不曉得您現在在用什麼方式看《飛颺少年》雙月刊？是閱讀紙本？還是用電腦或手機閱讀電子報？以我來說，每一篇雙月刊的文章，我都是先透過網路閱讀的，現在完全沒辦法想像沒有網路的生活。有一次跟學生聊天時，我告訴學生在我讀大學的時候，手機都還不能上網，學生問我：「那如果老師點名，要怎麼通知同學趕快來教室？」（請大家乖乖上課，不要蹺課。）我說：「可以傳簡訊啊！」從二十多年前面對「網路成癮」，到現在青少年面對「手機成癮」，其實都是網路帶來太豐富的資訊量以及刺激好看的各種影片、遊戲所伴隨的現象。甚至不只青少年，我年逾七十的母親，在家時也常用手機看各種影片……。我們必須接受，這就是我們生存的時代，手機正如疫情，天天與我們共存。

 

共存其實不是最大的問題，最大的問題在於，在這段關係中「誰作主」。這學期帶輔大團契學生查考士師記，讀到基甸的兒子亞比米勒要示劍人擁護他「作王」，其實基甸的時代也有人要基甸起來「治理」他們，基甸的回應是「我不治理你們，我的兒子也不治理你們，耶和華會治理你們。」（士八23）。治理其實就是某種掌權的概念，基甸不願意當王，但他的兒子亞比米勒很想作王，甚至因此殺了他的七十個兄弟（士九5）。如果我們容讓手機在我們生命中掌權，我們很有可能扼殺了生命中其他原本是我們親近的人事物與我們親近的機會，我們再也沒有時間給別人，因為我們的時間都給了手機、給了自己。「成癮」，其實是在面對生命中誰作主，當我們容讓手機作主時，其實也就是我們自己作主，而不是上帝作主了。

 

這幾年在新冠肺炎疫情之中，我們也不斷學習讓上帝作主的功課。今年是有疫情以來的第三個暑假，暑假原有的五個營隊，在我動筆的此刻，已有兩個服務隊改成單天不過夜的服務形式，協同挑戰營也改成三天不過夜的單日活動；在還沒放暑假的此刻，我們也首次在線上帶國中服務性社團的課程，我們的能力好像被提升了，彈性可能被放大了，但最重要的，是我們是否相信，在這些不確定與不安中，作主的是上帝。

 

本期的文章都很精彩，多位作者貢獻他們的經驗與所長，讓我們思考如何勝過成癮，希望讀者閱讀後都有收穫。我也想更多放下手機去禱告，確定我自己真的「除了上帝以外沒有別的神」。期盼每一個大人自己先勝過手機成癮或其他綑綁我們的誘惑，成為青少年的榜樣，一起讓上帝作主，靠主得勝。

 

 

 

聽起來有些道理，然而數位世界卻也同時充滿危機。包括：螢幕會傷眼、使用姿勢不良會傷身、網路內容無法分級、不當交友、網路霸凌、私密影音外流、抖音上各種挑戰、性剝削（如：N號房）、自殺遊戲（如：藍鯨遊戲）、因擔心被邊緣化的社群恐慌等。當然，沉迷於網路世界裡，也勢必直接對作息、學習、脾氣帶來改變。

 

電腦科技進入一般人的日常生活，大約已有三十多年的歷史，但自從2007年第一代iPhone以來，經歷幾年對技術、功能、設計的追逐之後，數位世界對兒少所造成的負面衝擊也開始被重視。是什麼原因，導致他們似乎比成年人更受影響？數位世界又有哪些吸引力？

 

 

無論是桌上電腦、平板，或是手機，也無論是玩遊戲或看影片，「成癮」不是個被準確定義的詞彙，一個人是否對物質或行為上癮，需要醫師專業的診斷，包括依賴的程度或戒斷的症狀。但是孩子被這些東西所吸引（甚至我們成人也會被吸引），卻是不爭的事實，這到底是怎麼一回事？

 

所有的癮都有共通的特性，就是對人有強烈的「吸引力」，或許吸引每個人的事物不同，但這都與大腦中獎賞機制的運作有關。大腦本來就有被特定事物所吸引的特性，只要接觸到這些事物，無論是美食，還是緊張刺激的遊戲，大腦就會分泌多巴胺，帶來愉悅感，這愉悅感就留給人正向的經驗，也激勵人將來有機會，要再去追求。但是同樣的大腦機制，青少年的反應卻和我們不一樣。

 

首先，大腦的前額葉皮質，是整個大腦最後發育的部位，像是一個人的控制台，負責專注力、決策、計畫、判斷，也負責情緒和衝動的控制。在諸多因素的互動下，前額葉皮質平均成熟的年齡，逐漸延後到25歲。同時，青少年階段的大腦，多巴胺的分泌又特別旺盛。

 

在負責衝動控制的前額葉尚未發育完全，獎賞機制的反應又特別激烈的情況下，青少年的大腦就像是一輛煞車失靈的超跑，很容易爆衝，卻不容易停下來。這樣的特性，讓青少年情緒起伏大，追求同儕的肯定，也容易受同儕壓力影響。從父母、老師的觀點，根本是一副叛逆的小屁孩模樣。然而，這都是大腦發展的階段特性，青少年冒險犯難、勇於嘗試的特性（還記得那位奪得去年東奧女子滑板金牌的日本13歲女孩嗎？），也確實是人類進步的一大主因。

 

第二，腦神經學者提出，幼兒時期是大腦發育的關鍵期，大腦會按照生活經驗來修剪腦神經之間的連結，無論是口語表達、閱讀、數感、運動，常用的就發育得更好，沒用的就修剪掉，好提升大腦的效率。然而近年發現，青春期大腦其實在經歷另一次的修剪，從兒童期後期一直到進入成年之間，大約有十多年的時間，孩子所養成的興趣、嗜好、能力，就成為他的特色，會為他帶來更長遠，甚至一輩子的影響。

 

 

多采多姿的數位世界，確實也充滿危機。不同於真實世界中的歹徒會找上門，數位世界，要先能讓人「被吸引」。有哪些吸引力呢？

 

 

單純高解析度、有鮮豔顏色的螢幕，就會對大腦帶來過於強烈的刺激。當螢幕達到賞心悅目甚至不自然的程度，螢幕外的世界勢必相形失色。

 

 

網路世界像是個無窮盡的資料庫，每一次點擊滑鼠或觸碰螢幕，畫面立即就跳出新的訊息。一再反覆的結果，點滑鼠、滑螢幕成為制約我們的動作。這就能解釋過去有人會抱著遙控器卻只是不斷地換台，現在則是無意識地滑著手機，好像看到些什麼，卻什麼也沒看到。

 

 

數位世界裡，無論是新聞節目、電影、影集，或是網紅頻道，隨時有看不完的影片等著被播放。影片利用懸念吸引人繼續看下去，YT平台也預設了「自動播放」，再加上大數據推薦使用者心愛的影片，主動關掉是需要費點力氣。相對於到電影院裡看一場精彩的電影，即使感官刺激程度比起使用手機平板高的多，但因為在電影院看電影是「有始有終」，因此絕不會對大腦產生上癮反應。

 

 

對年輕人來說，IG、FB這類能夠與朋友互動的平台，比起單向的媒體更有吸引力，因為每次貼文被按讚次數的跳動，對大腦都是一次多巴胺的衝擊。但孩子可能會為了衝流量而貼出不該上傳的影音，或因與人競爭比較造成挫折感。台灣也有調查發現，兒少會擔心是否錯過重要資訊、害怕自己被邊緣化，因而頻繁地查看同儕的訊息，產生焦慮的情緒。此外，兒少實在難以分辨在網上跟自己互動的，到底是不是惡意的有心人士？

 

 

打電動之所以容易讓人上癮，常常是建立在逐年升級的硬體，加上分析過去的成功經驗，從使用者觀點切入，讓聲音、影像、內容的設計變得更有吸引力。解鎖、獎勵、升級、排名，已經是基本元素。遊戲帶來的成就感、參與團隊的歸屬感、現實世界無法體驗的神祕感，再加上緊張刺激所造成腎上腺素分泌，大腦古老的獎賞機制，哪禁得起這麼強烈的刺激？

 

 

到了青春期，孩子開始對性產生興趣，色情就是透過人的這種天性，綁架使用者的大腦。網路色情則是高刺激的強化版本，大量、多元、誇張的內容，能快速吸引人，但卻扭曲了對女性、對性關係的觀念。由於會對男性帶來極大的影響力，讓女性、孩童等成為受害者，近年開始有西方組織積極關注這日益擴大且對人類社會福祉帶來各種破壞的情況。

 

 

兒少幾乎人手一機，隨時隨地都可以拿來「打發時間」。但是當大腦習慣不自然的刺激後，只會讓人更耐不住平淡、簡單，因為「很無聊」。「覺得無聊」與「打發時間」之間，就形成惡性循環。在數位時代，手機、平板已成為隨身的必需品，無論是單純頻繁地查看私訊或新聞，或是對遊戲、網路色情成癮，要戒除也變得更困難，就像是說要戒菸，口袋裡卻永遠放一包菸，想要完全戒除，需要下很大的決心。

 

 

這一代的父母要在數位時代中養育下一代，面對許多過去未曾出現的挑戰，就像面對多變的疫情，每天都需要滾動式修正因應方式，但如果沒有一個明確的方向，父母只是見招拆招，最終還是會窮忙一場。

 

 

孩子真正需要的，一定不只是「手機收起來」、「不要再玩了」。就當下而論，離開電腦、放下手機與平板後，要給孩子什麼？每天活動的重新規劃，其實考驗父母最稀少但也最無價的時間。長遠來說，課後送安親班、補習班，週末假日學更多的才藝，也未必就等同於長期的目標。

 

信仰價值重要嗎？人品、道德重要嗎？現在有好成績、將來有高收入，就代表成功、人生勝利組嗎？這兩年全世界所面對的天災與人禍，應該更能夠提醒我們做父母的，在財富、地位之外，要為孩子設立更高的目標，他們要懂得分別善惡，做對的人。

 

 

身為成人，我們也經常面對數位世界的誘惑，如果要能幫助孩子，父母需要對現象本身多一些掌握，並且選擇讓電腦、平板、手機，成為生活的輔助工具，而不是奴役我們的主宰。當我們開始學習面對，才能夠邀請孩子一起來學習。

 

如果要為孩子設立長遠的目標、父母自己要成為榜樣，夫妻間的溝通都是關鍵。好的夫妻溝通，才會有好的婚姻品質，這更是家庭氣氛的基礎，而溫暖的家庭氣氛，是支持孩子成長、讓孩子接收父母期待最重要的因素之一。

 

 

孩子到了青少年階段，父母需要很明確地改變互動模式，讓出空間允許孩子探索自己，認識自己是誰。在等待孩子前額葉成熟的過程中，親子互動經常需要「吃老本」。對於一直努力與孩子保持良好互動，積極經營家庭氣氛的父母來說，問題不大，因為過去十多年溫暖的家庭經驗，讓孩子知道父母是關心他們的。

 

然而，即使沒有把握住過去的日子，導致出現更大的拉扯、親子衝突，父母仍然要曉得，在法律上我們要負起監護的責任，引導子女成長，仍舊是父母不可逃避的義務。缺少穩定的親子關係作為緩衝，有時候更需要與學校老師、教會輔導合作（不是發包），一起為孩子築起保護的城牆。

 

 

青少年子女確實在走過一段特殊的成長階段，每個孩子的狀況都不一樣，學校或補習班老師不可能花心思去了解每個孩子裝了什麼APP、正在玩哪些遊戲、有沒有接觸到奇怪的人……，家長在為孩子訂下清楚的規則後，必須貫徹執行，但同時也需要經常觀察孩子的情況，保持調整的彈性，為的是引導孩子往我們所設定的目標而行。

 

 

雖然我們不可能監控一輩子，但卻應該是在仔細的評估下慢慢放手，並且觀察孩子能不能駕馭我們所給的空間。

 

在政府無力、老師沒空的議題上，希望父母們一起努力，陪伴我們的青少年子女走過身心起伏最激烈的階段，去面對網路世界的強大吸引力，幫助他們在未知的未來裡，能夠成為會做對決定、為自己負責的人。

 

 

智慧型手機加上網路之後，像是打通了任督二脈，電話、相機、記事本、日曆、資訊搜尋、閱讀、購物、記帳、付帳、分享、地圖、影音娛樂、學習……等功用樣樣都行，最厲害的是這些功能還是即時性的。因為太方便又太實用，以至於我們很難不一網情深。

 

再好的東西，濫用了、成癮了，就不僅不能使我們受益，還會使我們招損。智慧型手機加上網路，可以使人的世界變得廣闊，也可能讓人變得狹隘，端看我們是否能自制、自律地使用它。

 

然而，許多成年人也是一網情深地無法管好自己的手機與網路使用時間，對於還在成長階段的青少年來說當然更難了。孩子的手機與網路使用問題已成為每個家庭的一大挑戰。手機成癮問題又導致了學業、人際、作業、情緒等各方面的問題。

 

我們對手機的使用與依賴可以說是一件不可逆的事，禁止使用不是辦法，本文將試著讓家長可以協助自己的孩子往合宜良好地使用手機的方向前進。

 

 

孩子很難覺察到自己過度使用手機與網路，有關網路成癮、手機成癮，不難在網路上找到相關量表，家長不妨找來幫自己和孩子測測看，檢核一下成癮的程度。基本上可以觀察：1.不能控制使用手機的衝動；2.使用時間越來越長；3.能否使用手機會影響情緒；4.可以為了使用手機放棄其他重要的人、事、或以往覺得有趣的事。如果以上四點很明顯，就可能是手機成癮了。測驗與量表只是工具，家長不妨向孩子分享自己觀察到孩子使用手機與網路帶來的對他自己與對家人的損害，以及家長的擔心。記得這些分享最好是具體化與委婉的，例如：「老師說你最近上課比較容易打瞌睡，為了你的身體健康和學習，我們這週末來談一下你睡前玩手機的問題吧！」

 

 

如果父母總是抱著手機不放，孩子要不模仿也難。也許是以前當孩子需要你的時候，你都在忙或是沉浸在自己的一網情深裡，孩子只好自己打發時間。

 

當家長希望孩子不要一直玩手機，要他跟家人多互動與分享學校的事，那就從父母做起。鼓勵家長示範自省與願意改變，並開始行動。可以利用家庭會議，家長先自我檢討，向上帝、也向孩子道歉，為了自己沒有合宜地使用手機與網路而影響自己與家庭道歉，並說出自己期待改變的目標與做法，再邀請孩子也自我檢視一番。

 

 

孩子的想法很簡單，快樂就好，孩子很難分辨自己是否過度使用手機與網路，或者說孩子的腦袋裡沒有”過度”使用的問題，他們巴不得不停地玩呢！

 

這時家長可以帶著孩子一起討論，生活有各種層面：家庭、健康、人際、學習、情緒、未來生涯……，我們對自己各層面的滿意度如何？手機與網路使用問題如何影響到不同層面？若想改善可以怎麼做？

 

個人與家庭的活動安排可以更豐富、多元與平衡。若能健全與平衡發展，就能增加自我和家庭的價值與幸福感。

 

 

分辨”需要”與”想要”是家庭教育非常重要的概念。”需要”常常是必須非做不可的，”想要”則是可以取代或是可有可無的。例如，一雙好穿又具彈性的球鞋是需要，一雙Nike喬丹經典款是”想要”；一個皮包是”需要”，一個LV今春經典Petite Malle皮包是”想要”。

 

”需要”是父母應給予孩子的，”想要”是父母可以當禮物或獎賞給孩子的，也可以是孩子用努力或特殊表現來贏得的。

 

當手機與網路是用來完成作業或做必要聯絡時，這時是需要。而被我們拿來玩手遊、追劇、聽歌、看抖音、網路聊天時呢？孩子可能覺得絕對是”需要”，而我覺得在適當的時間內是”需要”，超過適當的時間時就變成”想要”了。這”需要”與”想要”之間如何界定與分配時間，因人而異，是家庭會議很好的議題，親子可一起討論出合適的手機使用時間與規範。

 

 

超過”需要”的手機與網路使用時間是父母可以當禮物或獎賞給孩子的，也可以是孩子用努力或特殊表現來贏得的。那麼，當孩子沒做到協議的規範時可以怎麼處罰？

 

處罰最好在規範時就一起訂定，盡量避免完全禁止的激烈手段，如：拔網路線、沒收手機等。手段越激烈，引來的反彈也越大。反彈越大，父母可能越難堅持而做出讓步，一旦讓步就破功了，以後就更難堅持。

 

一般來說，超時使用就從下次的使用時間扣掉，不要累積或延遲太久處罰。

 

 

品質好的家庭生活、適當的生活興趣與習慣，有助於避免孩子手機成癮。當生活中有這些空缺時，孩子往往只能從手機與網路的世界裡尋求滿足，包括關係的需要與娛樂的需要。父母在維持生計上常常已精疲力盡，還要顧及家庭與孩子不同層面的需要，真的非常辛苦，現代爸媽不好當，您辛苦了！

 

 

 

我的兒子是個網路遊戲成癮者，但是卻因著想要看見他恢復健康的身心靈，我和外子此刻正一起努力做對的事情來挽回我們所愛的兒子。

 

高三的他高頻率的翹課、翹補習班，每個禮拜至少有一天導師會告訴我，今天孩子沒到學校。可是早上明明就搭鄰居叔叔的車進入校門口了……。兒子也會把午餐錢節省下來拿去買網卡，甚至會半夜爬起來跑去超商玩網路遊戲。這是我面對的真實狀況，和很多心碎的家長一樣，那個曾經可愛的孩子不見了，取而代之的是一個為了網路遊戲可以不管爹娘苦心勸告的青少年。

 

 

為了讓他知道這個疾病，我翻開《DSM-5》（精神疾病診斷與統計手冊第五版）教科書和他共讀診斷準則（過去一年中具有下列五項以上症狀極可能已經罹患「網路遊戲成癮」，「*」的部分是我的孩子產生的行為）。

 

1.*全神貫注投入網路遊戲（不斷思想前一場遊戲或期待下一場遊戲）；網路遊戲成為日常主要活動。
2.當網路遊戲被剝奪時產生戒斷症狀（包含易怒、焦慮或悲苦難過）。
3.*耐受性：需要花費更多時間投入網路遊戲。
4.曾多次試圖減少玩遊戲的時間或次數卻屢次失敗。
5.*除了網路遊戲以外，對先前的娛樂或嗜好完全失去興趣。
6.*儘管意識到有身心問題或是社會功能受損，仍然持續過度使用網路遊戲。
7.*欺瞞家人、治療師或其他人關於自己沉迷網路遊戲的使用時間。
8.使用網路遊戲達到逃離或舒緩負面情緒（例如：無助感、罪惡感或焦慮）。
9.曾經因為參與網路遊戲而危害或失去重要關係、工作、就學或就業機會。

 

兒子終於承認自己使用網路遊戲已經對生活產生影響。因著期待孩子恢復「生活次序」、「自我掌控能力」並「發展多種興趣擴展生活樂趣」，我跟兒子討論在18歲成年離家前，讓父母和他修正過往的不良互動型態，並以朝向次序、自控和多方發展為目標。兒子的表情和眼神柔和下來，對我的邀請點點頭。

 

 

孩子的導師和輔導老師也十分給力。導師知悉家長要孩子勤學到校，所以告訴孩子若翹課就沒收手機，此舉讓兒子的翹課行為收斂。輔導老師也知悉孩子因為拿不到高中畢業證書，就必須得到大學學歷才能具備經濟獨立的能力，所以跟孩子討論後，將他安排到輔導室念書。讓專注念書替代了不斷地使用網路遊戲逃避學業的模式。

 

我和輔導老師都使用一致的策略，在學校由輔導老師督導，假日在家由我督導，連續專注兩個小時後，提供孩子一個小時的休息時間使用手機，但是讀書的時候手機收起來，讓專注成為習慣。

 

求助導師和輔導老師，對孩子暫時控制網路遊戲的使用量產生了效果。孩子知道二個明確的行為結果：不能翹課，以及讀書後可以使用手機。但是，這離我們所訂的次序、自控和多方發展的期望還有一段距離。

 

 

青少年時期滋養親子關係的法寶是溫和、有原則、彈性、給予孩子若干空間的方式拉近彼此的距離。唯有關係近了，孩子才會跟自己說出真心話。外子這陣子常常邀請孩子每次撥個10～20分鐘一起看看他們兒童時期的照片和影片。我則是堅持全家一起坐在餐桌前用晚餐。我們發現曾幾何時，全家人手一機之後，能夠說話的時間少之又少。重新設計精心時刻，也讓我們拉近彼此的距離。

 

 

葉貞屏（2020）在《有愛，無癮》一書中寫道，網路遊戲業者遵循著網路心理學的技巧，透過心流、成就、低挫折完美地建構遊戲的耐玩度。安德魯‧休伯曼博士也提到，網路遊戲帶給人那種隨手可得的快樂是問題的關鍵。成功人士是那些能夠在心裡建立緩衝區控制快樂感延後的人們。

 

我的兒子告訴我，他之所以放棄學習轉而使用網路遊戲，是因為遊戲經驗幾乎都是快樂的。換句話說，逃避痛苦是他網路遊戲成癮的重要原因之一。我趕緊告訴他，我不反對他玩網路遊戲，可是網路遊戲成為生活中的唯一活動是真的生病了，因為網遊而失去更多的經驗實在太可惜了。他回應現在的他仍然覺得人生唯一的目的就是玩網路遊戲。

 

 

如果逃避痛苦是我孩子遁入網路遊戲的主因，那麼大腦在什麼樣的狀況下會使痛苦漸漸消失，採取這樣的行動就會是扭轉劣勢的入門方法。芭芭拉‧歐克莉等人（2019）在《學習如何學習》這本書中提到，孩子會拖延寫功課是因為大腦的島葉皮質傳遞疼痛感，但是一旦著手開始去做功課，20分鐘後疼痛感就會消失。番茄鐘工作法就是專為有拖延症的大人小孩設計的學習法。只有四步驟：

 

1.關閉一切分心的事物。
2.計時器設定25分鐘。
3.盡可能專注於你的任務。
4.犒賞你自己。

 

番茄鐘的犒賞放在專注完成任務後，這段時間不但鍛鍊了自控力，也成功地減緩了疼痛感。更重要的是，犒賞自己正是延遲快樂發生的自我控制行為，這正是執行我期望兒子擁有「生活次序」、「自我掌控能力」並「發展多種興趣擴展生活樂趣」的起始策略。

 

 

真實生活中，延緩滿足快樂的自我控制能力需要被強化、被欣賞的。身為父母，爭取親子間的精心時刻永遠都不嫌晚。明確的目標、可行的方法與父母對孩子不放棄的愛，就是與孩子一起擺脫網癮的心法與方法。期盼父母親、老師們和教會輔導，一起用堅定又溫柔的態度和孩子們一同拿回生命的主控權。

 

 

 

 

3.Wisdom Bread智慧麵包：〈為什麼很多人對生活逐漸無感，失去動力和熱情？►試試這個方法-Dr Andrew Huberman安德魯‧休伯曼博士（中英字幕）〉。Youtube。檢自https://www.youtube.com/watch?v=fkMEF69m4mE（2022年1月8日）

 

 

 

當人面臨未知或無法控制的事物時，就會感覺到恐懼不安，安全感受到威脅。

 

青少年會缺乏安全感，多源於對世界的未知和陌生，或是經常面臨自己從未經歷過的事。此外，由於自身力量或能力較為薄弱，容易感受到外在的威脅。普遍來說，青少年都缺乏安全感……。

 

缺乏安全感的青少年較為內向、少言寡語、做事被動、說話小聲、膽小怕事、情緒波動大、性格孤僻、承受挫折的能力低。現實生活中，若青少年有所依靠，或受到父母的關心呵護時，安全感指數較高。但從心理層面來說，每位青少年面對成長中的未知，教會輔導亟需引導他們認識耶和華乃是「我的」（與個人有關係的連結）牧者，信靠祂的人必不至缺乏；祂乃是我們的避難所，是我們的力量，是我們在患難中隨時的幫助──是一切安全感的根源。

 

和合本詩篇二十三篇共有141個字，其中出現16個「我」，表達「耶和華與我」的密切性；期待藉由本單元教案，提升青少年的安全感，樂於一生跟隨耶和華──我的牧者。

 

經文：詩篇二十三篇

 

目標：幫助青少年認識耶和華是我的牧者，並反思如何將自己的安全感建立在祂的身上。

 

 

 

1.所有人分成每兩人一組進行活動。

 

2.兩人輪流翻聖經的頁碼5次（如果沒有聖經，翻其他書籍亦可），並將書籍右側頁碼的個位數累加起來，看誰的總分最高就是「牧者」，另一位則是「小羊」。

 

3.「小羊」可向贏的人（牧者）提出一項服務的要求。例如：為我唱一首歌、為我背一句金句、為我講一個笑話、為我按摩搥背等。（在現場立即能完成的任務，不可刁難對方。）

 

 

 

希伯來人是遊牧民族，他們在巴勒斯坦曠野放牧，牧人對羊群的照顧是一幅很美的景象。大衛年幼時就是牧羊人（撒上十七28），他曾以保護群羊的牧人自述，他在曠野牧羊時遭遇獅子與熊的危險時，更是經歷上帝的保護與拯救。

 

詩篇二十三篇是一首「信靠詩」。大衛在晚年時寫下這首詩，他經歷過自己和上帝如同羊與牧者的甜蜜關係，深深地體會耶和華的恩典是直到永遠的。本篇詩篇用希伯來人非常熟悉的情境，以牧羊人與羊的關係，比喻耶和華像牧者一般，供應並保守凡屬祂的人。（建議教學者在此時以作者提供的圖片，呈現以色列曠野牧羊的畫面。）

 

 

 

 

 

 

1.將成員分3～4人一組，各組發一張「關鍵詞彙表」， 其中的詞彙包括經文的關鍵詞，以及一些不相干的詞彙：

 

2.先給各組60秒時間，嘗試記憶表格中的詞彙。接著蓋住紙張，聽教學者朗誦詩篇二十三篇經文。

 

3.聽完經文朗誦後，各組再次打開「關鍵詞彙表」， 挑戰組員的記憶力，把剛才朗誦中出現的詞彙圈出。每答對一個詞彙得10分，可得到一個代表10分的籌碼。答錯一個詞彙扣5分。

 

4.本活動與「觀察與感受」提問合併計分，看哪一組所得的籌碼分數最高，可獲得一份最佳的獎品。（其餘的組亦有小獎品）

 

 

 

教學者和大家核對答案，以下打√者為正確：

 

 

 

籌碼可至文具店購買或上網訂購，或使用其他可代表分數的物件。請估算足夠的籌碼數量，例如：上表正確的詞彙有15個，假設各組答對率100%，每一個3～4人小組就會領到15個籌碼，看總共分成幾組再加乘即可得知總數量。

 

若所購買的5分、10分籌碼數量有限，可以用其他顏色的籌碼替代（亦即以顏色來代表分數，不必理會籌碼上所標示的數值）。

 

 

 

教學者進行以下提問時請學生搶答。回答正確者，可為自己的3～4人小組得到一個10分的籌碼。

 

 

□ A.使我躺臥在青草地上。
□ B.領我在可安歇的水邊。
□ C.使我的靈魂甦醒。
□ D.為自己的名引導我走義路。

 

（答：A、B、C、D）

 

 

 

□ A.單數（一條）。
□ B.複數（很多條）。

 

（答：B）

 

 

 

 

 

（答：當羊行過死蔭的幽谷，在愈危險的地方，愈能經歷「你與我同在」，以致拉近了牧者與羊的距離，故由「他」轉成「你」，表示雙方關係的提升。本題難度較高，學生只要回答合理即可得到籌碼。）

 

 

在我敵人面前，　　　　　　　　　　 。

你用油膏了我的頭，　　　　　　　　　　 。

 

（答：你為我擺設筵席、使我的福杯滿溢）

 

 

 

 

 

 

 

 

　A 耶和華與我──第1節

　　　B 他與我（第三人稱與第一人稱）──第2～3節

　　　B’ 你與我（第二人稱與第一人稱）──第4～5節

　A’ 我與耶和華──第6節

 

本篇旨在描述「我與耶和華」或「耶和華與我」的關係。

 

在1～6節的經文中，很明顯有兩個主角：一位是耶和華，另一位是我。第1節先提到「耶和華是我的牧者，我必不至缺乏。」第6節則先提到「我」，再提到耶和華──「我一生一世必有恩惠慈愛隨著我，我且要住在耶和華的殿中直到永遠。」

 

這兩個主角在1～6節中巧妙對換。第2～3節用「他」描述耶和華與「我」的關係，第4～5節換成用「你」──相對於「他」而言，「你」與「我」的關係更為密切。因身處死蔭幽谷經歷牧者的保護與安慰，耶和華已不是在遠處的「他」，而是近在眼前、與我同在的「你」。作者藉人稱代名詞的轉換，表達對耶和華的認識與關係的增進。

 

 

 

教學者播放輕柔的音樂，給大家3分鐘自行閱讀、默想經文。

 

 

1.發給學生一張牧羊人抱羊的插圖，以及蠟筆、彩色筆，請大家來著色（播放輕柔的音樂）。完成後展示自己的作品。

 

（繪圖前，教學者簡單說明此圖的特色：小羊的腳纏裹著布，象徵牧羊人擁抱的是一隻受傷的羊。此外，他的臉頰緊貼著羊給予撫慰，流露出牧者對小羊的愛與憐憫。）

 

2.接著，將兩個3～4人小組為單位（若小組數非偶數，亦可組成三個3～4人小組進行活動），互相朗誦給對方聽。

 

 

 

 

1.教學者將以下與安全感有關的事項，分別寫在A4白紙上，每一項寫一張：

 

2.發給成員每人10個籌碼（任何顏色或積分皆可），一個代表10分。

 

3.請成員將籌碼放置於「安全感來源」的紙張上，每個人可選擇多個事項。若自己認為該事項安全感的占比越高，可放多個籌碼在紙張上面（10個籌碼都要用完）。

 

 

 

 

為何大衛有信心宣告：「我必不至缺乏」？這是因為耶和華是他的牧者與他同在，供應他一切需要。

 

「缺乏」往往是我們對未來的擔憂。據說二次大戰時，在英國一家孤兒院裡，教導員發現院童晚上睡覺時，半夜時常做惡夢。為了解決這個問題，他們請教一位心理學家，希望找到方法讓這些遭受戰亂、缺乏安全感的小朋友睡得安穩。心理學家建議教導員，在孩子睡前發給他們每人一條麵包抱著睡，看看情況是否有所改善？沒想到，孩子們果然睡得很好。這是什麼原因呢？原來這些孩童過去經歷流浪的生活，擔心沒有東西吃。現在手中已經握有明天的早餐了，因此能夠安然入睡。

 

人類憂慮的最大源頭，都與「明天」有關。因明天充滿未知，如果「今天」沒有足以依靠的財富、能力、健康或家庭背景，或是害怕將來失去某些東西，這些都會導致許多的不安全感。你目前擔心什麼缺乏？你的安全感是高、還是低？

 

讀詩篇二十三篇時，我們可以從羊一天的旅程中，看到牧羊人如何帶領他的羊群吃草、喝水，走在正確的道路上。此外，羊走在曠野的死蔭幽谷中，牧者親自保護與安慰，並為牠清除毒草、防止野獸，當羊回到羊圈時，還給予受傷的羊細心照料。大衛藉著牧羊人與羊的關係，比擬耶和華與我們的關係──祂是我們一生的牧者，必使我們不至缺乏。

 

此外，第1節中有一個關鍵的人稱代名詞「我的」。換言之，耶和華與我（不單我們）有個人性的關係連結，這是基督徒信仰最要緊的一環；若耶和華不是「我的」牧者，聖經一切的應許就與我完全無關了！

 

有一則故事提到：某位宣教士到偏僻的鄉下傳福音，遇見一個由奶奶養育的小朋友，宣教士講解聖經給他聽，但孩子不懂，於是教他背詩篇二十三篇第1節前段：The LORD is my shepherd（耶和華是我的牧者）。

 

為了幫助記憶，宣教士用一個小遊戲告訴他：The－大拇指、LORD－食指、is－中指、my－無名指、shepherd－小指。於是小朋友很快便透過手掌的五隻指頭，把這句話背了起來！

 

後來宣教士沒多久因故離開此地回國去了。過了一段時間，當他再回到這裡時，卻找不到那個孩子。孩子的奶奶對他說：「你離開的那年，這裡下了一場大雪，他去尋找一隻迷失的羊不慎跌落山谷死了……。但我不明白一件事，為何我的孫子被村人帶回來時，他的右手卻緊緊握住左手的無名指呢？」宣教士說：「感謝主，他已經得救了！」

 

當這小孩面臨人生最大困境時，知道耶和華是「我的」（my）牧者，如今他已在永恆中與主同在。

 

期待透過詩篇二十三篇的分享，大家能深入認識我們生命中的牧者，體會耶和華永遠不變的愛，祂乃是我們安全感的所在；願我們以禱告回應祂的恩典，並且「住在耶和華的殿中，直到永遠」。

 

 

請個人以詩篇二十三篇的經文進行禱告。過程中先唸粗體字的經文，接著讀出經文下方的禱詞。每一個禱詞空格處都說出自己的名字。

 

 

「耶和華是　　　　　的牧者，必使　　　　　在智慧、課業、人際、健康、靈性各方面不至缺乏。」

 

 

「主啊！求你使　　　　　每天都能平安喜樂，在你裡面得著安息。願祢的話時常充滿我的心，使　　　　　從救恩的泉源歡然取水。」

 

 

「求主使　　　　　的靈魂甦醒，生活充滿活力，並引導　　　　　走在正確的道路上，以生命來榮耀祢的名！」

 

 

「求主幫助　　　　　，在面對生活中各樣困難與挑戰時不至懼怕。在死蔭的幽谷中，你必與　　　　　同在，你的杖、你的竿都安慰　　　　　。」

 

 

「求主保守　　　　　勝過惡者的攻擊，化解人際關係的緊張與衝突，並求祢醫治　　　　　心靈的傷痛，賜我豐盛的恩典，使我倚靠神的大能做剛強的人。」

 

 

「讚美主，相信祢的恩惠慈愛必緊緊地跟隨　　　　　，　　　　　願常常回到祢的面前，住在祢的殿中，直到永遠。」

 

 

 

 

 

 

 

 

 

● 2022秋季訓練課程已開始推動報名，求神帶領願意接受裝備的弟兄姊妹報名參加，期盼透過訓練不僅有心中的純正，手中亦有更多的巧妙來投入學生福音工作。

 

● 請為九月2～3日舉辦志工退修會暨結業結訓授證典禮代禱，願志工在當中一起獻上感恩、有美好的團契、傳承及事奉經驗的整理。

 

 

● 感謝上帝在疫情下帶領各校的服務性社團仍能有服務行動，求主看顧學生的學習歷程。

 

● 本學期即將完成第三學期的服務性社團教案，求主帶領編寫過程符合教育現場的需要。

 

● 求主在疫情期間格外賜給老師及同工們各種創意和應變能力，在變動中勇敢靠主前行。

 

 

● 考量疫情嚴峻，暑期營會協同挑戰營、聯合服務日、舊鞋淨山服務隊、八里雙重救援服務隊、教師成長營皆改為單天不過夜營會，花蓮服務隊為過夜營會，求主保守營會各樣的因應，學生、志工在當中都有豐富的收穫。

 

● 營會組同工李加澤弟兄將於八月下旬離職，求神預備合適的人來接任，也保守同工交接過程順利。

 

 

● 請為教師成長營禱告，希望仍能有實體聚會，也求神讓更多教師能報名參加。

 

 

● 前飛颺中心同工熊玉姊妹與飛颺志工崔德鑑弟兄於五月20日喜獲一女，感謝神賜下美好的產業，求主看顧新生命健康成長，賜力量給新手父母。

 

● 張鈞詠傳道（體驗第24期）於七月31日在台灣基督長老教會嘉義博愛教會舉行封任牧師與就任禮拜，願神賜福，也將感恩與頌讚歸與神。

 

 

● 飛颺中心同工李加澤弟兄於八月下旬離職，前往神學院就讀，感謝神帶領他這四年來在飛颺的事奉，求神引領他前方道路，繼續為主發光。

 

● 七月1日起，原校園團契北區大學部門的彭美雲傳道將加入飛颺團隊，投入教師組事工；八月1日起有半年的時間，校園受訓同工朱茵琪姊妹將在飛颺實習。求主持續更新飛颺，迎向變化萬千的新世代。

 

 

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