這些孩子生涯路上的片段以及我們一起走過的歷程,這些片段可能平淡無味、讓人惋惜沮喪,也可能精彩絕倫,然而不變的是他們的生涯路都還在向前,這些片段不論好壞,都會是生命重要的滋養。
 
(以下故事經過重要個資變造、改編)
 
※ ※ ※ ※ ※
 
戴著黑框方眼鏡,身高矮矮的男孩小華,上課時常走神,都在看喜歡的小說、動漫,被老師發現時,也總是爽朗的傻笑,兩手一攤說知道自己上課違規,但真的不喜歡國英數社自,並總是強調自己對某類科相當感興趣,準備要升讀相關科系。少年談到未來時,眼神閃閃發亮,讓身邊的人忍不住跟著雀躍,相信「脫離」國中後的他會是一片光明。
 
小華成功升讀喜歡的類科,國中畢業三個月後,我在公車上巧遇小華,關心起他的生活,這一次少年的眼神閃爍,低頭告訴我,他已經休學了,小華淡淡的說:「高職比國中有趣是沒錯,但我發現我靜不下心來,我已經沒有了學習的習慣。」
 
小華的答案讓我錯愕。小華是我第一年當老師時,授課班上的學生,我抱著大學修習理論的匠氣,看到孩子找到興趣,就深信孩子去到適合的地方會有不一樣的光景,卻忘記了,能夠在感興趣的領域建立專業,必須先知道「學習」是怎麼回事。孩子不喜歡國中階段制式化的科目,但或許可以嘗試在條條框框中找到因應限制的策略,從定型化的學習菜單中,找到對自己有幫助的攝取,知道學習的歷程總會有枯燥無味的時候。孩子要能學習和枯燥無味共處,這是建立專業必要的事。
 
後來再遇到其他的「小華」,我開始看見少年意氣背後,需要有人幫忙他們搭起鷹架,幫助他們真正地走到目標。我會開始跟孩子一起整理夢想科系所需要的能力,跟孩子討論「現在」可以開始做的一件小事,然後帶著他一步一步完成,來回討論方法、修正計畫,幫忙他撐過那個枯燥無力的階段,在這件小事成功時,跟孩子討論覺察那份「成就感與勝任感」,這會是孩子能專注於學習領域的關鍵。
 
慶幸的是,再後來又有機會見到小華,少年眼裡又恢復了光彩,小華去了輪機科,已經準備開始實習,小華坦言這一行並不好走,有時覺得好玩有趣,有時感到投注心力學習的過程很辛苦,但小華仍然臭屁的介紹著自己現在的生活,說他喜歡不斷在建立專業、學習新事物的自己,知道自己有能力勝任一份工作的感覺,有時候比什麼都讓人滿足。
 
※ ※ ※ ※ ※
 
阿文的學習狀況與小華截然不同,阿文從小在學科學習上天賦異稟,輕輕鬆鬆就可以拿到全班甚至全校第一名,阿文的父母以阿文的學習成就為榮,阿文的爸爸常常惋嘆自己的童年遺憾,認為自己沒機會好好唸書,希望阿文可以把握機會力爭上游,只要能夠考取好成績,無論阿文想要什麼都可以。阿文的成績對母親而言,則像是一枚好媳婦、好母親勳章,讓母親在家族裡可以抬起頭來。
 
於是阿文戴著好成績的光環在學校以教別人功課賺錢,阿文自己也很重視成績,常常會在考完試後與同儕比較表現,但當老師們邀請阿文參與課外挑戰時,阿文卻常常以那些活動「參加了也不能幹嘛」為由拒絕,阿文一點也不想做沒有實質的好處、額外的事。有一天,阿文突然決定從此都不去學校,躲在房間、躺在床上成天滑手機,阿文說:「我不知道他們重視的是我的表現還是我,考了很多第一名,但爸爸的遺憾、媽媽的委屈依舊,有好成績又怎樣?考好高中、大學、工作,然後呢?人生還有什麼意義?」
 
我是在阿文繭居的日子認識他,開始進入他的世界,了解他將自己關在房間裡、隔絕外界、中斷自己生涯歷程的心情,原來,阿文覺得那個努力學習的自己好陌生,所得到的一切好像只為了照亮別人(父母)的人生,取得了很多次的第一名,仍然覺得空虛無望,甚至認為現在生命終止了也無所謂。
 
我嘗試問阿文:「有沒有什麼是學科以外,你很想要嘗試、接觸、學習的事物?如果暫時放下學校、放下成績,單純的去體會嘗試,我陪著你,你怎麼想?」阿文猶豫了,他發現除了成績,他沒有什麼想追求的,接觸新事物卻沒有任何報酬、好成就,那空虛感仍然無法消弭。原來這些社會的評價、光環是一種禁錮枷鎖,但阿文則也在不知不覺間內化了這些價值,不由自主地渴望追求,讓自己卡在矛盾之間動彈不得。
 
後來的阿文,繭居了一段日子,在那段時間他透過沒日沒夜的遊戲、對家人的恣意妄為,試圖找回對自己生涯的掌控感,但再強力的聲光刺激都無法填滿空虛,他的生活更加失控,他的生涯歷程一樣停滯不前。擁有好的能力、符應社會期待的好表現,大機率可以擁有大好前程卻自斷雙臂,阿文的故事讓人惋惜,但大家惋惜的會是浪費掉的能力與前程,還是單純心疼阿文的際遇?
 
阿文躲在房間裡結厚厚的繭,是為了保護自己不被空虛感擊垮,而我們能做的,是把生涯主控權重新還給阿文。我試著進到他的繭中,不急著戳破把他拉出,而是協助他看見,原來他正在用各種方法填滿空虛卻終不可得,陪他哀悼過去的努力不屬於自己的委屈,然後討論,有沒有一種可能,讓人感覺充實、自由、不是努力後得到的外界評價,而是思考自己想要什麼,做什麼樣的事情會感覺到真正的快樂。快樂不只是生理性的回饋,而是沈浸在一件事,進入心流後的滿足,在那個領域中,努力得到的報償是「原來我可以做到很多事」、「原來我可以對事物保持好奇心,自由的探索我感興趣的領域」,也許仍然不知道現階段的唸書、生活和我的未來有什麼直接的關聯,但因為我能細細的品嚐、因應現在生涯階段的酸甜苦辣,所以我對我的生活有掌控感,面對未來也重新感覺有盼望。
 
繭居近半年,阿文終於衝破了厚厚的繭,決定重新回到學校中,面對那些他暫時找不到意義的科目。對阿文來說,其實唸書、考試、取得好成績,這個過程本身也曾讓他感覺活力充沛、開心,即使還不知道下一站怎麼走,邊走邊找總會慢慢勾勒出屬於自己的生涯模樣。
 
※ ※ ※ ※ ※
 
最後是小宥的故事。小宥經歷了家庭變故,從小學起,就開始不去學校,他感覺自己的生活亂了套,作息顛倒,總是有睡不完的覺,只為了麻痹感官,讓自己感覺好一些。而也正因為經歷了變故,小宥對未來失去信心,有太多事情即使努力了也得不到最好的成果,這其實和小宥的信念相抵觸,小宥一向認為,努力做就應該可以做到好,所以面對生命中的失去格外慌張。
 
經歷了好長一段撞牆期,無數的努力、外力的幫忙,終於小宥在國九時重新回到學校上課,小宥說,他一直在等待有人拉著他跨過那道高牆,讓他可以「回到」正常的生涯軌道上,他回來了,但是……
 
小宥說他很害怕,因為發現自己週末作息又亂掉、上課想要打瞌睡、寫作業開始覺得很煩,他很怕自己又開始下沉。「你發現好不容易跨過了一道高牆,但卻還有下一道。」我說,小宥哀嚎道:「而且接下來的高牆好像更高了!我不想變回不正常的樣子!」。原來小宥一直以為,能夠從中輟的狀態回來,從此就會迎來幸福快樂的日子,他沒想到生涯的路很長很長,接下來還會遇到無數個關卡。我想了想,告訴小宥:「我想恭喜你,你已經成為你口中的正常人了,也就是所謂的一般生。成長就是這樣,會有厭煩和無聊的時候,這正反應了你正在往前走,成長的路就是這樣吧,以為到終點了,卻發現還有另一段路要走,不過不知不覺會發現走得很遠了。」
 
小宥問我:「老師,你覺得我能做到嗎?」我肯定地跟他說,同時也是對自己的生命喊話:「我覺得生涯就是所做選擇的積累,而無論你的選擇是什麼,都是有意義的過程。我不怕也不會因為你再次縮回牆角而生氣。因為你已經學會如何翻過來了,大不了就是再陪你走一次。我們不用怕,只是可能會一邊走一邊幹譙。」
 
小宥回道「哈,幹譙很棒。」是啊,生涯就是邊走邊摸索,過程迷茫、痛苦、忍不住充滿抱怨,回頭一看,才發現原來處處是恩典的記號,原來這就是我生涯的模樣。後來的小宥怎麼了呢?現階段的他得到了一次巨大的成功,但我想這一次他會很清楚的知道,翻過了一座牆之後,還會有下一道,無論站在山峰或是谷底,眼前的牆是高是矮,仍然在前行。
 
 
人心籌算自己的道路,唯耶和華指引他的腳步。」(箴十六9)生涯的路上確實需要籌算、規劃,但只有清楚知道生涯的路上是神與我們同行,帶領著我們度過每一次的挑戰和迷茫,陪伴我們踏穩每一個腳步,幫助我們認識自己的能與不能,如此才能真正的明白,生涯的模樣不只是一套追求自我實現理想的架構或理論,而是面對人生各樣變化的能力,而這能力必須從各樣的經驗中學習,我們便能更深地認識神創造我們的計畫。
 
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▼ 親心園地 ▼
陪他找到可走的路
謝美筠/新北市福和國中教師
 
那是一張輪廓分明的臉孔,模糊中可以看出一些原住民的五官痕跡,忍不住問了一下女孩,果然,她的爸爸是阿美族,但爸媽在她很小的時候已經離婚,她也很久沒和爸爸聯絡了。
 
女孩對考科明顯興趣不大,我是導師,所以我的國文課她還算給面子,會專心聽一會兒,但是每每在寫複習卷時,只見她迅速完成,就拿出紙來塗塗畫畫,等對完答案,我悄悄去看了一下,她的成績往往紅字居多。不過,到了美術課,她就活了起來,在色彩的世界中,她猶如展翼的鳥兒,自在翱翔,表情也和上考科的課程判若兩人。
 
八年級社團課時,她選了一個讓我很意外的社團:阿美族母語學習社,我問她不是很久沒和爸爸聯絡了嗎?她說她和爸爸互相加了賴,恢復了聯絡,所以她想學爸爸的語言,了解爸爸成長的世界。她學得很不錯,我後來還陪她去師大考族語認證初級和中級考試,她都通過了,只可惜學校沒有阿美族族語高級認證的師資,不然她很想繼續學下去。
 
升上九年級的時候,我邀請她幫班上製作畢業紀念冊,女孩很慷慨地一口應允,就在一面準備會考的同時,她和班上另一位同學如期完成了畢業紀念冊的設計,內容令我十分滿意。這當中,幾次模擬考和段考下來,她的成績並不理想,她也很徬徨,畫畫雖然是她的興趣,但是她真的要以此作為她日後的生涯規劃嗎?孩子有些不確定,雖然她去參加技能競賽拿下應用設計優等,她卻決定放棄申請我們學校附近一所以美工和廣告設計見長的職業學校。
 
我和孩子有了一番長談,肯定她在美術方面不只是有興趣,而且非常有天賦,我從另一個角度看待這件事,就是她一直想要和爸爸的世界有連結,我提出一個挑戰,她是否願意繼續學習阿美族語,除此以外,更多去認識阿美族的文化,並且,用她的畫筆記錄這些文化的豐富美好。女孩的眼睛一亮,彷彿發現她的天賦和她的血液是可以有所關聯的,於是,女孩決定申請那所高職,她也如願進入就讀了。
 
就在她國中畢業的那個暑假,她第一次回到爸爸出生、成長的部落,開始去認識原住民文化,同一個時間,我和老公去花東旅行,途中遇到一群提倡原住民學習自己母語的年輕人,我媒合了女孩和這群年輕人聯繫上,女孩有機會繼續學習阿美族語,還和一群原住民年輕人結識。
 
女孩現在高二,最後一次收到她的來信,提到她朝爸爸的文化前進著,而且她以自己身為一名原住民為榮。感謝主,願主繼續祝福女孩,相信有一天,她必能發揮她的所學與專長,在她所熱愛的原住民文化領域裡,有最自信的表現。
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▼ 親心園地 ▼
且戰且走的人生
──談青少年生涯發展問題
忻宏安/新北市溪崑國中專任輔導教師
 
在進入主題之前,不妨先問自己一個問題:朋友之中,十個人當中大概有幾個人在青少年階段就知道自己未來要從事什麼職業?而他/她的未來果然從事了那個職業?
 
如果我們承認職業並非生涯的全部,或者問題可以變成:朋友之中,十個人當中大概有幾個人在青少年階段就知道自己未來的生活樣貌?包含了:職業、家庭、人際、休閒……,而他/她的未來果然擁有了那樣的生活?
 
若沒有意外,答案很可能是一個也沒有。
 
我們好像有目標,又在不久後改變目標;好像很有方向,又覺得方向有些模糊;好像決定了,不久後又後悔了……。我們都是這樣子且戰且走的長成現在的樣子並擁有現在的生活。
 
因此,對於陪伴孩子探索生涯這一主題,我想提出的首要重點是:孩子不知道自己要什麼,不知道自己將來要進入哪一行,是很正常的。
 
雖然如此,生涯探索過程本身仍是非常有價值。因為透過探索,可以讓青少年了解什麼是生涯發展?覺察自己看重的價值觀有哪些?探索自己擅長的事與自己喜歡做的事可以如何與生涯發展連結?
 
學校提供了哪些課程與測驗引導孩子
 
台灣的國民中學教育在輔導活動課中提供生涯發展相關的測驗、課程、活動,目的在幫助學生了解自我、探索職業選擇、規劃未來,並培養相關的能力和態度。家長若能知道學校的輔導活動課給予學生的生涯輔導有些什麼,就能借力使力更適切地幫助孩子進行生涯探索。
 
以下是較主要的生涯輔導相關測驗與課程:
 
1.多因素性向測驗
 
幫助學生了解自己的學術性向、空間、語言、數學、機械推理等多方面的性向,以發現優勢能力。
 
2.職業興趣測驗
 
幫助學生探索自己的職業興趣類型,並根據學生的職業興趣,提供與其匹配的職業方向和建議。
 
3.價值觀
 
幫助學生了解自己最重視的價值觀,如生命、助人、真、善、美、創意、公平正義、和平、愛、財富……等。
 
4.工作價值觀
 
讓學生探索自我對工作環境、薪酬、升遷機會、工作與生活方式等各方面的期望。
 
5.職業試探
 
透過參訪或技藝班等方式,讓學生親身體驗不同職業的工作內容和環境。增加對各種職業的了解,幫助他們更現實地評估自己的職業選擇。
 
綜合來說,透過多因素性向測驗了解優勢能力,找到能獲得機會與成就的職業;透過生涯興趣測驗,找到自己能從中得到樂趣的職業類型;透過價值觀與工作價值觀的探索,發現願意委身的位置,知道為何要工作,並在遇到困難與挑戰時,仍願意多堅持一會兒;透過職業試探能應證真實的職業內涵是否跟自己想像的一樣。
 
工作符合興趣的話,代表你做的工作本身就能獲得樂趣(你自己會開心);工作符合能力的話,就意味著有人願意花錢雇用你(你自己會開心,還有老闆會開心);工作符合價值觀的話,你將會覺得自己活得很有意義(你自己會開心,還有上帝會開心)。若是能找到三項都符合的工作,就真的太幸福了!
 
上述測驗結果都會登載在孩子的「生涯發展記錄手冊」(教育部編),每一學期當孩子拿回家給家長簽名時,家長都可以看看這一學期增加了什麼內容,再和孩子一起討論。
 
AI時代職場快速變化的因應
 
在AI時代,許多職業未來將會消失,許多新的職業會出現。
 
面對充滿不確定的未來,除了考試科目的學習與力求精進,青少年在生涯發展方面還需要做什麼準備呢?
 
有一些能力,是不管世界如何改變都需要的,而這些能力也是神喜悅我們擁有的。
 
1.恆毅力
 
雅各書一章3~4節:「因為知道你們的信心經過試驗,就生忍耐。但忍耐也當成功,使你們成全、完備,毫無缺欠。
 
美國心理學家、暢銷書作家安琪拉‧達克沃斯(Angela Duckworth),在她的書《恆毅力Grit:人生成功的究極能力》中提到:「科學的研究證實,成功的關鍵不在天賦和智商,而是熱情和努力的總和,恆毅力」。大多數人認為越年輕的世代越缺乏挫折忍受力,我們可以透過適量的試驗來培養他們的恆毅力。
 
2.批判思維力
 
常常與孩子討論時事,針對生活議題有更多的對話,有助於培養孩子辨識與批判的能力來面對資訊爆炸和假訊息充斥的世界。具備批判思維力,能幫助我們有效分析問題、做出明智決策、解決複雜的挑戰。
 
3.創造力
 
有些新職業的出現,只是一個人的突發奇想加上勇敢嘗試。另,現在也有越來越多的大學開設了「不分系學士學程」或「空白學士學位學程」。我們不必受限既有的職業框架,鼓勵孩子盡情表現創意的想法,上帝按著祂的形象與樣式造人,賦予人智慧和創造力,孩子有能力也有機會可以走出一條屬於自己的路。
 
4.情緒智力
 
箴言十六章32節:「不輕易發怒的,勝過勇士;治服己心的,強如取城。
 
情緒智力,也就是EQ,能夠幫助個人有效管理和調節情緒,提升人際關係和工作效率,更重要的是能幫助我們在很多的不確定性中,不至於亂了步伐。
 
結語
 
家長很難用二十年前進入職場的經驗,指導現在的孩子,讓他們面對十年後的職場。這一代的青少年是數位世界的原住民,只要求成績、努力進入前面排名的校系,這樣的思維已經不適合這一世代,比起家長們的經驗,這一世代需要面對的是更多的不斷摸索、不斷吸收、不斷修正,且戰且走的人生。你轉換思維了嗎?
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▼ 飛颺情報中心 ▼
2024年飛颺生涯服務營迴響
文/飛颺編輯室整理
 
時間
地點
對象
人數
6/30~7/2(輔訓)
7/3~6(營期)
華興高中
升國一到升高一學生
國中生94人
輔導21人
活動組志工13人
行政義工8人
 
編按:生涯服務營是飛颺研發的新型態營會,營會內容包含認識世界的需要、認識職業與職涯、服務行動與回饋(老人公寓及1919食物銀行)、生涯各階段體驗(飛颺市體驗活動)等,希望學生能在營會中更認識自己的現況,找出屬於自己的路,並回應世界的需要。
 
 
江同學/國中生
第一次來到這種營會,感覺這裡的輔導都超級可愛的,活動的內容對未來的選擇和該做些什麼真的很有幫助,也使我跟上帝的關係更進步,也對上帝更認識。我原本是一個很內向的人,但來到這裡我是真的把心放下,認真的玩,認真的和別人認識,我很喜歡以這種方式來讓我們認識上帝和對未來的選擇,以及如何面對未來。
 
 
徐同學/國中生
看到那些被社會遺忘的人需要我們的幫助,於是第二天下午我們包裹了許多物資給弱勢族群,這絕對是給予他們最好的禮物!
 
華興校長對我們說的話讓我知道:原來我們都有自己選擇人生的權利,上帝就像伴侶一樣帶著我們旅遊這世界。
 
我也學到了人生啟示,決定不再像以前一樣,害怕困難,我要勇敢的面對一生!
 
 
廖同學/國中生
讓我最印象深刻的是去老人公寓,雖然過程很累,但也瞭解到他們的不容易。再來是「飛颺市」,體驗到了每個職業都有他們辛苦的一面,讓我深刻的領悟到,別人覺得好的工作,不一定我也會有同樣的感受,找到我有興趣、適合我的工作才是最重要的。
 
 
程同學/國中生
我覺得「飛颺市」是讓我收穫最多的活動,不管是學歷、應徵、關係、虐童、貸款等都是一個迷你人生,透過活動可以更了解不同人生的不同經歷,走更少的冤枉路。
 
 
 
傅同學/國中生
營會中,我格外喜愛前往青銀共居的服務行動,我們不再是那不斷領受他人餽贈的受惠者,而是施予他人、回饋社會的給予者。營會即將落幕,所經之事也將封存為回憶,但願我能持續回饋社會、幫助他人。
 
 
謝同學/國中生
我覺得這個活動真的非常適合年輕人,因為營會的設計和輔導們的想法非常能帶來一種安心、溫和的感覺。營會裡的「人生大富翁」非常好玩,我覺得非常現實。上帝真的有一種說不上來的安心感,當我遇到挫折或困難的時候,輔導和上帝真的是我生命最高大和堅固的高牆。
 
 
 
王同學/國中生
參加後,我受益匪淺,也對生涯規劃有了更清晰的認識。我學會了分析自己的優勢和興趣,並認知了社會的暗與明,雖然我已有目標、夢想,但這次結束後,我有了更棒的準備。
 
 
管同學/國中生
未來是每個人都需經歷的過程,升高中或大學也都要選填科系,營隊中,大家或多或少也能瞭解未來的方向和自己的能力,這是非常有幫助的活動。
 
每一天,營隊都很認真的準備活動,並請來各種不同的人讓我們對職業有更多的瞭解和想法,或許神都在當中運行,幫助我們的人生,不管如何神都有計畫、為我們安排,就算到了一個不滿意的地方,面對不好的人,也都有要我們學習的事情、累積的經驗。
 
 
曾○興/輔導
這一次擔任生涯營輔導,有許多不同感受與體悟,一方面回顧自己在國中時期如何為現在的職業做準備,一方面也想把營會的理念與巧思,帶回教會或職場分享給所接觸的學生。
 
我很喜歡營會的主題用「看見世界的需要」來探討生涯規劃,以往許多生涯單位較多只教導要找尋自己的興趣與具備能力,很少會分享世界狀況以及你的選擇會對世界的影響是什麼。
 
「看見世界的需要」活動中,身為輔導的我很直接對學生說:沒有一個選擇能完美解決世界所有問題,當你選擇經濟時,環境議題可能就會被犧牲,因此這世界上有各式各樣不同價值的團體,為要讓在不公平的世界中盡力取得平衡。
 
第三天的「飛颺市」活動,讓學生從「皇家學院」培養技能,到進入「飛颺市」工作養家、甚至到生命終點,在活動中觀察整個城市的運作其實蠻有趣的。有些學生勤奮工作後享受下班後的人生,有些學生則選擇投資房產、保險,有些人選擇錢財較多的職業,有些人選擇能服務別人的職業。可以觀察出學生對未來想要的職涯與價值是什麼,提供小組時間的分享與討論。在我帶的這一組中,有學生因為擔任教會同工職業,學會了如何為人禱告,在最後與輔導的一對一時刻,實際為輔導禱告,其實挺感動的。
 
擔任小組輔導,面對現今3C時代的國中生,需要花更多時間拉住他們的注意力與多一點耐心的提醒,以及需要透過一些體驗引導取代講述式的教導。唯一不變的是在與他們的交流對談中,共同深入、感受到基督徒不一樣的生命特質。
 
 
賴文芸/輔導
第一次參加飛颺舉辦的營會,營會開始前的隊輔訓練讓我非常印象深刻,深深的感受到我們不是只在做事情,而是用禱告和生命來服事,這樣的經歷讓我獲益良多,也想效法這樣的精神以及帶領方式在自己要負責的事情上。
 
 
廖翊安/輔導
雖然七天六夜身體確實疲憊到不行(老了),結束的時候聲音也變成磁性嗓音(燒聲),但還是很感恩能有這次服事的機會。前兩天的輔訓,好像參加了一場退修會,有達到安靜安歇、預備自己的狀態。退修會的感覺其一也來自,遇見一群渴慕神又樂意事奉的基督徒,明明不太認識,但在大家很敞開的分享中,被提醒、被激勵,神是奇妙可畏、又真又活的神,並且在這條青少年福音工作的路上,我並不孤單,因為在我的教會和宗派之外,有這麼多跨年齡、跨背景的人一同在關注靈魂、奔走天路。所以營會開始時,縱然小有緊張,但也覺得很平安,知道這裡有一個強大的團隊會支持彼此。
 
記得第一天晚上結束的時候,整體覺得有那麼一點點挫折,但睡前翻看到輔導本的那句話,說要為學員禱告,把他們交給神。真的謝謝這段文字,幫助我重新對焦,不是「我」要再怎麼做會更好,不是要我更用力的提醒和管理、炒熱氣氛、銜接活動,而是要用禱告交託,願「神」親自動工,幫助他們能夠更多參與投入,因為活動已經設計這麼好了!這樣轉念並禱告後,就覺得輕省許多。
 
這次來到全新的環境,和一群完全不認識、沒配搭過的人合作,感恩神當時給的感動、勇氣和時間,覺得走出舒適圈與同溫層接觸新介面有諸多學習。除了有很多營會辦理上的學習(超豐富精細的活動設計、活動與輔導的溝通、大會進行等等),也在同工群中有機會接觸到一些大學生青年,並透過營會看見國中生許多不同的可能,帶著滿滿的能量和收穫的感動,繼續投入下一個營會的密集籌備,願各方面都能學以致用,並有新的突破!
 
 
任敬慈/輔導
第一次看到學生後的心情還蠻複雜的,他們比自己原本想像的更失控,但是心裡一直有個信心,知道他們最後能跟輔導建立關係,並好好的在營隊當中。在這四天中,發現我們小組的學生其實都是各有特長的,他們發揮各自的獨特技能,幫助小組拿到好多積分,而他們活潑的個性也成功帶給小組歡樂的氣氛。
 
因為小組的學生大部分還小,不知道未來想要做些什麼,起初會擔心無法把營會的核心內容傳達給他們,但是後來漸漸發現,即便他們不一定能在活動和信息中有得著,但透過自己跟他們建立起信任的關係,將自己的經驗與他們分享,讓他們能夠從我這裡理解生涯規劃,也未嘗不是一件壞事。
 
營會最大的收穫就是我第一次感受到,用我破碎的生命去建造一個更美好的生命,在我分享見證時,看著他們每一雙認真的眼睛,再一次發現自己見證的影響力,我心裡真的讚嘆奇妙的神,祂用我那些破碎的經歷成為見證,再用這個見證去幫助這些跟我有相似經歷的學生。
 
 
周柏佑/輔導
只能說上帝的心意真是奇妙,在營會裡忙碌著,仍能享受神所賜的安息。當初看見飛颺同工發佈邀請服事的消息,心裡一直問上帝,已經要離開第一線牧養事奉的我,還能參與這次營會的服事嗎?我自己正面臨生涯的探尋,還有資格陪伴這些孩子探索自己嗎?上帝沒有給我什麼答案,只是讓我心裡一直惦記著營會的需要,最後順應著這個負擔報名了。
 
進站輔訓的第一個傍晚,帶著剛剛褪去全職事奉的忐忑複雜的心情,走進了教室。看著陌生的這一群人,還有身旁的配搭夥伴,我知道這是上帝要我來的地方,因為,這是一群被神感動呼召的同工,沒有一個人是孤單的,神與我們同行。好久沒有在營會裡當輔導,對我而言是重新認識與經歷上帝的一個重要的時刻。我們有一位小組員個性很活潑,對事物充滿好奇,但他對靜態大團體式的講堂就興致缺缺,他就是一個活在自己世界裡的孩子,有自己行動的方式和準則,很難配合群體的要求,在幾次的小事件之後,我感受到一個受傷的靈魂,原來他最需要的是被理解。
 
我發現我很喜歡他,因為在他身上看見小時候以及現在的我。在一對一的時間,我們聊著這幾天發生的事情,問了他一句「你是不是覺得沒有人理解你?」,他雙手掩面而泣,輕輕搭著他的肩膀,「對不起,這幾天我也沒能好好理解你,但我希望你知道,我們的神能明白你的心」,輕聲的表達歉意與安慰後,我在心裡感謝聖靈在此作工,並同時也安慰了我。
 
每一個孩子都有豐富的故事,我都好希望能更深的認識他們。在大手印的活動中,其中一個問題,我期待小組是什麼樣的小組,我希望是能敞開心分享的小組,感謝神,幾乎每個孩子都真實表露,或許我能做的很少很少,但我仍相信,上帝使用我成為他們信仰上的一塊磚,和其他人一起同工,共同鋪出一條通往上帝方向的路。
 
只能說上帝的心意真是奇妙,在營會裡忙碌著,仍能享受神所賜的安息。安息在每個遊戲裡,安息在講堂中,安息在每一個有主同在的時刻。我知道,這個營會是神賜給我的禮物。
 
 
蘇○樂/活動組志工
這次生涯營籌備期間感受最深刻的是上帝給了每個人不一樣的恩賜,而使大家在其中聯絡得宜,能展現出豐富的樣貌。活動組的人不多,然而每天的教案設計豐富且非常多細節,因而負擔也重,但總在彼此的教案中看見感動,也在每次的討論中發現彼此對於生涯、生命、信仰的信念,在對話中理解差異,也因此更加知道自己想傳達的為何。
 
生涯營的活動組中,最常用的兩個詞─「機制」、「感受一下」,展現了看似相斥卻又需要並存的兩種態度。在「機制」的運轉下,細緻考慮了各樣需要,並在不斷的修正安排之下引導出我們想傳遞的信息;在其中有許多需要「感受一下」的部分,先是感受想傳達的是什麼,後是在設計中不斷感受應該如何設計、增修什麼樣的條件、做出來的是否能讓學生有所感受,以及營期中,要不斷的感受現場狀態做出不同的調整與應對。有時我們需要因著感受去改變原本預想的機制,在兩者的融合下,我們才得以帶領出這些活動。
 
在其中上帝給了同工們智慧,有擅長思考的、有擅長excel 運算推導的、有會寫程式的、有會製作app的,使機制能精細運作、有會編劇的使戲劇能與主題串聯;上帝也給同工們感動,有擅於表達的能講出觸動人心的言語、有擅於引導的能帶領學生去反思、有觀察敏銳的能將活動中的即時觀察融入結語之中、有在舞台上充滿活力的人,透過演出使人被感動。神使不同恩賜才能、不同生命經歷、不同價值觀點的人聚集起來,願意擺上、參與在祂奇妙的工作中,使福音被傳到學生的心中,也使我們每個在其中參與的人,經歷祂的奇蹟。
 
 
▼ 活點子專賣店 ▼
《啟示錄動起來!》第五單元
 
宇宙大頌讚
──敬拜坐寶座的神及復活的羔羊耶穌基督
文/洪中夫、蔡宇倫
 
青少年不願意敬拜神的原因有很多方面。首先,許多青少年對神和信仰的理解不足,對敬拜的意義不清楚,這使得他們難以投入。教會需要提供更多教育和引導,幫助他們理解敬拜的深層意義。
 
其次,一些青少年可能感到自卑,認為自己不夠好或不配敬拜神。他們可能對自己的行為或內心感到羞愧,認為自己不值得被神接納。這種自卑感需要通過鼓勵和支持來克服,讓他們明白神無條件的愛。
 
啟示錄第四章和第五章描繪了天上壯麗的敬拜場景,展示了長老、四活物、無數天使和所有受造物齊聚在神的寶座前,讚美全能的神和救贖我們的耶穌基督。這些經文可以幫助教會青少年理解何為真正的敬拜。此外,也可藉此提醒青少年,「敬拜不是因為我們完美,而是因為我們需要神。」人都有缺點,但神愛我們每一個人。這可以讓他們放下對自己不完美的擔憂,勇敢地表達對神的敬愛。
 
期待本單元的課程,藉由啟示錄的經文,詮釋神的聖潔和耶穌基督的救贖,使青少年了解:我們敬拜的對象是誰?為何祂配得我們的敬拜?
 
經文:啟示錄四章1節~五章14節
 
目標:幫助青少年從天上敬拜的異象中,認識並敬拜創造的神及救主基督。
 
一、引起動機──故事接龍(5分鐘)
 
◆ 所需器材:布偶
 
1.將學生分成8~10人一組。
 
2.教學者提供各組一個布偶,以布偶為主角進行故事接龍的活動。故事的主題,要和「天堂」有關。
 
3.第一位拿到布偶的人,要進行故事的開場白:「好久好久以前,有一個……。」接著將布偶交給下一位成員,請他根據上一位所分享的內容,發揮想像力繼續說故事。
 
4.每一個人每次講2~3句話即可,不可有暴力或違反善良風俗的情節。
 
5.計時3分鐘,布偶可在小組中重複傳遞,直到時間截止。
 
6.時間截止前30秒鐘提示大家,並請最後一位說出故事的結局。
 
★教學技巧:以布偶進行故事接龍的目的,在於用視覺化及可傳遞的物品,增加小組成員的互動及想像力。
  
★轉接語:
 
在故事接龍的過程中,大家透過想像力編織與「天堂」相關的情節。然而,每個人對天堂的理解可能有所不同。如果有一天你我來到了天上,會看到哪些場景呢?
 
今天我們要閱讀啟示錄第四、五章,透過約翰所見到的天上異象,觀看天上敬拜神及耶穌基督的場景。相信將有助於我們更深入地認識神及天堂的美好敬拜景象。
 
二、結構說明(2分鐘)
 
啟示錄第四章和第五章呈現了天上的景象,讓我們看到神和羔羊在寶座上受到眾天使、四個活物和二十四位長老的敬拜。這些天上寶座的異象與第二、三章中地上教會面對帝王崇拜的逼迫形成對比,並為後文描述的邪惡勢力──龍和獸的寶座(見啟十三2)──做出對比。同時,這些異象突顯了基督的犧牲和勝利,給當時受迫害的信徒帶來極大的鼓舞。
 
第四章和第五章充滿了象徵性的描繪,如寶座、四個活物、二十四位長老,以及書卷和七個封印。這些象徵來自舊約的預言,如以西結書和但以理書,約翰運用這些熟悉的圖像,讓讀者更容易理解他所傳達的信息。
 
這兩章的內容形成了一個連貫的敘事。第四章聚焦在神的寶座和祂的至高無上,描繪了天上的敬拜場景。而第五章則專注於羔羊(耶穌基督)的身分和工作,祂是唯一能夠揭開封印、開啟神計畫的救贖者。這不僅展示了基督的至高地位,也預告了接下來所啟示的內容──即神和羔羊對那些拒絕接受福音的人和代表地上政權的人的審判(見啟五9)。
 
啟示錄第四~五章經文的結構及場景非常接近,這兩章許多元素是從但以理書第七章9~27節和以西結書第一章26~28節而來:
 
第四章:敬拜創造的神
第五章:敬拜神和羔羊
看見神寶座的榮耀(四1~8a)
看見配得揭開書卷的羔羊(五1~7)
敬拜神(四8b~11)
● 四活物的敬拜(v.8b)
● 二十四位長老的敬拜(v.9~11)
敬拜神和救贖的羔羊(五8~14)
● 四活物與二十四位長老的敬拜(v.8~10)
● 眾天使的敬拜(v.11~12)
● 所有受造物的敬拜(v.13~14)
 
三、創意讀經(15分鐘)
 
◆ 所需器材:經文拼圖圖片(參附件一)、啟示錄第五章經文影印紙本
 
(一)經文閱讀
 
1.給大家2分鐘時間,自行閱讀啟示錄四章1~11節經文(影印紙本)。
 
啟示錄四章1~11節(和合本2010版本)
 
1 這些事以後,我觀看,看見天上有一道門開著。我頭一次聽見的那好像吹號的聲音對我說:「你上這裡來,我要把此後必須發生的事指示你。」2 我立刻被聖靈感動,見有一個寶座安置在天上,有一位坐在寶座上。3 那坐著的,看來好像碧玉和紅寶石;又有彩虹圍著寶座,光彩好像綠寶石。4 寶座的周圍又有二十四個座位,上面坐著二十四位長老,身穿白衣,頭上戴著金冠冕。5 有閃電、聲音、雷轟從寶座中發出。在寶座前點著七支火炬,就是神的七靈。6 寶座前有一個如同水晶的玻璃海。寶座的周圍,四邊有四個活物,遍體前後都長滿了眼睛。第一個活物像獅子,第二個像牛犢,第三個的臉像人臉,第四個像飛鷹。四個活物各有六個翅膀,遍體內外都長滿了眼睛。他們晝夜不住地說:「聖哉!聖哉!聖哉!主──全能的神;昔在、今在、以後永在!」
 
每逢四活物將榮耀、尊貴、感謝歸給那坐在寶座上、活到永永遠遠者的時候,10 二十四位長老就俯伏敬拜坐在寶座上活到永永遠遠的那一位,又把他們的冠冕放在寶座前,說:11 「我們的主,我們的神,你配得榮耀、尊貴、權柄,因為你創造了萬物,萬物因你的旨意被創造而存在。」
 
2.接著,以上述的小組為單位,進行經文接龍。每人用2~3句話,說出所閱讀經文的內容或場景。只要符合經文所描述的大意即可,可不依經文次序分享。
 
3.每個人說一次即可,不需反覆進行接龍(除非尚未說完整章經文)。結束後可請成員補充遺漏之處。
 
(二)經文拼圖
 
1.請大家用2分鐘時間,再次自行閱讀啟示錄四章1~11節經文。
 
2.接著,將原小組再分成4~5人為一小小組,各組發下一套啟示錄第四章場景拼圖(參附件一,請事先剪成12~14個拼塊),成員一起合作拼成完整的圖片。
 
▼拼圖範例
▼完整圖案
 
(三)反思分享(以小小組為單位進行分享)
 
啟示錄第四章所描述的天上敬拜場景,令你印象最深刻的畫面是什麼?
 
(四)經文閱讀
 
1.「書卷及七印」背景說明
 
◆ 所需器材:「書卷及七印」的圖片或PPT、啟示錄五章經文影印紙本、筆
 
教學者展示「書卷及七印」的圖片(或以PPT呈現),並說明以下背景:
 
啟示錄第四、五章是連在一起的,是一個雙重異象。第四章焦點在父神,第五章焦點是在被宰殺的羔羊,當中的交接就是書卷。五章1~2節說:「我看見坐在寶座那位的右手中有書卷,正反面都寫著字,用七個印密封著。我又看見一位大力的天使大聲宣告說:『有誰配展開那書卷,揭開那七個印呢?』
 
在約翰的時代,人們將文字記錄在牛皮或羊皮上,捲成書卷後用繩子綁縛,再以熱蠟封存。接收者可透過印章確認是否曾有人開啟書卷,而開啟者需具備適當的授權來執行書卷內所描述的事項。
 
「書卷」(可視為舊約聖經)象徵神的終極計畫和啟示,包括未來的審判與拯救。在使徒約翰的異象中,書卷被封上七個印,表明神的計畫尚未展開的部分。書卷的逐步打開象徵著神在歷史與末世的計畫逐步揭示,並預告最終的勝利與新天新地的實現。每一個印的揭開不僅預示災難與審判(見第六至十六章的七印、七號和七碗三系列災難),也突顯了耶穌基督作為唯一能夠揭開書卷並執行神計畫的救主角色。
 
▼書卷及七印
 
2.請大家自行閱讀啟示錄五章經文(紙本經文),用筆圈出2~3個令你印象深刻的場景。
 
啟示錄五章1~14節(和合本2010版本)
 
1 我看見坐在寶座那位的右手中有書卷,正反面都寫著字,用七個印密封著。2 我又看見一位大力的天使大聲宣告說:「有誰配展開那書卷,揭開那七個印呢?」3 在天上、地上、地底下,沒有人能展開、能閱覽那書卷。4 因為沒有人配展開、閱覽那書卷,我就大哭。5 長老中有一位對我說:「不要哭。看哪,猶大支派中的獅子,大衛的根,他已得勝,能展開那書卷,揭開那七個印。」
 
6 我又看見寶座和四個活物,以及長老之中有羔羊站著,像是被殺的,有七個角七隻眼睛,就是神的七靈,奉差遣往普天下去的。這羔羊前來,從坐在寶座上那位的右手中拿了書卷。他一拿了書卷,四活物和二十四位長老就俯伏在羔羊面前,各拿著琴和盛滿了香的金爐;這香就是眾聖徒的祈禱。他們唱新歌,說:「你配拿書卷,配揭開它的七印;因為你曾被殺,用自己的血從各支派、各語言、各民族、各邦國中買了人來,使他們歸於神,10 又使他們成為國民和祭司,歸於我們的神;他們將在地上執掌王權。」11 我又觀看,我聽見寶座和活物及長老的周圍有許多天使的聲音;他們的數目有千千萬萬,12 大聲說:「被殺的羔羊配得權能、豐富、智慧、力量、尊貴、榮耀、頌讚。」
 
13 我又聽見在天上、地上、地底下、滄海裡和天地間一切所有被造之物,都說:「願頌讚、尊貴、榮耀、權勢,都歸給坐在寶座上的那位和羔羊,直到永永遠遠!」14 四活物就說:「阿們!」眾長老也俯伏敬拜。
 
(五)反思分享(以小小組為單位進行分享)
 
1.請分享上述自己所圈選的經文令你印象深刻的場景。
 
2.看到第五章所描述的場景,你有何心情或感受?(請選擇一個表情並分享原因)
 
四、尋寶挑戰(10分鐘)
 
◆ 所需器材:尋寶挑戰題目單(每人一張)、筆、輕快音樂、附件二的資料放大影印、膠帶
 
(一)規則解說
 
1.以上述4~5人為單位,進行「尋寶挑戰」。計時10分鐘。
 
2.「尋寶挑戰」所有問題的答案,在啟示錄第四、五章的經文及貼在教室周圍牆壁上的資料中,請所有成員進行閱讀並找出答案。
 
3.在規定的時間內,小組成員要一起合作尋找答案,並將答案填寫在同一張「尋寶挑戰題目單」中。過程中可以一起尋找,也可以分配任務,大家分頭找答案。
 
4.共12題,每答對一題得10分,答錯扣5分。滿分120分。
 
5.最快完成的前三名且全部答對者,可額外再加10分。總分最高的前三名可獲得獎勵。
 
(二)尋寶挑戰題目單
 
尋寶挑戰題目單
 
1.啟示錄四章1節~十六章21節記載神在終末之時施加於全地的災害(印、號和碗的三個循環)。請問七印、七號和七碗分別出現在第幾章?(填空)
 
四1~五14
天上的異象彰顯神是創造主、救贖主和審判主。
 
七印(六印 + 插曲七1~17 + 第七印)
 
七號(六號 + 插曲十1~十一14 + 第七號)
十二1~十五4
神在末世審判的屬靈理由:神與撒但的爭戰。
 
七碗(四碗 + 三碗)
(答:六1~八5、八6~十一9、十五5~十六21/答案出處:資料一)
 
 
2.啟示錄第四章記載,約翰所看到的異象有以下哪些畫面?(多選)
 
□ A.有一個寶座 
□ B.有一位坐在寶座上
□ C.寶座的周圍又有二十四個座位
□ D.二十四位長老,身穿白衣,頭上戴著金冠冕。
□ E.有閃電、聲音、雷轟從寶座中發出。
□ F.有彩虹圍著寶座,光彩好像綠寶石。
□ G.在寶座前點著七支火炬,就是神的七靈。
□ H.寶座前有一個如同水晶的玻璃海
□ I.寶座的周圍,四邊有四個活物,遍體前後都長滿了眼睛。
(答:以上皆是/答案出處:資料二)
 
 
3.四個活物的臉面形象有何象徵性的意義?(單選)
 
□ A.使人畏懼而不敢靠近寶座
□ B.代表天地之間所有一切的受造物在神寶座面前獻上敬拜
□ C.使寶座的四周看起來更加威嚴
□ D.僅作為擺設之用
(答:B/答案出處:資料七)
 
 
4.啟示錄第五章記載三場敬拜,敬拜者分別是誰?(填空)
 
 
他們唱新歌,說:「你配拿書卷,配揭開它的七印;因為你曾被殺,用自己的血從各支派、各語言、各民族、各邦國中買了人來,使他們歸於神,又使他們成為國民和祭司,歸於我們的神;他們將在地上執掌王權。」(啟五9~10)
 
大聲說:「被殺的羔羊配得權能、豐富、智慧、力量、尊貴、榮耀、頌讚。」(啟五12)
在天上、地上、地底下、滄海裡和天地間一切所有被造之物
都說:「願頌讚、尊貴、榮耀、權勢,都歸給坐在寶座上的那位和羔羊,直到永永遠遠!」四活物就說:「阿們!」眾長老也俯伏敬拜。(啟五13~14)
(答:四活物和二十四位長老、千千萬萬的天使/答案出處:資料三)
 
 
5.以弗所書說:「要照所安排的,在日期滿足的時候,使天上、地上、一切所有的都在基督裡面同歸於一。」(弗一10)然而,目前並非所有的受造物都敬拜神和基督,天地萬物同頌的場景,應該是在新天新地的境界才會完全實現(啟二十一1~8)。對此,新約聖經指出怎樣的觀點?(單選)
 
□ A.「未然—已然」
□ B.「未知—已知」
□ C.「已然—未然」
□ D.「已知—未知」
(答:C/答案出處:資料四)
 
 
6.啟示錄五章5節提到:「猶大支派中的獅子,大衛的根,他已得勝,能以展開那書卷,揭開那七印。」這段經文揭示哪一位擁有得勝者的身分,能夠揭開並執行神的計畫,審判撒但和邪惡的國度?(單選)
 
□ A.天使
□ B.耶穌基督
□ C.長老
□ D.四活物
(答:B/答案出處:資料五、八)
 
 
7.約翰寫道「有一位坐在寶座上」,這一位是誰?(單選)
 
□ A.耶穌基督
□ B.長老
□ C.神
□ D.大力的天使
(答:C/答案出處:資料六)
 
 
8.「二十四位長老」在此有何象徵性的意義?(單選)
 
□ A.指天使的群體
□ B.代表舊約與新約聖徒的長老。亦即代表著神從舊約到新約所揀選忠心的得勝者群體。
□ C.指二十四位寶座的守護者
(答:B/答案出處:資料六)
 
 
9.二十四長老在寶座前的敬拜說:「我們的主,我們的神,你配得榮耀、尊貴、權柄,因為你創造了萬物,萬物因你的旨意被創造而存在。」(啟五11)本節描述在寶座上配受敬拜的那一位有何大能?(多選)
 
□ A.是創造萬物的主。
□ B.萬物因神的旨意被創造,使人類的歷史按祂美好的計畫進行。
□ C.這位神並非不管人間疾苦,祂積極護理。
(答:A、B、C/答案出處:資料七)
 
 
10.「有羔羊站著,像是被殺的,有七個角七隻眼睛,就是神的七靈,奉差遣往普天下去的。」(啟五6)本節經文如何理解?(多選)
 
□ A.「角」在舊約代表能力
□ B.「七」的數字代表完全或屬神的
□ C.「七角」代表羔羊彌賽亞有神完全的能力
□ D.人子耶穌是被殺的羔羊,祂具有神完全的能力,透過聖靈向普天下傳福音並彰顯祂在歷史中的作為。
(答:以上皆是/答案出處:資料八)
 
 
11.啟示錄六章8節提到:「四活物和二十四位長老就俯伏在羔羊面前,各拿著琴和盛滿了香的金爐。」這香代表什麼?(單選)
 
□ A.眾聖徒的祈禱
□ B.教會的福音事工
□ C.弟兄姊妹彼此的關懷
(答:A/答案出處:資料三、九)
 
 
12.啟示錄五章12節提到,千千萬萬的天使大聲說:「被殺的羔羊配得權能、豐富、智慧、力量、尊貴、榮耀、頌讚。」從這敬拜中得以看見:(單選)
 
□ A.父神與基督配受同等的敬拜
□ B.基督的地位僅次於父神
(答:A/答案出處:資料九)
 
 
(三)資料張貼(參附件二)
 
1.將附件二的資料一~資料九放大影印,分別張貼在會場的牆壁上,以便於大家走動及閱讀,並尋找有關的答案。如果學生人數較多,為避免擁擠可分區同時進行(各區張貼相同的資料)。
 
2.教學者在過程中播放輕快的音樂,並適時提醒結束的時間,以增加活動的氛圍。
 
五、核對答案與頒獎(5分鐘)
 
◆ 所需器材:小獎品
 
1.時間截止後核對答案,統計得分,並頒獎給分數最高的前三名小組成員。
 
2.由於題目不難,可能很多組並列第一名或第二名,請準備足夠的小獎品。
 
六、回顧與反思(15分鐘)
 
◆ 所需器材:A4紙張、彩色筆、背景音樂、經文學習單
 
(一)學習回顧與分享
 
1.請小小組成員再分成2~3人一組,一起瀏覽牆壁上所張貼的資料,特別是之前「尋寶挑戰」時沒有閱讀到的要點。
 
2.在瀏覽所有資料的過程中,2~3人要一起討論,在A4紙張上用彩色筆寫下三個學習的收穫或發現。每一個收穫或發現寫在一張紙上(過程中播放輕柔的音樂)。
 
3.完成後回到原4~5人的小組進行分享,並將所寫的紙張放在小組的中間。
 
(二)生活連結
 
1.啟示錄四、五章提到,二十四位長老、四活物、千千萬萬天使以及一切所有被造之物,他們都唱歌頌讚坐在寶座的神及羔羊耶穌基督。你曾經用以下哪些詞彙作為敬拜的禱詞?(請在以下經文學習單畫底線)
 
經文學習單
聖哉!聖哉!聖哉!主──全能的神;昔在、今在、以後永在!(啟四8)
 
我們的主,我們的神,你配得榮耀、尊貴、權柄,因為你創造了萬物,萬物因你的旨意被創造而存在。(啟四11)
 
你配拿書卷,配揭開它的七印;因為你曾被殺,用自己的血從各支派、各語言、各民族、各邦國中買了人來,使他們歸於神,又使他們成為國民和祭司,歸於我們的神;他們將在地上執掌王權。(啟五9~10)
 
被殺的羔羊配得權能、豐富、智慧、力量、尊貴、榮耀、頌讚。(啟五12)
 
願頌讚、尊貴、榮耀、權勢,都歸給坐在寶座上的那位和羔羊,直到永永遠遠!(啟五13)
 
其他:           
 
2.天上敬拜的畫面和頌讚神及耶穌基督的禱詞中,對於你目前的敬拜生活有何提醒?
 
七、信息分享(3分鐘)
 
在某個小村莊裡,有一座古老的小教堂。每個星期天,全村的人都會聚集在這裡,參加崇拜並敬拜神。少年小明總是靜靜地坐在教堂的最後一排,從不參與唱詩或禱告。
 
牧師注意到了小明的沉默。有一天崇拜結束後,他走到小明身邊,問:「小明,你為什麼不參加敬拜呢?」
 
小明低下頭,輕聲回答:「牧師,我覺得自己不夠好,不能像大家一樣唱詩讚美神。」
 
牧師微笑著拍拍小明的肩膀,說:「敬拜不是因為我們完美,而是因為我們知道自己需要神。我們每個人都有缺點,但神愛我們每一個人,並渴望聽到我們發自內心的讚美和感恩。」
 
接下來的星期天,小明決定試著參與敬拜。當他第一次張開口唱詩時,感受到一股溫暖的力量,他不再害怕和自卑,而是充滿了平安和喜樂。隨著時間的推移,小明發現自己越來越喜愛參加敬拜,並逐漸成為教會裡熱心服事的青年。
 
敬拜神不在於我們是否完美,而在於我們是否真心願意接近祂,向祂表達我們的愛和敬意。啟示錄第四、五章中,約翰描繪了一幅壯麗的天上敬拜場景,讓我們看見長老、四活物、無數的天使和一切受造之物齊聚在神的寶座前,讚美和敬拜全能的神和救贖我們的耶穌基督。這些經文不僅展示了天上的榮耀,更提醒我們在地上的信徒如何以正確的態度來認識和敬拜祂。
 
在經文中,敬拜者不斷呼喊:「聖哉!聖哉!聖哉!主──全能的神;昔在、今在、以後永在!」這表明我們神的聖潔和祂永恆的存在。第五章描述了羔羊──耶穌基督,祂配得展開書卷和揭開七印。眾長老和天使齊聲高唱:「被殺的羔羊配得權能、豐富、智慧、力量、尊貴、榮耀、頌讚。」這強調了耶穌的犧牲和救贖,使祂成為我們唯一值得敬拜和讚美的對象。
 
真正的敬拜是對神的完全信靠和順服,是對耶穌基督救恩的深切感謝。當我們帶著一顆真誠的心來敬拜神時,無論我們的聲音如何,我們的讚美都會成為祂面前的美妙旋律,並在地上體驗到天上的敬拜。
 
八、回應與禱告(5分鐘)
 
1.聆聽詩歌
 
播放韓德爾:神劇《彌賽亞》Hallelujah 哈利路亞(合唱)/3分52秒。
請學生安靜聆聽並想像啟示錄所描述的天上敬拜的景象。
網址連結:https://reurl.cc/Rqaber
 
2.敬拜禱告
 
以4~5人的小小組單位,大家圍成一個小圓圈,用上述「經文學習單」所彙整歌頌讚美神及耶穌基督的詞彙,輪流開口禱告。最後由教學者作結束禱告。
 
附件一:經文拼圖
 
 
附件二:資料張貼
 ▉ 資料一
啟示錄結構分析(以文學特徵分析)
一章1~8節:序言
 
一章9節~三章22節:主給教會的信息
 
四章1節~十六章21節:神在終末之時施加於全地的災害(印、號和碗的三個循環)
 
四1~五14
天上的異象彰顯神是創造主、救贖主和審判主。
六1~八5
七印(六印 + 插曲七1~17 + 第七印)。
八6~十一9
七號(六號 + 插曲十1~十一14 + 第七號)。
十二1~十五4
神在末世審判的屬靈理由:神與撒但的爭戰。
十五5~十六21
七碗(四碗 + 三碗)。
 
十七章1節~二十一章8節:終末審判的對象與成果
 
十七1~十九10
末世審判的對象:大淫婦對比新婦。
十九11~二十一8
末世審判的結局:永死對比永生。
 
二十一章9節~二十二章5節:兌現給得勝者的新耶路撒冷
 
二十二章6節~二十一章:結語(新天新地)
 ▉ 資料二
啟示錄四章1~11節(和合本2010版本)
1 這些事以後,我觀看,看見天上有一道門開著。我頭一次聽見的那好像吹號的聲音對我說:「你上這裡來,我要把此後必須發生的事指示你。」2 我立刻被聖靈感動,見有一個寶座安置在天上,有一位坐在寶座上。3 那坐著的,看來好像碧玉和紅寶石;又有彩虹圍著寶座,光彩好像綠寶石。4 寶座的周圍又有二十四個座位,上面坐著二十四位長老,身穿白衣,頭上戴著金冠冕。5 有閃電、聲音、雷轟從寶座中發出。在寶座前點著七支火炬,就是神的七靈。6 寶座前有一個如同水晶的玻璃海。寶座的周圍,四邊有四個活物,遍體前後都長滿了眼睛。第一個活物像獅子,第二個像牛犢,第三個的臉像人臉,第四個像飛鷹。四個活物各有六個翅膀,遍體內外都長滿了眼睛。他們晝夜不住地說:「聖哉!聖哉!聖哉!主──全能的神;昔在、今在、以後永在!」
 
每逢四活物將榮耀、尊貴、感謝歸給那坐在寶座上、活到永永遠遠者的時候,10 二十四位長老就俯伏敬拜坐在寶座上活到永永遠遠的那一位,又把他們的冠冕放在寶座前,說:11 「我們的主,我們的神,你配得榮耀、尊貴、權柄,因為你創造了萬物,萬物因你的旨意被創造而存在。」
 
 ▉ 資料三
啟示錄五章1~14節(和合本2010版本)
1 我看見坐在寶座那位的右手中有書卷,正反面都寫著字,用七個印密封著。2 我又看見一位大力的天使大聲宣告說:「有誰配展開那書卷,揭開那七個印呢?」3 在天上、地上、地底下,沒有人能展開、能閱覽那書卷。4 因為沒有人配展開、閱覽那書卷,我就大哭。5 長老中有一位對我說:「不要哭。看哪,猶大支派中的獅子,大衛的根,他已得勝,能展開那書卷,揭開那七個印。」
 
6 我又看見寶座和四個活物,以及長老之中有羔羊站著,像是被殺的,有七個角七隻眼睛,就是神的七靈,奉差遣往普天下去的。這羔羊前來,從坐在寶座上那位的右手中拿了書卷。他一拿了書卷,四活物和二十四位長老就俯伏在羔羊面前,各拿著琴和盛滿了香的金爐;這香就是眾聖徒的祈禱。他們唱新歌,說:「你配拿書卷,配揭開它的七印;因為你曾被殺,用自己的血從各支派、各語言、各民族、各邦國中買了人來,使他們歸於神,10 又使他們成為國民和祭司,歸於我們的神;他們將在地上執掌王權。」11 我又觀看,我聽見寶座和活物及長老的周圍有許多天使的聲音;他們的數目有千千萬萬,12 大聲說:「被殺的羔羊配得權能、豐富、智慧、力量、尊貴、榮耀、頌讚。」
 
13 我又聽見在天上、地上、地底下、滄海裡和天地間一切所有被造之物,都說:「願頌讚、尊貴、榮耀、權勢,都歸給坐在寶座上的那位和羔羊,直到永永遠遠!」14 四活物就說:「阿們!」眾長老也俯伏敬拜。
 
 ▉ 資料四
敬拜與啟示的進展
從啟示錄第四章敬拜神和第五章敬拜羔羊的結構來看,可以看到從四活物和二十四位長老所代表的核心圈,逐漸擴展到眾天使和所有受造物。
 
在神所創造的世界中,目前並非所有的受造物都敬拜神和基督。天地萬物同頌的場景,應該是在新天新地的境界才會完全實現(啟二十一1~8)。因此,新約聖經多處指出這種「已然—未然」的存在。羔羊(基督)現在已經掌權且配受敬拜,這是希伯來書所提到的:「……叫萬物都服在他的腳下。既叫萬物都服他,就沒有剩下一樣不服他的。只是如今我們還不見萬物都服他……」(來二8)。同樣,以弗所書也說道:「要照所安排的,在日期滿足的時候,使天上、地上、一切所有的都在基督裡面同歸於一。」(弗一10)。這一切將在不久的未來得以實現,而啟示錄正是揭示這些將要來臨的奧秘(未然)的書卷。
 
 ▉ 資料五
神的歷史計畫
在啟示錄第五章中,提出了關於神對歷史大計畫的關鍵問題:「有誰配展開那書卷,揭開那七印呢?」(啟五2b)。這個問題的解答來自經文中所說的:「猶大支派中的獅子,大衛的根,他已得勝,能以展開那書卷,揭開那七印。」(啟五5b)。這段經文揭示了基督作為得勝者的身分,能夠揭開並執行神的計畫,審判撒但和邪惡的國度。
 
這個問與答的異象成為整本啟示錄敘事展開的核心動力,顯示基督作為得勝者和審判者的角色。這不僅呼應了從啟示錄第一章開始的各種異象,而且預言了基督最終的凱旋和神對邪惡的終極勝利。
 
 ▉ 資料六
第四章字詞解釋(一)
◆ 此後必須發生的事(v1):
 
啟示錄四至五章呼應了舊約的但以理書和以西結書。「此後必須發生的事」這個片語源自但以理書第二章28、29節和45節,使徒約翰此處引用這一片語,旨在讓讀者從但以理書的角度來理解啟示錄。
 
對於但以理來說,「此後必須發生的事」是完全指未來的事情。然而,對使徒約翰來說,使用「此後必須發生的事」這個文學標記不僅僅限於未來,而是包括「已然—未然」的事情。這涵蓋了羔羊(耶穌基督)已經完成的事,以及指向未來羔羊將要執行神計畫的事,最終將人類歷史帶入新的一頁。
 
因此,使徒約翰的用語更加廣泛和包容,旨在展示神的計畫在歷史中的連續性和完成性,從過去到未來,全面涵蓋了神的履行和預定。
 
◆ 見有一個寶座安置在天上,有一位坐在寶座上。那坐著的,看來好像碧玉和紅寶石;又有彩虹圍著寶座,光彩好像綠寶石。(v.2-3):
 
在啟示錄四至二十二章中,「寶座」象徵著君王的統治和審判的威嚴。這個詞出現了38次,其中有17次出現在啟示錄四至五章,顯示天上異象的核心焦點是神的寶座(或稱座位)。
 
約翰寫道「有一位坐在寶座上」,直接翻譯為「坐在寶座上的(那一位)」。約翰選擇使用省略代名詞的方式來表達這位神,使讀者清楚明白他所指的是誰,同時避免用擬人化的語言來描述神。在接下來的文字中,約翰借用「寶石和圍繞寶座的虹」來描繪神,表達祂的榮耀超越人類語言所能表達的。在此可以理解為神的榮耀比任何寶石更珍貴,比虹的光榮更輝煌。
 
◆ 二十四個座位,二十四位長老(v.4):
 
在新約中,耶穌曾應許,會將寶座賜給跟隨祂的門徒,使他們與祂一同作王,審判以色列十二個支派(太十九28,路二十二30)。啟示錄也記載:「得勝的,我要賜他在我寶座上與我同坐,就如我得了勝,在我父的寶座上與他同坐一般。」(啟三21)因此,「二十四位長老」不太可能指天使,因為天使是服役的靈,在將來並未被授與管理權柄(來一13~14,二5),而是指神的得勝子民。
 
此外,在新耶路撒冷的城門與城牆的根基上,有以色列十二個支派和羔羊十二使徒的名字。因此,約翰用「二十四位長老」可能代表舊約與新約聖徒的長老,即代表著神從舊約到新約所揀選忠心的得勝者群體。
 
 ▉ 資料七
第四章字詞解釋(二)
◆ 有閃電、聲音、雷轟從寶座中發出(v.5):
 
這是神顯現時的描寫場景,透過這個片語,作者約翰讓讀者將啟示錄第四至第五章的異象與七印、七號、七碗這三個系列的災難關聯起來。「有閃電、聲音、雷轟從寶座中發出」表明神顯現的威嚴與至高者的權柄,以及藉由三個七災審判這世界的能力。
 
◆ 寶座前有一個如同水晶的玻璃海(v.6):
 
「寶座前的地面的玻璃海」可能與舊約會幕前的「盛水的洗濯盆」(出四十7)有關。「盛水的洗濯盆」的功能是使人潔淨,象徵洗去罪污。會幕前「盛水的洗濯盆」後來在所羅門建聖殿時被替換為銅造的「銅海」(代上十八8、代下四2、王上七23、王下十六17、王下二十五13)。猶太人用「海」這個詞來描述洗濯盆,不僅因為它非常大,還因為「海」在舊約聖經中常被用來代表「邪惡」(如啟十三1、啟二十一1、但七2、詩七十四12~15、賽五十一9~11、結三十二2)。
 
綜上所述,「寶座前好像一個玻璃海」,暗指「海」所象徵的邪惡混亂的權勢已被神至高的主權平息。這如同以色列人過紅海的神蹟(啟十五2),象徵邪惡勢力的消滅,而這正是通過第五章的羔羊復活所彰顯的。
 
◆ 寶座的周圍,四邊有四個活物……他們晝夜不住地說:「聖哉!聖哉!聖哉!主—全能的神;昔在、今在、以後永在!(v.6b-8):
 
要理解這四活物不是用嚴格的字面解釋,而是要把握其象徵的意思。學者認為「四」象徵四方的空間和方向,「四個臉面」是具代表性的動物,如最勇猛的野獸獅子,最強的飛禽鷹,最強壯的家畜牛,及最聰明的受造物人。四活物以這些作為臉面,是代表天地之間所有一切的受造物在神寶座面前獻上敬拜。
 
◆ 我們的主,我們的神,你配得榮耀、尊貴、權柄,因為你創造了萬物,萬物因你的旨意被創造而存在。(v.11):
 
這一節描述二十四位長老在寶座前的敬拜,這敬拜是受造物對神的認信與讚美的表達。本節清楚表達,在寶座上配受敬拜的那一位,乃是「創造萬物的主」。這位神並非不管人間疾苦,祂積極護理,使人類的歷史按祂美好的計畫進行,這也是理解啟示錄第五章的基礎。
 
如果我們回到在第一世紀,會對「我們的主,我們的神,你配得……」這幾個詞彙不陌生,因為在第一世紀末的羅馬皇帝多米田(Domitian A.D.81~96)會將「主、神」用在帝王崇拜中,在其統治時熱衷要求百姓以「主和神」(Dominus et Deus)來稱呼他。根據猶太歷史學家約瑟夫的著作《猶太人戰爭》,「你配得」這詞彙不是猶太人常用的詞彙,也未見於希臘文譯本的舊約聖經的七十士譯本,這詞彙是羅馬人民稱譽和讚頌羅馬皇帝維斯帕先(Vespasian A.D.69-79)的用語。
 
 ▉ 資料八
第五章字詞解釋(一)
◆ 因為沒有人配展開、閱覽那書卷,我就大哭(v.4):
 
約翰因無人有資格展開書卷而大聲哭泣,學者對此反應有不同的解釋。最可能的理解是:若書卷無法展開,象徵神的國無法前進,這對約翰而言是無法接受的痛苦。約翰此時的痛苦不是個人層次的痛苦,而是高層次的、靈性的痛苦。
 
◆ 猶大支派中的獅子,大衛的根(v.5):
 
這概念分別來自「猶大是個小獅子……」(創四十九9)和「從耶西的本必發一條……到那日,耶西的根立作萬民的大旗;外邦人必尋求他,他安息之所大有榮耀。」(賽十一1、10)這些都是關於耶穌基督頭銜的彌賽亞預言。
 
◆ 有羔羊站立,像是被殺的(v.6):
 
「被殺的羔羊」是以逾越節和以賽亞書五十三章為背景,也呼應約翰福音的宣告:「看哪,神的羔羊,除去世人罪孽的!」(約一29)。
 
◆ 有七個角七隻眼睛,就是神的七靈,奉差遣往普天下去的(v.6):
 
被殺的羔羊有七角七眼。「角」在舊約代表能力,「七」的數字代表完全或屬神的,因此「七角」代表羔羊彌賽亞有神完全的能力。
 
「七眼/七靈」指聖靈,在啟示錄第四章第5節中以七盞燈火作為描寫。這節經文可被理解為:人子耶穌是被殺的羔羊,祂具有神完全的能力,透過聖靈向普天下傳福音並彰顯祂在歷史中的作為。「普天下」這一概念在啟示錄中以「各族、各方、各民、各國」的片語形式出現七次(啟五9、七9、十11、十一9、十三7、十四6、十七15),每次略有不同,但意義上都代表教會具有向天地四方完全開展的普世性。這使得啟示錄的理解不僅具有終末的向度,更具有普世宣教的情懷。
 
◆ 這羔羊前來,從坐在寶座上那位的右手中拿了書卷(v.7):
 
這一節是啟示錄第四至第五章異象的最高潮,也是展開後續異象的關鍵。羔羊從神的寶座「拿了」書卷,作者用希臘文現在完成式時態,將讀者的目光聚焦在這個動作及其代表的意義。這動作呼應但以理書的異象:「我在夜間的異象中觀看,見有一位像人子的,駕著天雲而來,被領到亙古常在者面前,得了權柄、榮耀、國度,使各方、各國、各族的人都事奉他。他的權柄是永遠的,不能廢去;他的國必不敗壞。」(但七13~14)。
 
羔羊在神的寶座前領受權柄來治理祂的國度,這一場景在啟示錄第五章的描述中展現了其重要性和榮耀,這些通過敬拜來表達(啟五8~12)。敬拜的序曲由最內圈的四活物和二十四位長老俯伏敬拜開始(v.8~10),他們的敬拜引領了千萬天使的加入(v.11~12),最終所有受造物都將在羔羊面前敬拜,直到永遠(v.13~14)。
 
 ▉ 資料九
第五章字詞解釋(二)
◆ 各拿著琴和盛滿了香的金爐;這香就是眾聖徒的祈禱(v.8):
 
這段描述以「琴」和「香爐」作為舊約聖殿敬拜的象徵,在新約中有了不同的履行方式。在舊約時代,這些象徵物品是利未人和祭司的職責,但在新約中,所有信徒都分享這些職責。根據新約的教導,所有信徒都成為萬民中的祭司,而實體的聖殿已經不再必要,也不再需要獻牛羊作為祭物。
 
新約時代的信徒,作為祭司,所應當獻上的是「嘴唇的祭,就是頌讚」,這是根據希伯來書中的教導:「我們應當靠著耶穌,常常以頌讚為祭獻給神,這就是那承認主名之人嘴唇的果子。」(來十三15)同時,詩篇也表達了這樣的心懷:「願我的禱告如香陳列在你面前!願我舉手祈求,如獻晚祭!」(詩一百四十一2)
 
◆ 新歌(v.9):
 
「新歌」不是指新寫的敬拜歌曲。「新歌」象徵新的救恩、新的啟示和神新的作為。例如,在詩篇中特別提到新的拯救行動時,會有新的歌頌出現(如詩篇九十六篇、九十八篇)。在啟示錄中,新歌象徵基督的救贖帶來的新時代,這是一個充滿希望和更新的時代。
 
◆ 被殺的羔羊配得權能、豐富、智慧、力量、尊貴、榮耀、頌讚。(v.12):
 
本節對羔羊的頌讚是以大衛的詩為背景「耶和華啊,尊大、能力、榮耀、強勝、威嚴都是你的;凡天上地下的都是你的;國度也是你的,並且你為至高,為萬有之首。豐富尊榮都從你而來,你也治理萬物。在你手裡有大能大力,使人尊大強盛都出於你。」(代上二十九11~12)。從這敬拜中可以看見崇高的基督論,父神與基督配受同等的敬拜。與本節類似頌讚經文在啟示錄中多處可見。
 
◆ 我又聽見在天上、地上、地底下、滄海裡和天地間一切所有被造之物……直到永永遠遠!四活物就說:「阿們!」眾長老也俯伏敬拜。(v.13~14):
 
這兩節描繪了天地間一切被造之物對羔羊的敬拜,直到永永遠遠。這是使徒約翰所見的異象,透過聖靈的感動和提升,他看到了永恆的榮耀,以及神國度完全的實現(已然)。在這永恆的視角中,使徒約翰隨後看到羔羊揭開了書卷上封住的印(啟六1),這象徵著異象的場景轉向審判的開始。
 
附件:教學手札
 
啟示錄四~五章天上的異象,和第六~十六章三個系列的災難,這兩處異象之間的關連是密切的,約翰在寫作上留下讓讀者將這些異象關連起來的片語「閃電、聲音、雷轟……」,這些片語重複出現在這幾個段落中:
 
啟四5
有閃電、聲音、雷轟從寶座中發出。
啟八5
隨有雷轟、大聲、閃電、地震。
啟十一19
隨後有閃電、聲音、雷轟、地震、大雹。
啟十六18~21
又有閃電、聲音、雷轟、大地震……又有大雹子。
 
這一組片語「閃電、聲音、雷轟……」(啟四5)是以耶和華神在西乃山顯現時的異象(出十九16)作為「原型」,在三個系列的災難異象中基於這個「原型」,在第七印這災中加上「地震」(啟八5),在第七號這災中加上「地震、大雹」(啟十一19),在第七碗這災中加上「大地震、大雹子」(啟十六18~21),這些異象是「神在場的描寫格式」,表達這些災難並非沒有緣由,乃是神親自施予的大災難。
 
透過「神在場的描寫格式」,使七印、七號、七碗三個災難的異象最高潮描寫,呈現出越來越嚴重的圖畫,作者約翰(或神)透過這個三次的格式疊加,要使讀者感受到神行動的迫切感。因此要讀懂啟示錄六~十六章的大段落,就需要建立在啟示錄四~五章的信息基礎上,因為啟示錄六章1節的「羔羊揭開七印中的第一印」,就是由第四~五章中的羔羊所揭開的(啟五5、9),加上經文刻意用「神在場的描寫格式」,便將這一大段異象要傳達的信息關連起來。
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▼ 飛颺燙手新聞 ▼
文/飛颺編輯室整理
2024年5~6月飛颺財務報告(手機版請橫放觀看)
科目\月份
5月
6月
合計
收入
 
 
 
一般收入
179,400
98,893
278,293
支出
 
 
 
行政費
4,674
12,193
16,867
人事費
267,049
264,046
531,095
營運費
86,347
26,608
112,955
支出合計
358,070
302,847
660,917
本期餘絀
-178,670
-203,954
-382,624
前期餘絀
 
 
-290,212
本年累計餘絀
(全年累計損益)
 
 
-672,836
 
⊙捐得樂意的人是神所喜愛的。神能將各樣的恩惠多多地加給你們,使你們凡事常常充足,能多行各樣善事。(林後九7~8)
 
⊙飛颺事工在信心中仰望,每月平均需要約39萬元。若有感動為飛颺國中福音事工奉獻,可採用信用卡線上刷卡(線上奉獻請按此,請註明為飛颺奉獻),或利用郵局劃撥方式捐款(劃撥帳號:17903082 戶名:財團法人台北市基督教校園福音團契飛颺)。所有為飛颺奉獻之款項,均開立減免所得稅收據。
 
2024年9~10月活動看板(手機版請橫放觀看)
日期
營隊活動/訓練名稱
參加對象
內容
9/13、9/20、9/27、10/4、10/11
活動戲劇工作坊
願意以活動&戲劇來服事青少年之基督徒
帶領學員認識肢體、聲音、情境等戲劇元素,並透過實際練習討論、排演和呈現,體驗戲劇所帶出的爆發力和影響力。
9/15(嘉南場)
10/14(台北場)
青少年創意解謎聚會訓練課程
大專以上的基督徒
介紹飛颺於去年所研發並修正的聖誕解謎聚會內容,精彩有趣,清楚呈現聖誕福音信息,引導青少年的生命在聖誕節與神相遇。
10/26
服務性社團單日研習
教會牧者、青少年輔導、基督徒中學教師、大專以上的基督徒
課程內容包含讓國中生藉由「團隊活動」建立互助合作、溝通協調的能力,透過「服務知能」傳遞施比受更為有福的價值觀,並且藉由「服務行動」具體實踐主愛。同時幫助教會的福音使命與社會關懷能夠雙線發展,並使青少年輔導具備進入國中帶領社團的知能。
 
中心消息與代禱
 
訓練組
 
 感謝主,八月底志工退修會暨結訓結業授證典禮順利進行,當中有美好的凝聚和分享。
 
 秋季訓練課程推廣中,求主使用服務性社團單日研習第2期、活動戲劇工作坊第17期、聖誕節的謎題等課程,成為參與者在事奉中的幫助;亦恩膏講師們,有最適合的備課及帶領。
 
 請為這學期兩次(11/9、12/13)志工食堂代禱,願志工在其中得享團契的美好、扶持與凝聚,透過每次的主題帶來更多關心青少年事工的機會與交流。
 
教育組
 
教育組近年不斷研發新課程,盼望提供教會有效的青少年外展工具及策略,求主加添同工心力並親自成就善工。
 
教育組將於九、十月舉辦三場研習課,求主賜給同工創意及敏銳的心,讓授課內容豐富有趣且切合教會需求。
 
懇求聖靈帶領各校服務性社團,在新的學期能招募到對神敞開並且有熱情投入服務的學生。
 
求主呼召更多的福音老師及教會青少年牧者,與飛颺一同關懷校內未信主的國中生。
 
營會組
 
 原訂七月底舉行之花蓮服務隊因凱米颱風影響北迴鐵路交通而取消,願福音的種子仍有機會在學生生命中萌芽。也為暑假其他四梯營會順利結束感恩,願每位參與人員從營會中得到的感動能持續在生活中發酵。
 
 2025年寒假北區國中門徒營預定於一月21~23日在華興高中舉行,報名表與主視覺設計中,希望十月初能順利開始報名。也為借用華興高中場地禱告,寒假有部分教室區可能有修繕工程,請為飛颺與校方有良好溝通協調代禱。
 
教師組
 
 八月中教師成長營後,盼教師們內在常常練習向神舉目與神相遇、被神療癒,並在教學現場倚靠神成為健康開心的老師。
 
 新學期,將推介老師參與十月14日的聖誕解謎訓練課程,此為有即戰力的實用課程(在班級或教會都好用),讓老師可以輕鬆無壓力的分享福音。十月26日的「服務性社團單日研習」,先前舉辦過一次,回應令人興奮,非常鼓勵想有長遠福音影響力的老師前來參加。
 
中心消息
 
 自七月8日起,陳祖欣傳道加入飛颺,承接營會組組長的職分,她曾經是飛颺的一員,如今上帝帶她回歸,感謝上帝的恩典,願上帝加添力量,盡快熟悉營會組事工,使用她成為國中生的祝福。
 
志工消息
 
 飛颺前行政同工李加澤弟兄(現就讀華神道碩三)和陳婉甄姊妹於九月7日假台南聖教會舉行結婚典禮;飛颺志工林詩哲弟兄(戲劇第14期、體驗第33期)和陳宜平姊妹於十月12日假高雄七賢路禮拜堂完成終身大事。恭喜這兩對新人,滿心歡喜祝福他們,願上帝賜福新成立的家庭,更加榮神益人。
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▼ 資源寶庫 ▼
書 名│神啊!祢到底要我做什麼?
作 者│凱文.狄昂(Kevin DeYoung)
譯 者│劉如菁
出版社│校園書房出版社
 
作者簡介│
凱文.狄昂是牧師、神學院教授、作者,也為人夫,並與太太育有九個孩子;他最愛的事,除了閱讀之外,就是與家人一起跑步、游泳和騎腳踏車。
 
1999年,他自密西根州霍普學院(Hope College)取得宗教學士學位後,2002年,又在麻薩諸塞州哈密爾頓的戈登.康威爾神學院(Gordon-Conwell Theological Seminary)取得神道學碩士學位。並於同年,與心愛的妻子泰瑞莎(Trisha Bebee)結婚。
 
他的牧會生涯也起自同年,先後在愛荷華州橙鎮的第一改革宗教會、密西根州東蘭辛大學改革宗教會與北卡羅萊州馬修斯的基督聖約長老會,擔任牧職。隨後,他也前往英國的萊斯特大學完成博士學位的修讀。現在的他,同時在改革宗神學院的夏洛特校區擔任系統神學助理教授,更是福音聯盟(The Gospel Coalition,簡稱TGC)的專欄作家,也是一位著作多本書籍的作家,廣受邀請至全美和世界各地演講。
 
 
我們一生中若有多少該做抉擇的時候,恐怕就有多少猶豫不決、提心吊膽的時刻。因為,我們都怕自己會做錯決定;怕選錯學校、讀錯科系,浪費了青春;怕選錯職業,埋沒了才能,沒有發揮的機會,也怕選錯伴侶,以致無法幸福一生。這也是為何我們老在各樣抉擇面前徘徊,遲遲無法下定決心,甚至還錯把「神對我們一生有何計畫?」當成解決這些選擇困境的靈丹妙藥。
 
本書作者用十章篇幅,揭露了我們執著於「知道神的計畫」背後,那隱藏的動機和迷思,並進而翻轉這種觀念。他讓我們明白,與其沉迷於預知未來,或過度焦慮如何選擇,也許神其實更期盼我們在意的是,能否越來越活出神的生命和樣式,從而在每個決定和行動中,真心信靠祂的引導、堅信祂會掌管未來。
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