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寫這期主任的話，多少有點心虛，畢竟我還是單身，並未（或尚未？）為人父母。但我想起加入校園前後的一些往事。

 

2005年，我領了校園團契的申請書，但當年覺得還不是交回去的時候，好像生命還有很多在與老我交戰之處。後來我去找我的輔導聊天，我告訴他，我對於爸爸的一些心結，而我當時質疑自己，與父母關係不夠好，還可以成為傳道人嗎？我的輔導聽完只淡淡地說，「你終於來找我聊家人這一塊了，我就在想你什麼時候會開口。」後來我認為，只要我有真實面對生命中一些軟弱及議題，應該就可以踏出全職傳道的尋求之路了。

 

忘了是2007下半年還是2008上半年，我在北一女團契實習，當時的輔導靜如姐，要我在團契期中一個聚會分享「如何與家人相處」，我說，我其實也不知道怎麼跟家人相處，但她鼓勵我還是好好禱告好好準備。聚會當天，在騎車去團契的路上，我還是很沒把握，一邊騎車一邊繼續禱告，在一個等紅燈的時刻，腦袋裡突然出現一個聲音：「他不是一個壞爸爸，他只是一直沒有學會怎麼當一個爸爸。」我瞬間落淚，開始用另外一個角度看待我對爸爸的心結，其實我的爸爸就是一個很可憐的大人，幾十歲了，都沒有學會如何當一個被小孩認同的爸爸，當下我突然對過去的一些事情釋懷了，而這也成為我當天聚會分享的關鍵之一。

 

雖然我並未為人父母，但我是一個女兒，我也看著身邊很多朋友以及學生成為父母，我發現當父母真的需要接招一輩子，在小孩最初的幾個月，以為終於掌握了餵奶與拍嗝、睡覺的節奏，沒想到就開始會翻身了；好不容易以為會跟躺著的寶寶玩了，寶寶又開始會爬會走；好不容易以為自己會跟幼兒期的孩子相處，孩子就開始在學校學會很多家裡沒教過的事......。父母如果沒有準備好隨時迎接孩子的改變，可以想像關係幾乎一定會出現張力。

 

有人說，為人父母是最能體會上帝心意的角色。我想，在那種對孩子的愛與忍耐中，真的可以想像上帝對我們這些人付出了何等的忍耐與包容，以及永遠的等待。父母需要不斷成長，因為父母的存在，不是要跟孩子角力對錯，而是孩子生命最重要的陪伴；而要陪著他們往前走，就需要理解他們正在面對與思想的內容，這非常不容易，時代真的瞬息萬變，家長們真的很辛苦，我很佩服我身邊所有的家長們。

 

十位飛颺同工中有四位媽媽，我們也常有機會聽到媽媽們對孩子的各種期待與擔憂，這時候團隊成為四位媽媽的支持群體，透過聆聽與禱告陪伴她們。我想家長們也很需要自己的支持群體，特別是可以一直不斷互相砥礪要改變、要成長的同伴。最後想對所有的家長說：謝謝你們願意成為父母，願意生養下一代，你們真的非常重要，也非常棒！

 

 

「父母」這個角色重要嗎？應該沒有人會給予否定的回應。當我們要開車上路時需要先取得汽車駕照，大多數人會報名駕訓班由教練教導、陪伴、練習之後，再參加筆試、路考，取得駕照後才會上路，即使駕車技巧老道、經驗豐富的人，倘若未取得駕照，仍是不被允許上路的。然而，孩子自呱呱墜地之後開啟人生旅程，父母往往是孩子的第一位導師，但這位導師卻毋須上課學習，端看個人成長經驗抑或懷抱個人的理想來管教孩子，往後幾十年的親子關係大冒險旅程就此展開。

 

我個人從事教牧協談有將近二十年的經驗，在深入的談話中常陪伴當事人走進幾十年前的時光隧道，回到早期經驗裡看看記憶中創傷處的樣貌，當事人可能有無奈、害怕、驚恐、難過、啜泣的反應，真情流露著當下的自我，並且鼓起勇氣訴說心裡深處那一道一道傷痕的來由，這些傷痕多數都跟父母親或是主要照顧者的對待方式有關，孩子期盼父母用慈愛的表情、溫暖的話語回應他，期待被強而有力的膀臂褓抱著，但這些期待往往在「做錯事」或是「惹怒父母」時而落空，換來的可能是打罵、冷嘲熱諷、懲罰或是冷漠對待。

 

然而，父母真的這麼可惡不愛孩子嗎？不盡然。「愛之深，責之切」這句話表達了父母當時的愛和用心，可是孩子感受到父母的愛嗎？還是父母的責備、責難呢？在事件的當下，強烈的負向感覺早已蓋過平常累積的正向感覺，孩子直接感受到的不是愛，而是害怕、擔心接下來會有什麼遭遇，或是懷疑自己是不是父母所愛的孩子，這些不安全感也迫使孩子在暗處哭泣、自我舔傷。我常想，若邀請父母或主要照顧者參與協談，當父母靜靜地聆聽長大後孩子的心聲時，或許對過去的管教方式會感到懊悔不已。因此，十多年來我持續在教會、社區、學校推廣親職教育，使想改善親子關係的家長有機會獲得幫助和學習。

 

多數的父母為了養育孩子，都願意不惜代價的付出，在付出和給予時也抱持著對孩子的期待與未來發展的夢想。當我們為了孩子的未來而努力工作，捨得為孩子花一筆又一筆的教育費、才藝費、設備費時，都道出家長一絲又一絲的盼望。

 

然而，花錢的背後有說不盡的訊息和期待。家長是否試想過，隨著孩子的成長，跟孩子的關係似乎有說不出來的距離；隨著孩子的成長，曾經對孩子抱持的期待也一一地放下甚至是失望，不自覺地搖頭嘆息，只能對自己或孩子說「我已經盡父母親的責任了」這句話來自我安慰。以上所述養育子女的心境，父母有做錯什麼嗎？父母的動機有不對嗎？父母的愛不夠嗎？都不是！或許當父母願意學習用不同的方式養育、管教時，結果可能大相逕庭。

 

「家是講愛的地方，不是說教的地方」，老生常談，卻不容易做到，特別是面對青少年時，父母的耐性常在日復一日的消耗中，說話的聲調變得愈高、愈急、愈果斷；父母對孩子愈擔心、愈不敢放手、愈掌控；青少年更想被視為成人般的對待，更想贏得父母親的尊重和認同，在負向互動經驗中學習為自己表達時，說話聲調也就愈高、行動愈強、說話用詞愈絕對。此時的家庭宛如戰場，雙方都進入作戰模式，無論誰贏誰輸，其實雙方都輸了「關係」，導致靠近時感到愛得很痛苦，逃得遠遠時又會良心不安或不放心，使得家庭成員的情感關係非常糾結。然而，退下戰場仔細觀察，一方焦慮地頻頻進攻，一方進攻無效時就一再隱忍或是撤退，進攻與逃避成為武器與盾牌，都在保護心中那份期待被愛、被理解、被尊重、被接納的渴望。

 

「你們作父親的，不要惹兒女的氣，恐怕他們失了志氣。」（西三21）很多家長看到這節經文有很多納悶，什麼是惹兒女的氣呢？有個孩子開開心心地拿著成績單跟媽媽說：「媽媽，你看我這次考試進步了10分，我終於有及格了！」媽媽回答：「才及格你好意思說？」或是「你要是……早就及格了！」，這些話語聽起來都酸溜溜的，就是惹兒女的氣。孩子的志氣、信心需要被接納與被尊重的回應，當我們用挑剔、說教、貶低孩子的話語回應時，不但惹怒孩子也失去關係，令孩子感到氣餒失了志氣。

 

使人願意跟我們合作或是願意改變自己的是感到「愛」，家庭氣氛影響人也正在塑造人，「愛裡沒有懼怕，愛既完全，就把懼怕除去。因為懼怕裡含著刑罰，懼怕的人在愛裡未得完全。」（約壹四18），如何有愛無礙的溝通呢？我編輯了「信望愛溝通模式」的方式提升親子溝通的效能，如下：

 

 

同理孩子當時的情緒或是想法，同理不等於認同，表達同理時孩子會感受到愛與被接納被尊重，這個態度也說明著在我眼中你很重要、很有價值。

 

 

將看孩子的焦點鎖定在他的長處，並指明出來以表相信他、肯定他、鼓勵他，給予孩子信心往前行和突破自我。

 

 

盼望是未來式，指引孩子前方可努力的方向。

 

母：「成績表現不好讓你感到很挫折是嗎？」（愛與接納）
子：「是啊！我都不會……」
母：「我看到你做……（具體指出他所做的努力），相信你能進步。」（信心）
子：「我真的可以嗎？」
母：「我們一起來看看能改善的地方在哪裡好嗎？」（盼望，指引方向）

 

「父母」代表著責任、教導、遮蓋、引導、權柄、給予，以及愛與饒恕的實踐家。父母的決定影響孩子的一生，父母的教養方式影響孩子的品格塑造和習慣養成，父母看待孩子的眼光是孩子認定自我的力量。整體而言，父母對孩子的影響至關重要。沒有人天生就會當「父母」，很多人管教子女時的應對模式持續重複原生家庭的經驗，美好的經驗值得傳承，但是曾經令你感到難過、受傷的經驗不要再複製它，父母需要學習新的方法、認知和觀念，當父母願意不斷調整自己時，相信教養孩子、與孩子的溝通將會有意想不到的成果。

 

 

「現在小孩怎麼這麼難教啊？我們以前……」
「我孩子現在在叛逆期……唉……」
「家裡烏煙瘴氣的，每天都在吵……」

 

有沒有覺得上面的話很熟悉？它或多或少都曾從我們的口中出現過，或是在心中不時冒出，也許就在我們周遭發生著。這些都反映著許多家長的心聲：無奈、不解、困惑和憤怒。的確，青春期的孩子不同於以往，小時候的可愛不見了，與我們很親很黏的關係也不見了……。還記得，小時候我的媽媽最常說的就是：「養隻狗都還會對你搖搖尾巴！」面對青少年看似無情、愛理不理的態度，讓許多家長不禁感嘆：怎麼會變成這樣？

 

但是，是不是只要家中有青少年，這樣的困境就一定無解？有沒有什麼辦法可以讓我們找到出路？親子關係的衝突，一定都是青少年的問題嗎？如何陪伴他們走過青澀歲月？身為家長的我們，可以如何接得住他們，化解許多不必要的狀況呢？

 

 

首先，當我們要踏上「家有青少年」的航班前，父母一定要做好心理預備。

 

先立志做個「快樂爸爸媽媽」吧！這是我生養孩子時，一直告訴自己的大前提，我真心不想要當以前老一輩那種苦毒抱怨媽媽。我發現，當一個媽媽過度犧牲和勞累時，就很容易產生許多負面情緒和掌控，覺得自己付出了一切，你們怎麼可以不孝順不聽我的！在生養孩子過程中，難免會有疲憊之時，但我一定不會讓自己過累，畢竟家庭是大家的，需要全家人一起分擔，我還有服事也承認自己有限，也不想讓老公和孩子有「誰做都是應該」的錯覺。因此，「媽媽不快樂，全家不快樂」是很重要的觀念！

 

此外，期許自己成為一個「持續願意學習與調整」的媽媽。我在孩子面前，坦承爸爸媽媽也是人，也有很多要學習的地方。願意觀察聆聽神的聲音和孩子狀況，如同馬利亞一般存在心裡反覆思想，並在其中調整學習。

 

同時，我也希望我的孩子是「快樂」的！我很認真地想過，「快樂」是什麼？我們夫婦倆決定：「快樂」不應該等同於「成績學校」。如果，我們不贊成用這個世界的「分數價格」來評斷孩子，那我也不應該如此看待我的孩子。學習不是一時，而是一輩子的，我們期許孩子保有學習的熱忱，身心靈「健康」的成長，這樣他們才能擁有快樂的人生。

 

 

了解帶來接納，我們對於青少年孩子在想什麼，知道多少呢？

 

筆者在兩年前，曾在臉書上做了一個調查，對象限定為12～35歲基督徒，全部題目採開放式回應（不是選擇題）。根據聯合國和世界衛生組織定義「青少年」為15～24/25歲，新加坡則定義到30歲，台灣雖然也參照國際定義，但目前因為就業與晚婚等因素，住在家裡與父母共處的孩子仍不在少數，因此將調查年齡設定在35歲以前。

 

家長對孩子有許多的「以為」，到底孩子的想法是什麼？先與大家分享當時的調查結果，如下：

 

● 第一名（30.3%）：實話實說，就事論事
● 第二名（19.5%）：其實不知道那樣的表達會冒犯到對方
● 第三名（8.6%）：沒有被這樣講過

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● 第一名（36.3%）：我光是顧好自己就都忙不過來了
● 第二名（19.8%）：沒有被這樣講過
● 第三名（9.3%）：沒做到對方期待我要做的，就會被講自私

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● 第一名（33.9%）：出於正義，每個人都應該被公平對待
● 第二名（24.7%）：沒有被這樣講過
● 第三名（19.9%）：覺得我有自己的界限，應當被尊重

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● 第一名（34.5%）：我是很認真想要溝通跟表達想法
● 第二名（19.3%）：想幫忙釐清問題或提供不同想法，大家一起找到更好的解答
● 第三名（13.2%）：沒有被這樣講過

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● 第一名（46.6%）：因為對方不是真的想要討論，所以選擇不說
● 第二名（16.1%）：過去太多被否定和不被接納的經驗，所以放棄
●● 第三名（8.1%）：不知道怎麼講，還在整理／害怕想法講出來之後，不被接受

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● 第一名（33.5%）：因為我很累，我需要休息
● 第二名（26.5%）：對，我真的懶
● 第三名（13%）：還是會做，只是不在對方預期的時間做

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● 第一名（26.4%）：會覺得那什麼叫抗壓性高
● 第二名（10.7%）：很委屈，我就是撐不下去了
● 第三名（9.6%）：忍耐很久了，只是現在爆開而已

 

綜合以上，會發現當大人從青少年的表現行為來定義他們不禮貌、很自私、意見很多、很懶、抗壓性低時，其實背後有許多種可能的原因。

 

例如：

 

◆ 他們看起來沒禮貌時，是因為他們常常沒有話語權，在短時間內要把話說明白清楚，又因為他們是愛這裡（家或教會），因此會很想參與貢獻，看起來就很容易沒禮貌和意見比較多。

 

◆ 在溝通無效，感受到對方沒有真的想討論和被否定拒絕後，他們就會放棄、不說話，選擇退出。

 

◆ 他們現在所處的環境是非常忙碌和高壓力的狀態，以至於他們累到心力交瘁、無暇顧及其他、撐不下去、回家呈現放空時，我們就會覺得他們怎麼這麼懶、自私和抗壓性低。

 

◆ 他們現在的課程中，學習法律常識比我們在學時多，也常看到所處環境許多人不懂法律或界線，以至於受傷吃虧，有時候他們問一些問題只在於想搞清楚，但我們就覺得他們很看重權益。

 

◆ 這一代青少年的文化很看重愛與包容、尊重與界線，他們認為：愛、包容，不等於傻傻吃虧，法律的存在有其意義，如果有保護權利的方法卻完全不做，那叫傻，不叫美德，只要不濫用，希望大家憑良善的心做事，用上帝的眼光看人。

 

 

有時候，我自己也在想，今天換成是我們身處在他們這年紀和這樣的教育大環境下，我們都不會累、講話很有禮貌、不用休息、也不會在意要搞清楚原因、吃虧被欺負也沒關係嗎？如果我們覺得他們是草莓時，是因為環境真的很優渥舒適，還是真的很不容易？仔細再想，種植草莓的人不就是我們嗎？

 

因此，如果我們沒有改變我們的觀察思維模式，仍然看到某現象就覺得一定是怎樣（例如：金曲獎頒獎人唸錯一定是他的錯），而沒看到一個表象背後有許多的可能原因（例如：唸錯是因為頒獎卡設計有問題），一味定罪怪罪時，難怪家庭衝突不斷，大家都在痛苦中。所以，我開始調整自己的思維與模式，看到一件事情時（也許有第一反應，但先不要相信它！），去問問關心看看怎麼了，也許了解後會發現「我誤會了」，就可以和孩子們一起面對、一起走。

 

 

 

如果，還是在家中發生衝突時，怎麼辦？

 

我常常告訴自己，孩子要求的也不多，我只要用我對學生和同工的態度，也同時面對他們就好！面對學生和同工時，我會用什麼方式和態度呢？關心理解、主動問候、討論引導、尊重對方、不會用上對下和責備命令等高姿態方式呈現……。當然，若違反真理我也還是會以較強烈的方式來說！通常對青少年用罵的並不會帶來好結果，如果為了能達到效果，那我需要用「有效」溝通來面對。

 

我也常常在禱告中，問我自己：我會喜歡另一半、朋友、同事、主管和教會弟兄姊妹用這種態度對我嗎？（可以把上面圖表中的每一種表達方式想一遍）如果不喜歡，那我怎麼能期待孩子可以吃得下我們這樣的表達方式呢？

 

我會不會用一種高標準（完美人）在看我的孩子？要他不能累、不能哭、不能說、完全有禮貌……，想到最後，就發現好像需要先做調整的是我自己。因為如果我也會累、也會壓力大、也有可能表達不夠好、也會覺得在被忽略下覺得委屈時，為什麼我要我的孩子完美？喔！不！這不是完美！這是AI機器人～他畢竟還是青少年，還在形塑成長中啊！

 

每當想到這些時，我就如同被神光照般，覺得恐怕自己需要先做學習與調整。

 

我向主禱告，求主賜給我一顆柔軟的心，一顆願意學習和被調整的心，好好思想神和祂的心意，以神的眼光來看自己和孩子，與孩子的相處和溝通要求也應該比照如此。我願意先被調整，孩子也會從我身上看見榜樣。「怪罪要求」從此不會在家中佔有地位，而是「愛與了解接納」佔了上風；家應該是講「愛」的地方，不是「法庭」。我們都會有軟弱犯罪做錯的時候，當我願意學習調整時，面子也就不足掛齒，我可以向另一半和孩子勇敢道歉；也表明，大家一起都在學習調整，我們都在成聖的道路旅程中。

 

最後，會不會身為父母的我們都太過緊張了？快樂媽媽要懂得先「放輕鬆」！我應該也不會希望我的孩子學到我的緊張焦慮。先好好享受上帝的愛，享受家庭之愛，也許我們就開始會有不同的眼光和心境了。

 

 

 

 

老實說，我不是很喜歡值星官這個角色，或者說「值星官」這個名稱。這個角色源自於軍隊的文化，通常是部隊的管理者、發號司令者以及賞罰者，是個令人尊敬甚至懼怕的角色。而學生的營隊活動其實就是發展自於軍隊，所以值星官這個角色就沿用保留下來了，通常用來宣布事情和管理學生秩序。

 

從小我參加營會就會遇到值星官，通常對於值星官也沒什麼好感，覺得頂多他就是上台報告一些行政事項，以及在台上叨念著遲到的學生或秩序不好的學生。小時候也會產生一些疑問，比如說值星官總希望我們準時抵達會堂，好像遲到個五分鐘就是非常嚴重的大事，但是營會的講員或者活動組常常也會delay，而壓縮到後面的休息時間或其他活動，但這類的雙標或秩序疑問也因著值星官是大人或者看起來比較不苟言笑而被壓了下來。

 

後來到了飛颺工作，有機會擔任值星官，我的第一直覺是「我不想成為小時候我不喜歡的那個樣子。」我記得國中時參加營會活動的各種心情，以及那時候就真的很容易high過頭、很容易想找旁邊的人講話、很容易不專心的狀態；我能夠理解大會的各種秩序要求，需要學生配合的方面以及想要塑造的環境氛圍。我在想，這些看似有點衝突的地方需要在我這個位置有所整合。

 

有個喜劇演員曾經建議新進的喜劇演員，「不要想著要好笑，要想著討喜。當觀眾喜歡你，他們自然會笑。」，意思是在台上的人不要總想著要達成目的（對喜劇演員來說就是好笑），而是要懂得經營和台下觀眾們的關係。從這句話而來的啟發，讓我對於值星官這個位置有了全新的發想。秩序的管理者不是群眾的對立面，而是群眾和大會的橋樑，值星官是大會的工作夥伴，同時也是學生們的朋友。尤其對於非常注重友伴關係的青少年而言，當值星官成為了學生的朋友時，他們會更願意聽我們說話，甚至願意為我們稍微約束自己的行為。

 

於是我成為在台上會和學生對話互動的值星官，在等待時間會和學生聊天的值星官，休息時間會和學生打球的值星官。我希望能讓學生邊笑鬧著邊遵守規矩著參加整個營會活動。

 

我不是最會管理學生的值星官，甚至我也不覺得我是值星官，但我努力成為學生喜歡也想和我一起前進的那位領導者。

 

 

過去一年，校園福音團契的團契部走過一年的「定調年」，我們試圖放慢腳步，空出更多時間一起尋求與研發未來三年的策略。今年上半年，我們用四個月的時間，使用國際基督徒學生團契（International Fellowship of Evangelical Students）所提出的「PMEL」（Planning, Monitoring, Evaluation & Learning 計畫、觀測、評估和學習方法）來做檢視與計畫。這套方法比較特別的是，不止尋求使命、異象作法，還希望能找出「關鍵群體」，關鍵群體就是願意與飛颺用同樣的節奏一起同行的伙伴。以下以關鍵群體為標題，簡單敘述飛颺112學年度事工計畫。

 

 

飛颺過去幾年的進校事工，以「服務性社團」的形式蓬勃發展，目前在雙北的六所國中開設服務性社團，但我們不以此滿足，因為我們不僅要透過服務性社團認識國中生，更希望這些國中生能因服務課程與服務行動，甚至過夜服務隊，走進教會，進而加入教會。我們希望找到更多原本就有在經營青少年團契以及社區事工的教會，希望這些教會可以在學區國中成立服務性社團，並帶領服務性社團學生參與教會的社區事工服務，藉此也讓社團國中生認識教會的青少年，能順理成章加入教會團契。

 

十月19日（四）10：00～13：00我們會舉辦服務性社團合作教會說明會，邀請有興趣的教會牧者與青少年輔導來參加，一起討論如何讓教會的青少年團契能接住外展事工下收割的新成員。另外，十月30日（一）晚上我們舉辦「創意聖誕解謎聚會」訓練課，希望讓各教會的聖誕節福音聚會能有更多創新的方式呈現（報名方式請見本期廣告）。

 

關於營會，明年寒假會在台北舉辦國中門徒營，希望能邀請幾間教會一起籌備門徒營，也讓飛颺更理解教會現場國中生的需要；暑假也還是會維持部分與服務性社團或教會合作的服務隊。希望透過門徒營，能系統性也感受性地讓國中生清楚福音的內容，並確定自己與耶穌的關係；透過服務隊，使未信主的國中生能接受福音，基督徒國中生的生命也能更被拓展。

 

 

飛颺的事工很需要志工，過去我們所開設的訓練課程，希望能培育更多青少年活動人才，不只到飛颺營會實習，也能把所學帶回教會。新學年度我們將開設更多實用的課程，國慶連假的體驗教育引導員初階訓練密集班，內容以在教會就可以操作的活動為主軸，協助各教會可以用體驗教育的方式帶領青少年引導反思。我們還開設了電腦繪圖班，幫助教會在宣傳與紀錄時有精緻的美編（相關資訊見本期廣告）。

 

 

我們希望有更多基督徒老師願意在學校成為福音老師，讓國中生在學校就能因被基督徒老師教到，對基督教有好印象，進而想要認識福音。我們會在寒假舉辦南部教師得力講座，暑假舉辦教師成長營，學期間舉辦教師講座，希望這些聚會能成為老師們的充電站，能興起更多基督徒老師在自己的崗位上做光做鹽。

 

 

飛颺每個月經常費平均需要30萬元，這不包括營會的費用，要維持龐大的事工，我們需要許多同工一起投入，也需要很多研發的經費，期盼有更多弟兄姊妹成為飛颺的奉獻者，以奉獻與禱告投入國中福音事工。112學年度我們希望舉辦一次為飛颺禱告的聚會，邀請弟兄姊妹一起以禱告來守望飛颺。

 

 

疫情終於過去，暑假的六梯營會順利完成，願新的一年是更有異象與熱情的一年，也是同工更同心前行的一年，我們與主一起放心奔跑，也與主一起享受安息。

 

 

 

青春期階段的孩子看似單純懵懂，成長過程中卻面對著諸多挑戰 ，例如：課業壓力、兩性關係、同儕壓力、親子衝突、家人問題，或是不滿意自己的外表而感到自卑，情緒低落。隨著年齡的成長，難題也會不斷地出現，要保有對上帝的堅強信心何等不容易！

 

從詩篇記載詩人在試煉、逼迫、亡國、絕望、死亡、疾病、被擄、黑暗、艱難中的祈求和禱告，到了最後一篇（第一百五十篇），以讚美上帝作為結束，要求凡有生命氣息的人，都要來讚美耶和華。詩人在困難中定睛上帝的全能和美善，思想祂創造的奇妙偉大，於是從心中發出真切的讚美，這樣的人生智慧，對於處在成長風暴中的青少年，不啻是重要的提醒──不論是順境或逆境，我們都要讚美耶和華！

 

你有多久沒有好好讚美上帝呢？讚美上帝在你每天生活中占多少份量？當苦難臨到時，你還能讚美祂嗎？願每一位青少年輔導能藉由讚美，與上帝建立親密的關係，並幫助青少年在信仰的旅程中，將每一個困境轉化成讚美的詩篇，用青春的生命，讚美耶和華我們的主。

 

經文：詩篇第一百五十篇

 

目標：幫助青少年在人生的順境或逆境中都樂於讚美耶和華，堅定地依靠祂。

 

 

◆ 所需器材：便利貼、紙箱（或小盒子）、積木

 

1.學生5～6人為一組，各組圍一個圓圈坐下來。

 

2.發給每位學生一張便利貼，寫上自己的名字後揉成紙團，丟入小組中間的紙箱（或小盒子）。

 

3.接著每個人抽一張便利貼紙團，若拿到自己的就放回去重新再選一張。

 

4.每個人輪流給自己所抽到的人一句讚美的話（讚美他的品格、特質等優點，不要受限於外表），其他人也可以給予更多的讚美。

 

5.只要組員講出一句讚美他人的話，即可拿一塊積木堆疊起來。

 

6.計時5分鐘，每一位成員都要被讚美到，看哪一組的積木堆疊最高（亦即最主動積極地讚美他人）。

 

 

 

「哈利路亞」一詞在詩篇中共出現24次，詩篇第一百四十六至一百五十篇的開頭與結尾，都是「哈利路亞」，所以又被稱為「哈利路亞詩」（Hallelujah Psalms）。

 

詩篇第一百五十篇是一首「讚美詩」，也是整卷詩篇結尾的頌歌，全篇共有6節，每節都帶著「讚美」兩字，「讚美」一詞共出現13次之多，綜觀詩篇各篇各有不同的主題，但最終以敬拜讚美耶和華為結語，乃是期待上帝的兒女能活出讚美耶和華的靈性生活。

 

本篇的背景無法確定，但不影響我們對內容的理解。這篇詩歌有四個場景，一開始詩人描繪在聖殿與天上穹蒼讚美上帝的場景（1節），使一開始的視角彷彿超越時間與空間的限制，在地上屬祂的兒女與天上眾天使，都一同讚美敬拜耶和華。接著，詩人聚焦於祂的屬性與奇妙的作為，讚美上帝的偉大（2節），同時描繪眾多的敬拜者，透過各樣的樂器與肢體動作，盡情地讚美祂，獻上一切為祂而活（3～5節）。

 

最後，詩人要求「凡有氣息的都要來讚美耶和華」（6節），祂如此偉大，凡有生命的人怎能不讚美祂呢？

 

詩篇第一篇以「惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福。」（2節）揭開序幕，最後一篇以「哈利路亞」（你們要讚美耶和華）為結束，帶出了全卷詩篇的意涵：敬畏順服上帝的人是有福的，無論在什麼境遇下都可以讚美祂，也應當讚美祂，這乃是人的本分，也是人受造的目的。（以賽亞書四十三章7節）

 

 

 

1.教學者選出一位學生擔任指揮者。指揮者出示雙手的「食指」作指揮的姿勢，以手指控制大家朗誦的音量大小、語速快慢等。例如：將手臂展開最大，表示「最高音量」，雙手食指相碰為「靜音」（但嘴巴仍在讀經）。以此類推，過程可自行調節。

 

2.大家同聲朗誦一遍經文後，教學者用PPT展示1955年和1956年發行的以色列新年郵票圖片（註1），幫助大家了解經文所提到的樂器。

 

3.學生每2～3人為一組，教學者指定各組在讀經時，要負責扮演彈奏某項郵票圖片中的樂器或跳舞的動作。若人數較多，可多組做同一個彈奏樂器的動作。樂器名稱：角、鼓、瑟、琴、跳舞、簫（可參考笛的樂器圖案）、鈸（若不知如何演奏，可提供現代的鈸圖片）。

 

 

4.先給各組1分鐘時間討論，如何做出彈奏該樂器的動作。接著，再次請指揮者指揮大家同聲朗誦經文，當讀到某種樂器的時候，負責該樂器的組員要做出彈奏的肢體動作。

 

 

 

 

 

 

 

（答：上帝的聖所、祂顯能力的穹蒼）

 

 

 

 

 

（答：大能的作為、極美的大德）

 

 

 

答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　。

 

 

 

（答：角、瑟、琴、鼓、絲弦的樂器、簫、大響的鈸、高聲的鈸）

 

 

 

 

 

 

詩人以「你們要讚美耶和華！」開始，也以此為結束。本篇的分段大綱如下：

 

A  地上與天上一同讚美耶和華（1節）：在讚美中提升敬拜上帝的視角

　B  因著上帝的大能作為，讚美祂的偉大（2節）：在讚美中見證上帝的大能

　B’透過上帝所賜的樂器與肢體，盡情地讚美祂（3～5節）：在讚美中獻上自己

A’凡有生命氣息的人都要讚美耶和華（6節）：在讚美中看見宣教的使命

 

本詩由四個場景組成一首如同交響樂般的讚美詩：

 

場景一：地上與天上一同讚美耶和華。（1節）

 

一開始詩人描繪在聖殿與天上穹蒼一同讚美上帝的場景。詩人用上帝的聖所（聖殿）與天上的穹蒼兩個空間的詞彙，提升讀者的視角，看到上帝百姓在聖殿的讚美敬拜，與天上眾天使的敬拜相互呼應。（詩篇一百四十八篇1節，一百四十九篇1節）

 

場景二：因著耶和華的大能作為，讚美祂的偉大。（2節）

 

詩人讚美上帝的大能彰顯在天地之間，正如詩篇十九篇1節所說：「諸天述說上帝的榮耀，穹蒼傳揚祂的作為。」（聖經當代譯本）又如詩篇八十九篇5節所發出的讚美：「耶和華啊，諸天要稱讚你的奇事；在聖者的會中，要稱讚你的信實。」

 

眾人在崇拜的會中將眼光聚焦在上帝的作為，不但在天地萬物中得見祂創造的大能，也在屬祂的兒女身上看見祂美好的見證，祂配得我們的讚美！

 

場景三：透過耶和華所賜的樂器與肢體動作，盡情地讚美祂。（3～5節）

 

此處描繪眾人在聖殿敬拜的場景，在充滿各樣樂器及響聲、眾人盡情歡唱吶喊和會眾盡情的舞蹈中，無一不在訴說上帝的偉大。在此我們也看到敬拜者獻上自己，以各種才能、方式作為讚美上帝的媒介。

 

場景四：凡有生命氣息的人都要讚美耶和華。（6節）

 

最後，詩人邀請凡有氣息的都要來讚美祂，使得這首讚美詩帶有宣教的動力；既然耶和華如此地偉大，怎能不讓凡有生命氣息的人一同認識並經歷祂呢？

 

聖殿的敬拜不僅只是一場歡慶，更是一場宣教動員大會。但願在頌讚上帝的敬拜中，會眾看見祂要我們去關心的人，並且邀請他們一同來敬拜這位偉大的耶和華我們的上帝！

 

 

 

教學者播放「你們要讚美耶和華」（讚美之泉）詩歌，請學生跟著旋律一起唱。

 

 

 

在音樂結束後，請大家同聲開口禱告來讚美耶和華。

 

 

◆ 所需器材：12張紅心圖案的撲克牌、12張「處境卡」

 

 

2.教學者說明：數字「1」代表最少，「12」代表最多。請大家反思過去讚美上帝的熱切程度有多少？（請站到符合的數字旁邊）

 

3.教學者請幾位學生分享站在該數字旁的原因。

 

4.接著，教學者拿出12張「處境卡」（比撲克牌大一些），分別蓋在12張撲克牌的上面（放的位置與數字無關，隨機擺放即可），卡片的詞彙如下：

 

 

5.教學者詢問學生：如果要讚美上帝，你會選擇在什麼處境下讚美祂？（請選擇一項處境，並站在該卡片的旁邊）

 

6.教學者再次詢問學生：為什麼一般人在逆境中比較不容易讚美上帝？

 

 

 

你多久沒有讚美上帝了呢？當災難臨到時，你還能讚美祂嗎？以下向大家分享一個在患難中讚美上帝的例子：

 

主前八百五十年左右，當時的猶大王約沙法是個好國王。他清除偶像，拆毀假神巴力的祭壇，派首領和利未人在全國教導人民，讓他們學習耶和華的律法。

 

那時周圍的國家都不敢攻打猶大國，還送禮物給約沙法，因為這些國家的人知道耶和華保護猶大人。這時摩押人、亞捫人和西珥山的人卻聯合起來攻打猶大國。約沙法王很害怕，決定尋求耶和華，在整個猶大宣告禁食，聚集百姓尋求耶和華。

 

約沙法在人民面前向耶和華禱告，說：「我們的上帝啊，難道你不懲罰他們嗎？面對前來攻擊的大軍，我們無力抵擋，不知道該怎麼辦，我們只有仰望你。」（歷代志下二十章12節）

 

此時耶和華對他們說：「你們不要因敵軍強大而恐懼驚慌，因為戰爭的勝敗不在乎你們，而在乎上帝。……你們不用與他們交戰，只要守住陣勢，站立不動，看耶和華為你們施行拯救。猶大人和耶路撒冷人啊，不要恐懼，不要驚慌，明天只管出去迎敵，耶和華必與你們同在！」（歷代志下二十章15、17節）

 

第二天，約沙法派歌手穿上聖潔的禮服走在軍隊前面，讚美耶和華，說：「你們要稱謝耶和華，因祂的慈愛永遠長存！」（歷代志下二十章21節）他們從耶路撒冷出發，走到提哥亞的戰場。當歌手大聲歌唱，歡呼讚美耶和華時，耶和華就幫助祂的子民。祂使亞捫人和摩押人亂作一團，自相殘殺。結果敵人全都死了，猶大人得到了耶和華的保護，不論是士兵還是祭司都毫髮無損。

 

從上述的情節中，反思我們今天的信仰生活，有時也會充滿了困難與挑戰，但我們仍要隨時隨地的讚美上帝，因為「遍地滿了耶和華的慈愛」（詩篇三十三篇5節），因祂是大能的神，是掌管宇宙萬物的主，是得勝的君王，更是愛我們的上帝，配得我們的稱頌與讚美！

 

我們應當在哪裡讚美上帝呢？在本篇1節詩人提到，我們除了在聖所讚美祂，也要在穹蒼讚美祂！這裡提醒我們，讚美不應當只是崇拜中的一項活動，而是要成為我們「生活」的全部。至於我們要以什麼方式讚美上帝呢？詩人在3〜5節說，要用各樣的樂器來讚美祂，甚至以「大響」、「高聲」來讚美祂（5節），此外，也可以藉由身體的舞蹈來讚美祂（4節）。換言之，我們可以透過一切所能演奏的樂器、繪畫、唱詩歌、寫作、朗誦、烹飪、運動等，盡心、盡力地來讚美上帝，因為上帝喜悅人用心靈和誠實來敬拜讚美祂！

 

讚美是需要操練的，若沒有在生活中的小事開始操練，有一天碰到大事發生時， 就會驚惶不知所措。我們可以試著為長久以來纏累在身上的軟弱來讚美上帝，或是為所遭遇的困境讚美祂，為著令你痛苦的人來讚美祂。當我們在信心中為此稱頌上帝時，就能發現祂的美意，祂必成就一切超過我們所求所想的。

 

「你們要讚美耶和華」，這是一句命令。本篇首句叫我們「要讚美耶和華」，到了末句再次要求「凡有氣息的都要讚美耶和華」，強調讚美上帝不是可有可無的，而是必須的。期待在我們日常生活中，隨時隨地、全心全意地讚美上帝，使我們的生命成為讚美的詩篇！

 

 

◆ 所需器材：12張「處境卡」

 

1.教學者播放輕柔的音樂，請學生自行選擇符合自己目前的「處境卡」，或是一項未來可能發生的處境。站到卡片旁邊後，開口向上帝獻上讚美的禱告。

 

2. 接著，自己再依序選擇2〜3張「處境卡」，站在卡片旁操練讚美的禱告，無論逆境或順境都來讚美祂。時間約5分鐘，例如：

「身體病痛」卡：親愛的天父，我為我目前的胃痛來讚美祢……。

「情緒低落」卡：親愛的天父，我為自己情緒常常低落來讚美祢……。

「被人否定」卡：親愛的天父，我為未來可能會被別人否定或誤會來讚美祢……。

「其他」卡：（按個人的處境作讚美的禱告）

 

3.最後由教學者作結束禱告。

 

 

 

本教案所需時間較長，若無法在一次聚會中實施，可考慮改採以下建議方案：

 

 █ 建議方案二：分兩次教學

 

 

 

 

 

 

 

 

 

● 秋季訓練課程推廣中，求主使用Procreate講解與實作、活動視覺設計&印刷實務、體驗教育密集班、體驗方案活動設計、聖誕節的謎題等課程，成為參與者在事奉中的幫助；亦恩膏講師們，有最適合的備課及帶領。

 

 

● 今年的聖誕節飛颺推出新的解謎教案（聖誕節的謎題），盼望能夠讓更多教會和學校的青少年瞭解耶穌誕生的意義。

 

● 這學期希望透過飛颺與教會的對話，讓服務性社團的後續跟進工作能更加落實。

 

 

● 為暑假六梯營會順利結束感恩，祈福音的種子在學生生命中發芽生長，也願聖靈保守每位參與的同工志工都繼續心被恩感稱頌神。

 

● 目前正在設計2024年寒假北區國中門徒營報名表以及借用場地，求主保守行政順利，十月底前眾教會都能收到報名表並開始在教會宣傳。

 

 

● 感謝神，疫情數年後，今年暑假終於可以有三天兩夜的教師成長營。主題上也有些新嘗試，走療癒路線。盼望老師們在經歷營會中的分享分擔，及身聲工作坊和戲劇治療的內在覺察與安頓後，進入新的學期時，可以對教師志業「重新心動」，滿有力量。

 

● 自暑假起，教師組由彭美雲傳道負責，李培恩弟兄配搭行政。面對正式教師、代理教師、教程生的不同需求，而人力有限之下，求神引導未來方向。

 

 

● 前飛颺同工楊懿湘姊妹與陳佳恩弟兄訂於十月28日完成終身大事，恭喜他們。

 

 

 

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