成為青少年真心的朋友
劉涓涓/飛颺青少年成長中心主任
本期雙月刊有一份問卷整理,調查「國中生看『人際交友』這件事」,共回收234份有效問卷,有超過一半的國中生表示喜歡與朋友在一起的時間勝過與爸媽在一起的時間,原因是朋友的喜好與自己比較接近,並且與朋友在一起比較可以想說什麼就說什麼;可是也有許多國中生表示,自己好像有很多朋友,但卻好像沒有真心的朋友。有一位女生在問卷最後寫了這句話:「找到一個真心的朋友很幸運,成了別人真心的朋友更幸福。」我想這句話應該會使大家都心有戚戚焉。
怎樣可以成為別人真心的朋友呢?我想起一段我還在台南服事時的往事。有一天團契聚會結束後,我與幾位學生聊天,因為時間越來越晚,學生一個一個依依不捨地道別回家。剩下最後兩個學生時,其中一個學生問我:
「涓涓姐,我們跟你講的這些事情還有這些煩惱,在我們待會回家以後,你還會記得嗎?當我們沒有在你眼前的時候,你會想到我們嗎?」
「當然會啊!不但會想到還會夢到,也會為你們禱告。」我回答。
「那你這樣不是很累嗎?要記得那麼多學生的事!」
接下來的對話我已經不太記得全貌,但這是大約六年前的事,當年那群學生直到如今仍然常在我的心上,常在我的禱告中,甚至常在我的生活中,儘管有些人不在台北,並不影響我與他們的關係,透過對話群組,還是可以常常聯絡,甚至約線上禱告會。關鍵在於大家是否有心想與這個群體維持關係,是否想繼續與這個群體真心一起走下去。
我在上一期「主任的話」這麼說:「與青少年一起創造美好的生活經驗,也與他們一同分享、一同禱告,比起『爭辯』,相信『安靜陪伴』、『禱告』、『囑咐』,更能使青少年對大人打開心扉」。那麼這次我要說:「請把青少年說的話牢牢記住,並且勇敢去聆聽、接納他們的表達。我們不可能再變回國中生,但只要是真心想陪伴,就可能成為青少年的朋友。」讓我們努力,成為青少年「真心的朋友」。
陪孩子學習人際功課
阿遠老師/台北國中輔導教師
那一學期,我剛接了一個新的輔導班,在經過一兩個月的時間跟學生混熟後,下課時間,我的辦公桌旁,開始出現一個特別的身影……。
那是一個八年級的學生,她說我的課挺有趣的,所以她想要多聊一聊,真的多聊一聊之後,我知道她正在面對人際關係的功課。
學生:「老師,我覺得我沒有朋友……。」
我:「這是什麼意思呢?」
學生:「我覺得跟大家很難聊天,沒人理我,下課其他人都一群一群的,我好像沒有屬於自己的一群……。」
由於每週都只有一節輔導課,上課時間大家也都乖乖地在座位上,不容易看見真實互動,因此,午餐時間,我經常帶著便當到我的輔導班上吃,我都笑稱「我來巡迴演出」,導師多半都不會介意,同學們第一次看到有點驚奇,但幾次後也就見怪不怪了。透過這個方式,我可以在自然的人際互動中觀察這個班級的團體動力。
經過幾次去到這個學生的班級,我親眼、親耳地觀察她與同學的互動,我發現她說沒人理她是錯的,其實不管男生女生,大家時不時都會跟她講話,也會打打鬧鬧,並沒有不理她的現象,但是在經過更深入地幾次觀察,我似乎發現癥結點了。
1.她很容易岔開話題。
2.她很容易不管前後文,就卯起來講自己想講的。
3.她很容易句點別人。
找到這些可能的因素之後,我再仔細觀察,發現同學跟她的互動也真的有點特別,即使有人跟她講話,也不會講太久,也許是因為「被句點了」,或是「原本我想講的你都不聽我說,你都講你的,那你不聽我的,我幹嘛聽你的?」,漸漸地,我又發現,同學們分組確實不會第一時間想找她,因為分組是要溝通討論的,面對一個只想講自己想講的東西,但不聽別人說、或是有聽跟沒聽一樣的夥伴,要怎麼合作呢?
於是,我猜想,要改善她的人際關係,恐怕要從「真實的傾聽」與「適當的回應」練習開始,也就是類似同理心的練習。
在我們的師生關係隨著時間越來越熟悉之後,我很直接地面對面點出了她的問題,也許是因為混熟了,也許是因為她本來就喜歡別人直話直說、不喜歡拐彎抹角,她很感激我的點破,覺得我說得很對,但也表示她不知道該怎麼辦……,於是,我邀請她來進行對話練習。
我稍微分享了一段我自己最近的生活,當時我們家準備迎接孩子的出生,我又在準備國家考試、工作上又有很多任務,很忙,錯綜複雜的心情正好拿來當素材。
我:「最近師母要生寶寶了,要迎接新生兒有一大堆事情要準備,我又在準備國家考試,又在準備暑假服務隊,超忙的,請你用兩個字形容看看我的心情?」
學生:「哇!阿遠,你要生寶寶了!」
我:「對呀!」
學生:「要叫什麼名字?」
我:「還在討論呢!」
學生:「之前我阿姨也生了寶寶,超可愛的!」
我:「謝謝,但是你沒有回答我前面的問題。」
學生:「啊……你前面的問題是什麼?」
我:「我剛剛說,最近師母要生寶寶了,要迎接新生兒有一大堆事情要準備,我又在準備國家考試,又在準備暑假服務隊,超忙的,請你試試看用兩個字形容我的心情?」
學生:「呃…呃…」
可能學生馬上想到又能馬上運用的情緒詞彙不夠多,於是我拿出飛颺體驗教育常用的情緒卡片,請她瀏覽,然後嘗試挑出三張可能是我的心情的卡片。
學生:「阿遠,這些圖好好笑喔!」
我:「對,但是請你先整個翻一翻、看一看,然後嘗試挑出三張卡片,代表你眼中的我在剛剛那些事件中可能的心情。」
其實我有點忘記她挑了什麼,但是她真的挑了一段時間,而且拿出來的時候滿臉的不確定,我對她說:「這就是我們要練習的部分,中學時代,朋友很重視心靈的交流,你要能觸碰到對方的心情,讓對方感受到被理解、被接納,你才能走進對方的心裡,久了,你才有機會住進對方的心裡,感受別人的感受,讓對方覺得你在乎他的感受,是我們要練習的第一步,我們之後繼續練習好嗎?」
學生點點頭,然後我們就開始了為期將近兩年的練習,一直到她國中畢業。在此期間,我也邀請她參加教會的青少年團契,青少年團契裡畢竟都是青少年,並沒有想像中的太溫暖與太接納,但感謝有教會輔導哥哥姐姐與牧師的陪伴,經過很多次的流淚、沉默與禱告。高一時,這個學生回來看我……。
學生:「阿遠,我在高中交到好朋友了!」
我:「喔?你怎麼確定他是你的好朋友呢?」
學生:「我們下課都玩在一起,放學也都一起走,有時候週末也會約出去晃晃。」
我:「為什麼這樣讓你覺得他是好朋友呢?」
學生:「我覺得不孤單呀!有人陪的感覺很好。」
然後又過了一年,學生又回來看我。
學生:「阿遠,我跟他吵架了,我不知道該怎麼辦才好……,而且他最近跟別人比較好,跟我好像漸漸疏遠了……。」
我:「你們吵架的內容是什麼呢?」
學生:「他覺得我都不聽他說話……。」
我:「嗯,這確實是個問題,那……你還想要繼續跟這人做朋友嗎?」
學生:「想啊!但是我不知道該怎麼辦……。」
我:「那我們再來做對話練習吧!跟我說一些你們最近發生的事件,我們在當中找找看可以討論的地方。」
人際關係的練習,其中一個很重要的地方,就是設身處地的換位思考,試想「我眼中的你」、「你眼中的我」、「我眼中的你眼中的我」、「你眼中的我眼中的你」,青少年階段不是沒有思考能力,只是青少年正在長出獨立自主的自我意識,因此在「聚焦自己」和「關顧別人」之間常常會拉扯、會有許多內在衝突,性格的轉變往往不是一蹴可及,也許這個情境的鍛鍊或許略有小成,但換一個情境常常又要重頭來過,或是反覆練習。這時候,作為師長與家長,會需要對學生持續地陪伴,在失去耐心的時候,要記得禱告,不是我們自己有能力陪伴孩子建立人際關係,而是因為有上帝源源不絕的愛,我們才有力氣陪伴、與孩子同行。
即使是交情要好的朋友,也可能會經歷情感撕裂、衝突與決裂,在輔導學生的人際關係議題中,我不只一次地遇到下面這種情形……
學生:「老師,我跟A很要好,但A一直叫我不要跟B好,但我跟B也很要好呀!我該怎麼辦?」
我:「你覺得叫你不要跟別人要好的人,適合當好朋友嗎?」
學生:「不適合!」
我:「為什麼?」
學生:「佔有慾太強!」
我:「那你有可能跟佔有慾太強的A絕交嗎?」
學生:「沒辦法……。」
我:「為什麼?」
學生:「因為A真的對我很好,在我傷心難過的時候,他經常陪著我,所以……我不知道該怎麼辦,我不想讓A失望,但我也不想跟B絕交……。」
這時候,就不能只處理眼前這個學生了,除了繼續探問A為什麼討厭B,有時還要跟A聊聊,畢竟A也是我的學生,問問A本人為什麼討厭B、說不定B真的是個損友、說不定真的是A佔有慾太強;也要跟B聊聊天,探探他是否知道A不喜歡他,多了解B的為人,說不定B有A沒有看到的優點?
上述大概是學校老師可以比家長多做一點的地方,畢竟家長人不在學校,主動去探問別人的孩子,也很奇怪,老師在學校就比較有空間去梳理整個卡住的人際關係動力的樣貌,所以在陪伴孩子處理人際關係議題的同時,親師生的「系統合作」,多方的暢通聯繫與討論,也是非常重要。
青少年的自我意識高漲,在大膽展現「我是誰」的同時,卻也害怕孤單、不被接納,在展現自我與迎合大眾之間來回角力,其實內在是非常辛苦的,家長、導師或輔導教師獨立陪伴學生也是辛苦的,必須通力合作,才能遊刃有餘地持續陪伴孩子。
有一次,兩個女同學發生了嚴重的衝突,甲在班上比較有領導力,乙只有跟甲比較好,因為這次的衝突太劇烈,甲在意識形態上號召許多同學,都不要跟乙好,乙很孤單無助地來找我,一番懇談之後,我也去跟甲做一些討論,甲乙兩人都對於衝突很坦然且坦白,而且甲剛好是基督徒,我本來以為這件事會以基督的愛迅速平安落幕,畢竟乙還不是基督徒,若甲能與乙和解,那或許也是一個向乙傳福音的契機呀!但是甲對我說……
甲:「老師,我真的沒辦法……,我真的非常非常討厭她(乙)……。」
幾次我陪著甲談,甚至帶著甲為這件事禱告,甲都還是表示無法放下,這是八年級下學期的事情,除了陪甲乙談話,我也另外默默地為他們禱告。經過半年的時間,暑假過後,她們就升上九年級了。九上開學後的某一天,傍晚放學後,我竟然看到甲和乙有說有笑地繞著操場散步,我還以為我掉到平行時空了,於是趕緊跑下樓到操場上問她們……
我:「喂喂喂,你們兩個不是死對頭嗎?現在是什麼狀況?」
甲乙:「老師,你不要亂講啦!我們兩個超好的好不好!」
我想真的不是我做了什麼,而是把學生放在禱告裡,讓上帝親自來工作,陪伴學生的過程,我經常看見自己的渺小,唯有全能的上帝,能教導愛人的功課。
國中生看「人際交友」這件事
文/飛颺編輯室整理
編按:飛颺設計一份問卷,邀請國中生以匿名方式表達對於人際交友這方面的看法。共回收234份,男生110份,女生124份。問卷選項皆可複選,數字代表勾選的人數,另有❶、❷、❸的圖示標出最多人勾選的排名前三名。
1.我最享受和誰在一起的時間?
2.我認為國中生喜歡和朋友在一起的原因是……
和朋友在一起可以不受拘束,愛說什麼就說什麼,愛玩什麼就玩什麼
3.我平常都是用什麼方式交到新朋友?
4.和朋友吵架了我會怎麼辦?
5.我現在較常來往的朋友大部分是……
6.我通常放學後用什麼方式和朋友互動?
7.在人際交友方面,我遇到的困難是……
其他(女生):
就算不喜歡也必須和他當朋友,就像在演戲一樣。
感覺與他的興趣好像不同,但有時又好像聊得來。
感覺他一直低估我的能力,覺得我比他弱。
光芒太強,容易招惹些不必要的麻煩。
我不喜歡其中幾個共同朋友。
我的某些朋友品德不好,喜歡做一些很令人討厭的事。
交到的網友都不知道要如何開啟話題、如何說話。
想跟以前的朋友和解,但他們反而更討厭我。
想幫助對方卻不知從何幫起。
8.對於人際交友,我有什麼想說的?
【國中男生】
● 也許一生中交的朋友很多,但真心的朋友是少之又少的,或許一生中會遇到一或二個,所以真的哪天很幸運的遇到了,就要好好把握。
● 損友一定比益友多,但在某些時候,損友也能擔任益友的身分。
● 我認為交朋友是件好事,但同時也要注意自己的安全。
● 對於各種人,要有適當的隨和,也要偶爾high一下!
● 有知心的好友是很幸運的,我很開心有這樣的朋友!
● 對我來說,自己很不喜歡交朋友,認識朋友後,我覺得自己沒有改變。
● 我人緣也不差,但真心的卻沒幾個,有時候你把他當朋友,但他不一定把你當朋友。
● 有了一段時間的相處,大家會更了解。
● 多去搭話,讓其他人認識你。
● 對真心的朋友,要有100%的支持和鼓勵。
● 交友還是要謹慎,不要被當工具人!
● 朋友可以陪伴你一輩子,結交好朋友很重要。
● 一個好朋友可以令你的人生感到滿足。
● 對於無法相信任何人,真的很難找到知心好友。
● 交到朋友容易,交到知己難。
● 人際交友有時像不定時炸彈,非常捉摸不定。
● 真正的朋友只有耶穌。
● 沒男/女朋友,其實也能活得好好的。
● 一個真心好友勝過千萬個損友。
● 希望不要有很有心機的朋友。
● 朋友不是看言語,而是真性情。
● 一切平穩就好。
● 有些人很會耍心機,非常討厭。
● 要主動。
● 要正確的交友,才能享受青春美好。
● 不要當個邊緣人。
● 有時會不知要怎麼開口跟他們說話。
● 上帝會安排的。
● 用真心、熱情和神的愛應對&分辨!
● 我沒真正的朋友。
● 必須要有勇氣才能踏出第一步。
【國中女生】
● 很多人可能認識很久卻一直不敢把心事告訴他,但有的人可能一年、二年,但他卻會是你最知心的朋友,好好珍惜,好好把握!
● 交朋友很重要,但朋友多不值得驕傲,值得驕傲的是有個最好最好的朋友。朋友也不能放第一位,找朋友也要找好的,要找跟自己一起變好的。
● 人際交友是一件很累的事,必須討人喜歡,迎合他人,或許邊緣人會更好?
● 找到一個最要好的朋友,訴說心聲,是一件難能可貴的事。
● 找到一個真心的朋友很幸運,成了別人真心的朋友更幸福。
● 找一個真心了解你的,並會包容、體諒你的不好,這才是真朋友。
● 要能了解對方心中真正的想法,才能避免吵架的情形發生。
● 我覺得交友,大家一定都想要知心的,但有時只看得到表面。
● 可以把對方當朋友,但不要把所有關於自己的事物都告訴他,畢竟好朋友也有好朋友。
● 和解之路真難,不管我怎麼說他都無法理解、體會,我覺得好累,都是我單方面拼命地在解釋。
● 朋友本來就會吵吵鬧鬧的,絕交可不能太常放在嘴上。
● 如果覺得對方不太想搭理你,就別一直找他了,這樣只會讓雙方都不太開心。
● 真心的朋友要自己努力找,而不是盲目求別人來找你。
● 明明交了很多朋友,他們卻會慢慢不和我互動了,為什麼?怎麼辦?
● 有時候會遇到和自己個性不相同的朋友,我們會互相學習。
● 我真的不知道出了什麼問題,但從國小一年級開始到現在國二了,都一直不斷被排擠、被討厭,我很難過,我是需要朋友的人。
● 朋友有很多,但真心的往往只是那幾個。
● 對朋友付出真心,他們就會真心對你。
● 朋友不用很多,朋友是不是知心好友比較重要。
● 先了解朋友的個性,再去察覺適不適合當朋友。
● 去尊重、了解對方,可以有更好的關係。
● 心機不要這麼重好嗎?世界不是圍著你轉。
● 和朋友相處很開心,但常常一言不合就吵架。
● 要三思而後行,如果沒有朋友,自己一個人也很好。
● 有時候不知道朋友的底線。
● 自己不喜歡的也不要對別人做。
● 依靠神的幫助。
● 交朋友是一件非常開心的事情。
● 朋友可以在你難過的時候陪伴你。
● 朋友可能是一個可以和我一起有話題的吧!
● 嗯……有一個真心的朋友是很幸福的事。
● 慎選朋友!謹慎交友!
● 不要太黏別人,要給別人自由。
● 可以單純一點,不要那麼難搞嗎?
● 想知道別人在想什麼,怕交到壞朋友。
勇敢走出去
Dora/鄉村牧者
至今,我都還清楚記得蚯蚓同學第一次在兒童夏令營分享見證時,那些一同在青少契長大的年輕人專注聆聽以及最後用力拍掌的畫面;至於營會中調皮的小男生們,他們心中最期待的是看見漂亮的蚯蚓姊姊流眼淚,但讓他們失望了,蚯蚓姊姊可是勇敢地拿著麥克風,認真地說完自己的故事。
巴不得躲起來
「蚯蚓」是從小就有的綽號,沒想到國中的生活竟也像蚯蚓一般,巴不得躲起來,最好都不要被人看見,尤其是從國二開始,受到霸凌的她,每天要走進學校真的是很痛苦的事。那時候,有些老師已經注意到有位女同學老是往老師辦公室跑,原來是因為蚯蚓害怕班上同學又欺負她,她只好一直找機會往教師辦公室跑,彷彿是她的避難所,然而膽小自卑的她並沒有真的跟老師說明自己的困境。至於她為什麼會受到霸凌?並不是因為她做了什麼惹人厭的事,起初是因為有人捉弄她,她不敢抵擋和回應,然後就開始有人隨從瞎起鬨,當她開始成為被嘲笑的對象之後,其他同學就更不敢跟她走在一起了。
有一次大家又起鬨要她跑腿,讓她一個人抱著二十幾本課本回到自己的教室,下樓梯時根本看不到腳下的路,心裡真的是無助又害怕。蚯蚓也有察覺自己被霸凌之後的轉變,越來越自卑,也越來越容易自責,深怕自己會不會又做錯什麼事,連有了新衣服也不敢穿去學校,因為害怕新衣服成為同學嘲笑的焦點。常常落單的她,分組的時候都是最後再跟別人湊在一起,偶爾有同學主動邀她進小組,也是為了可以把作業都丟給她完成,那種被利用的感覺等於又是再一次的傷害。其實蚯蚓的媽媽看在心裡,真的很心疼女兒,也曾跑到學校把同學們數落一遍,不過,媽媽來學校發飆的那一天,蚯蚓慌張地直接離開教室躲起來了,根本也沒聽到媽媽到底說了什麼。後來,導師多次地介入處理後,同學們才真的比較收斂了。國中畢業的時候,蚯蚓巴不得再也不用進國中校園了!但是有個地方,在她國二很無助徬徨時,卻是心中很想踏進去的地方......。
重回教會被關心
蚯蚓的媽媽是位認真工作的婦女,蚯蚓小的時候因為媽媽忙著做生意,常常無所事事地在村裡趴趴走,那時候有一位教會的師母發現可愛的蚯蚓並且常常關心她、陪伴她,只是後來長大了,加上教會也換了牧者,蚯蚓也就比較少去教會了。直到國二遭遇霸凌的時候,明明很害怕接觸人的她,心中卻有一股渴望和動力,催促她要重新回到教會去,只是變得很自卑和膽小的她,即使都已經走到教會門口了,竟然也只會呆呆站在門口半小時,遲遲不敢走進去,直到教會隔壁的基督徒阿姨發現,為她打開教會的大門,既期待又怕受傷害的她,才終於踏進新的群體。加入教會的青少契之後,感受到很多人關心她,溫暖歡樂的氣氛讓蚯蚓願意繼續來參加團契,也很期待每次營會的到來,因為她知道每次到外地參加營會都是新的機會,她可以認識不同地區的青少年,她可以重新開始新的友誼,而他們不會帶著偏見或以輕視的態度對待她。六年前當我接任教會的青少輔導時,發現這個特別的狀況:這位平常聚會回答問題都要想很久,而且講話超小聲的女同學,每次要報名營會時卻都是第一位報名並且快快完成繳費的。在她看似柔弱的個性中,可以感受到她的某種認真。
開口向上帝禱告
到外地讀五專,可以離開國中校園,對蚯蚓而言真是大大鬆了一口氣,但是人際關係依然有新的功課要學習,幾次五專好友的疏離,讓蚯蚓在挫折中漸漸明白一件事:自己因為沒有安全感,深怕又像國中時落單,於是老是黏著好朋友,但是有誰長久受得了這樣的模式呢?越是害怕,越是抓得更緊,過度依賴的結果,反而把好友推得更遠!感恩的是,從國三開始,蚯蚓自己會開口向上帝禱告,所以當五專又遇到人際的問題時,她已經會透過禱告跟上帝傾訴,也有一兩位好友願意真誠地指出問題,於是蚯蚓心中渴望可以突破現況,願意試試看自己也可以一個人吃飯、一個人做事,當好友們發現她的轉變時,她們又重新與蚯蚓和好,這時候的相處也就自然多了!
回想五專的生活,上帝好像也透過環境磨鍊蚯蚓的信心與膽量,從擔任衛生股長到班長,蚯蚓不得不站立在人前大聲說話,也要學習如何帶領大家完成校方要求的工作。何等有幸!這幾年我就是一位旁觀的見證者,見證著幼嫩的生命,如何在上帝手中生根成長,就像是種子冒出了地土,必要的風和雨,激發了生命力,讓枝葉更強壯地伸展開來。
成為他人的幫助
五專生活感恩的事情還有很多,包括遇到好幾位真心幫助她的老師與舍監,基督徒舍監就是協助她在當地找到教會,陪伴她順利加入團契的小天使。現在已經是科大學生的蚯蚓,我曾好奇地問她:「為什麼妳會願意回到營會服事弟弟妹妹?為什麼難得休假回老家,你都還願意來教會陪青少年聚會呢?你有什麼話是很想對他們說的嗎?」蚯蚓回答:「當我踏入教會的時候,很喜歡看到小朋友純真的笑臉,很希望他們能夠彼此扶持幫助,希望他們可以更有信心,懂得鼓勵自己,即使是遇到困難,我希望他們不要害怕,因為未來也許會遇到很多不一樣的人,這個世界不是只有我們現在看見的模樣,還是有許多美好的事物等著我們。我希望就像那些曾經幫助過我的人,我也可以成為弟弟妹妹的鼓勵和幫助。」
蚯蚓很喜歡「勇敢走出去」這首詩歌,我笑說:「這是妳的主題曲啦!」蚯蚓走出人際陰霾、生命轉變的故事,是透過許多活出主愛的師長、輔導和基督徒同學們的幫助和陪伴,真心期盼有更多迷失徬徨的小羊們,認識並跟隨愛他們的主耶穌,走出孤單,進入永恆愛的大家庭。
陪伴青少年度過人際困境
楊榮恩/校園福音團契同工
「榮恩哥,我問你一個問題,就是要怎麼樣跟人相處?我在這方面不太會。」
「榮恩哥,大家好像不太喜歡我,我該怎麼辦啊?」
當青少年輔導久了,常會收到像上面一樣的問題,似乎人際交友對年輕學生們來說一直是個歷久不衰的難題。從多次陪談的經驗累積中,發現學生在人際關係上的困境和狀況大概有以下三種類型,所需要的協助也不太一樣。
一、焦慮型依附
第一種學生其實原本人際關係沒有太大的問題,問題反而是他會過度在意別人的眼光,一直覺得自己有狀況,久而久之便造成旁人的壓力,因而人際關係就真的出了問題。
這種學生通常會有很明顯的焦慮型依附特徵,懷有很強烈的「想被愛」、「想被接受」、「想被認同」的心情,所以他們也會對有可能「被拒絕」的事情非常敏感。面對這樣的學生,我通常需要花比較多的時間陪伴他們,先穩定他們的情緒,再試著協助他們找到焦慮的源頭。在過程中要注意不能讓學生太過習慣依賴陪伴者,需要建立良好的情緒界線,免得讓學生的狀況越趨嚴重。此外,也需要關心他們的信仰狀況,提醒他們有一位上帝是無條件愛他們的,才更能從根源解決他們焦慮的問題。等解決完焦慮的狀況,學生面對人際關係時不再過度患得患失,通常問題也就迎刃而解了。
二、自我中心
第二種學生和第一種是完全相反的類型,這類型的學生過度自我中心、自以為是,不懂得在意他人感受,在各樣事情上也容易歸責他人,到最後才突然發現身邊都沒有朋友了。面對這樣的學生,輔導能給的提醒其實很單純,就是試著陪伴學生操練同理心,但在執行上其實不容易,因為這樣的學生通常沒有動力試著去學習同理別人,一般來說,學生真的要到人際關係已經走入死胡同,實在沒辦法的時候才會願意開始嘗試練習。同理心訓練的部分在此筆者不再贅言,有非常多的書籍、教學影片在談,有興趣的輔導們可以去找來參考。而在信仰方面,這類型的學生比較需要提醒他們「為了主的緣故陪他人多走一哩路」這件事,鼓勵他們更主動地為他人著想,才能為主做美好的見證,同時也不吝嗇在他們有進步的時候加以鼓勵,讓他們可以更有動力去嘗試練習。
三、不會閱讀空氣
最後一種類型的學生,不會太過在意他人眼光,也不至於自我中心,但他們「不會閱讀空氣」,在不該講話的時候發言,或是講出來的話和四周的氛圍不合,最好的例子就是他們常在大家為了某件事笑得東倒西歪的時候,開口問:「你們在笑什麼啊?」,一瞬間就把氣氛破壞殆盡。
我在學生時代也曾經有這樣的狀況,所以在陪伴學生的時候,我都會與他們分享自己的經驗,然後提醒他們要練習「多聽、少說」,甚至如果狀況嚴重,我會請他們先學著不要發言,因為人們不會排斥團體中不太發言的人,卻會下意識排斥破壞氣氛的人。在多聽、少說的過程中,他們可以慢慢學習怎麼「閱讀空氣」,我也會特別花心力觀察他們和身旁朋友交談的過程,而後私下和他們解釋過程中哪些言談是適合的,哪些是不適合的,其中的原因是什麼,以便協助他們更快地掌握與人溝通的技巧。
陪伴人際有狀況的學生通常不是件容易的事,需要在愛心與誠實中找到一個適當的平衡點,而輔導們在陪伴的過程中也特別要記得時常為這些學生禱告,因為只有上帝才能真的幫助他們改變。
因信被稱為義的明證
──效法亞伯拉罕堅定信靠上帝的榜樣
文/洪中夫 • 蔡宇倫
【羅馬書動起來PART 5】
經文:羅馬書第四章1~25節
目標:幫助青少年效法亞伯拉罕因信被稱為義的榜樣,在困境中堅定地信靠上帝。
以「繩結的難題」活動,幫助成員體驗「相信」與「信心」,藉此引入課程的主題。
藉由提問引導成員觀察經文並分享感受,另以小組合作的方式,討論、摘要經文關鍵字詞。
7條扁帶或繩子、6張文字標題、彩色筆、小紙片(A4一半大小)
引導學生從亞伯拉罕的困境中,反思自己目前所面臨的壓力或挑戰。
以亞伯拉罕的信心榜樣,勉勵成員在人生的困境中,堅定對上帝的信心及救恩的盼望。
一、引起動機──繩結的難題(註)(10分鐘)
(一)規則解說
1.發給每人一條長約100公分的短繩,事先在兩頭綁好可以伸縮的繩環,並在繩子中間打一個單結。(參附圖)
2.請大家把雙手伸到繩環內,將繩環稍微拉緊。接著,在不能將手取出或割斷繩子的情況下,設法解開繩結。
3.計時3分鐘,看哪個人最快完成?(依據一般經驗,很少人能想出辦法。如果有人知道答案,請他先不要告訴別人。)
4.在成員苦思之際,教學者詢問:我可以告訴你們解開繩結的技巧,你們願意相信我嗎?(此時,等大家回應說:願意)
5.既然願意相信我,就讓我來告訴你們秘訣:
步驟①:將繩結拉大,使其繩圈穿過一隻手掌,再穿過手上的繩環。
步驟②:將繩圈套過手上的繩環後,再從繩環下方由內往外拉出。
步驟③:將繩結的繩圈不斷往外拉。
步驟④:將繩結的繩圈繼續往外拉,直到離開手掌。
步驟⑤:最後雙手用力一拉,即可解開繩結。
6.最後,請大家依照示範,自己實作一次。
★技巧提示:
①打結後,要先辨識哪一條是交叉在上的主繩,並將該繩圈拉大。
②依照主繩繩圈的方向(例如圖示是右側),穿過該側的手掌。
③將該繩圈往後拉,跨過原已在右手上的繩環。
④再從繩環的下方,往外拉出繩圈,直至解開繩結。
(二)活動反思
教學者詢問大家:
1.繩結一直解不開的時候,當時你有什麼心情?(例如:好奇、煩躁、有壓力……)
2.經由教學者的解說,後來自己打開的那一剎那,又是怎樣的心情?(例如:興奮、解脫……)
(三)轉接語
信心是建立在所信的對象上。大家之所以能夠打開繩結,是因為相信我,並且照著我的指示去做。
我們生命中所遭遇的困境,有時就像這個繩結,雖然你試圖要解開,但卻找不到方法,甚至在罪的權勢下,常常無法克服心靈的軟弱。此時,若我們願意相信上帝的話語,正如剛才大家在活動中所展現的信心一般,最後必能有美好的成果。
今天我們要透過羅馬書,學習亞伯拉罕的信心榜樣,反思如何在信心中經歷上帝的恩典。
二、背景與綱要(5分鐘)
上一課保羅提到,人因著信而被上帝稱為義人,但這「稱義唯獨信心」的教導,勢必引起當時猶太人激烈的反對。因為他們有身為猶太人的優越感,自認是上帝的選民,且遵行割禮與律法。在本章經文中,保羅以亞伯拉罕憑著信心指望上帝的故事為例,澄清因信得稱義的原則如何使人(信徒)滿足律法的要求,並成為亞伯拉罕的真子孫。
亞伯拉罕是因信被稱為義的典範。保羅引用創世記十五章6節「亞伯拉罕信上帝,因他的信,上帝認他為義人。」(v.3),指出猶太人視為信仰典範的亞伯拉罕,不是靠遵行律法,而是靠著信心而被稱義,如此即把人被稱義和人的行為分開。此外,他又引用詩篇三十二篇1~2節,說明「大衛犯罪得了赦免,上帝以恩典代替了他當受的刑罰」,做為在行為以外被稱義的另一個佐證。
藉著舊約因信稱義的典範,保羅把行為和稱義的關聯分開(v.1~8),也把割禮和稱義的連結分開(v.9~12),並透過亞伯拉罕得著所應許的後裔,說明上帝的應許、信心、稱義和律法之間的關係(v.13~16)。
保羅最後提到,因信被稱為義的原則,不單應用在舊約亞伯拉罕身上,也應用在新約的每一位基督徒身上。新約的信徒如果有像亞伯拉罕一樣的信心──相信上帝使耶穌從死裡復活,即可「被上帝認為義人」,得以跟上帝有合宜的關係。(v.17~25)本段經文段落大綱如下:
三、創意讀經──經文簡報(15分鐘)
(一)規則解說
1.分成每2~4人一組,各組派一人抽取經文。
2.將整章的經文分成六段(參「附件一:經文及次序編號」)。如果學生人數較多,可增加小組的人數,或分區進行(例如:每區各有6小組,每組2~4人)。各區同時進行以下的任務。
3.小組任務:
(1)各組派一人抽取六段經文中的某一段。
(2)組員選出一人公開朗誦該段經文。
(3)選出一人針對該段經文進行30秒左右的簡報(用自己所理解的方式說明信息內容)。
(4)一開始大家先自行速讀一遍所抽到的經文,接著幫助簡報者整理要表達的重點。
4.給各組五分鐘進行上述的任務。
(二)經文閱讀(現代中文譯本)
依照以下的經文序號,請各組代表朗誦(此時大家同時看經文)、簡報,接著教學者再簡述段落要點提示。
■ 亞伯拉罕被上帝認為義人
1 至於在血統上作為我們先祖的亞伯拉罕的事,我們該怎麼說呢?2 如果他得以被稱為義人是由於他的行為,他就有所誇口的,但在上帝面前不能。3 聖經上說:「亞伯拉罕信上帝,因他的信,上帝認他為義人。」4 做工的人得工資,不算恩典,而是他應得的。5 但是那信靠宣判罪人為無罪的上帝的人,上帝要因著他的信,而不是他的行為,使他跟自己有合宜的關係。
★段落要點提示:
保羅引述創世記第十五章亞伯拉罕被稱為義人的例子,指出人不可能靠行為被認為是義人。「因信被稱為義」的恩典,不是因著人的工作(亦即人的努力)所應得的,相反的,罪人無法以任何行為換取上帝的赦罪,唯有以信心信靠祂,才能跟上帝有合宜的關係。
經文中,保羅將「作工的」與「不作工的」相對比;「工資」與「恩典」相對比,顯示亞伯拉罕不憑行為而得稱義,並作所有信徒(包括外邦人)的父(羅四11b,17b,24)。因為,如果真是可以靠行為,他就有可誇的;只是他在上帝面前沒有什麼可誇的。既然連亞伯拉罕在上帝面前都沒有什麼可以誇口的,那麼其他人無法憑藉著行為稱義這是顯而易見的,就連亞伯拉罕也沒有例外。
■ 不靠行為被認為義的人是有福的
6 大衛所說,那不靠行為而蒙上帝認為義人的人有福了,就是這個意思。他說: 7 那過犯蒙寬恕、罪被赦免的人有福了!8 那罪過不被主計算的人有福了!
★段落要點提示:
保羅引用詩篇三十二篇1~2節,大衛提到自己的罪蒙赦免經歷,稱「罪被上帝赦免,罪過不被主計算的人是有福的。」再次佐證上一段經文所說,人無法藉自己的行為被稱為義人。
■ 亞伯拉罕非因割禮被上帝認為義人
9 大衛所說的這福澤只是屬於受割禮的人嗎?不是的。它也屬於沒有受割禮的人;因為我們已經引證聖經的話,說:「亞伯拉罕信上帝,因他的信,上帝認他為義人。」 10 這是在哪一種情形下發生的呢?在亞伯拉罕受割禮以前,還是以後呢?是在以前,不是以後。11 他後來受了割禮;這是一種表徵,證明他在受割禮前已經因信而成為義人了。所以,對所有未受割禮、但因信而被上帝認為義的人來說,亞伯拉罕是屬靈的父親。12 他也是已經受割禮的人的父親,不但因為他們受了割禮,也因為他們跟隨了我們先祖亞伯拉罕在未受割禮時的那種信心生活。
★段落要點提示:
保羅引述創世記十五章、十七章的記載,繼續提出:亞伯拉罕在受割禮之前,已經相信上帝的應許,割禮只是相信之後的表徵。
因此,對於未受割禮的人(外邦人),或已受割禮的人(猶太人)而言,亞伯拉罕都是他們信心的屬靈父親。
■ 保證得到上帝應許的是信心,不是律法
13 上帝應許亞伯拉罕和他的子孫,說他將承受這世界。這應許不是因為亞伯拉罕遵守法律,而是由於他因信而被稱為義人。14 如果上帝的應許是給遵守摩西法律的人,人的信就是空的,而上帝的應許也是無效的。15 上帝的義憤是從法律而來的;沒有法律,就沒有違犯法律的事。16 因此,應許是以信為根據的;這是要保證上帝的應許白白地賜給亞伯拉罕所有的子孫,不僅是遵守法律的,也包括那些像亞伯拉罕一樣信上帝的人。因為亞伯拉罕是我們大家的屬靈之父。
★段落要點提示:
保羅繼續引用創世記十五章,以上帝對亞伯拉罕信心的應許,說明「如果上帝的應許是給遵守摩西法律的人,人的信就是空的,而上帝的應許也是無效的。」我們之所以能承受上帝的應許,是因著信,不是靠律法。
■ 亞伯拉罕在困境中堅定相信上帝的應許
17 正如聖經所說:「我立了你作許多民族之父。」在上帝面前,這應許是有效的;亞伯拉罕所信的就是那位使死人復活、從無有創造萬有的上帝。18 在沒有盼望的時候,亞伯拉罕仍然盼望,仍然信,因此成為「許多民族之父」。正如聖經所說:「你必定會有許多子孫。」19 當時亞伯拉罕快要一百歲了。他自己的身體如同已死,而莎拉生育的機能也已經喪失,可是,他並不因此削弱了信心。20 他沒有失去信心,也沒有懷疑上帝的應許;他的信心反而更堅固,把榮耀歸給上帝。21 他堅決信上帝一定成就他所應許的。22 這就是為什麼亞伯拉罕因信而「被上帝認為義人」。
★段落要點提示:
保羅引述創世記十七章,當上帝應許亞伯拉罕的後裔會成為多國時,亞伯拉罕和莎拉已經不能生育。然而亞伯拉罕相信這個應許,他的信心是基於所信的對象──相信能使死人復活、從無有創造萬有的上帝,這樣的信,使亞伯拉罕在上帝面前被認為義人。
■ 因相信上帝使耶穌從死裡復活者,必被認為義人
23 可是「他被認為義人」這句話並不單是為他說的,24 也是為我們說的。因為我們信那使我們的主耶穌從死裡復活的上帝,因而被認為是義人。25 主耶穌被交在人手裡,為我們的罪死;上帝使他復活,使我們得以跟上帝有合宜的關係。
★段落要點提示:
在新約時代,我們信心的對象依然是這位上帝──祂已經叫基督從死裡復活。若我們持有這樣的信心,信心內涵和亞伯拉罕的信是一致的,在屬靈的意義中,即成為亞伯拉罕的子孫,得以跟上帝有合宜的關係。
(三)經文要點圖示(教學者簡單說明)
四、觀察與感受(15分鐘)
★ 帶領注意事項:
教學者發給成員以下的文字學習單,唸出題目及選項後,再請大家作答。切勿讓學生全數寫完答案後再一併討論,以免失去教學的互動性。
核對正確的答案後,再補充說明相關的字詞解釋。
(一)聖經上說:「亞伯拉罕信上帝,因他的信,上帝 。」(v.3)
(答案:認他為義人)
字詞解釋:
「認他為義人」一詞,和合本翻譯成「算他為義」。「認」(或算)是「歸在帳上」的意思,是特別強調「把本來不屬於他的義,歸算作他的義」。此字在本章出現八次,在羅馬書中共出現十一次。
「認」(或算)原是商業性質的數學觀念,通常有兩種情況可算:一是工資(賺來的,也是該得的),二是禮物或禮金(是免費的,沒付代價而得的,這乃是保羅在此所言之意)。
保羅在第3、4節提到,上帝「認」(或算)亞伯拉罕為義,意思是:因著亞伯拉罕的信,上帝把祂的義記在他的帳戶上(把祂的義無償地賞賜給他)。這並非出於人的行為,如果是出於行為,就像做工得工資一般,就不算是恩典了。換言之,這義(恩典)原不屬於人的,而是上帝主動認(算)給我們為義;是出於祂白白的恩典,不是人的功勞或行為可以賺取而來的。
(二)保羅以大衛為例,說明「不靠行為而蒙上帝認為義人的人有福了」(v.6~7)。如果你是大衛,在犯姦淫和謀殺之罪後向上帝懺悔,竟能得祂的赦免,不被計算有罪,此刻你有什麼感受?(請選擇一個表情符號並分享)
字詞解釋:
大衛犯了姦淫和謀殺之罪後,上帝差遣先知拿單前去指出他的罪,這時他才承認「我得罪耶和華了。」(撒母耳記上十一章、十二章)為了表明認罪的誠意,於是大衛寫下詩篇三十二、五十一篇兩篇的懺悔詩。
(三)保羅提到,亞伯拉罕受割禮是一種表徵,要證明什麼?(v.11)
□ A. 他在受割禮之後才因信而成為義人了。
□ B. 他在受割禮前已經因信而成為義人了。
(答案:B)
字詞解釋:
教學者簡單敘述亞伯拉罕的人生經歷,說明他的「信」是在受割禮之前。
耶和華呼召亞伯拉罕離開本地、本族、父家,並應許他未來將成為大國。(創十二1~3)
耶和華應許亞伯拉罕的後裔,要如同天上的星、海邊的沙一般。亞伯拉罕信耶和華,耶和華就以此算他為義。(十五5~6)
亞伯拉罕的妻子莎拉一直不生育,亞伯拉罕娶使女夏甲為妾,生下以實瑪利。(創十六1~16)
耶和華再次向亞伯拉罕顯現,並與他立約。這時妻子莎拉已經八十九歲,上帝應許他們生一個兒子,必有君王從亞伯拉罕的後代出來。(創十七15~17)
亞伯拉罕遵著上帝的命令,給他的兒子以實瑪利和家裡的一切男子都行了割禮。亞伯拉罕受割禮的時候,年九十九歲。(創十七23~27)
亞伯拉罕年一百歲的時候,莎拉生了兒子,取名叫以撒。以撒生下來第八天,亞伯拉罕給他行了割禮(創二十一1~5)
亞伯拉罕在割禮之前的十幾年,已相信耶和華應許他的後裔,要如同天上的星、海邊的沙一般,割禮僅是表明他早先已經相信的一個記號。正如一個人接受洗禮的當天,在眾人面前承認耶和華是獨一的真神一般,事實上在他受洗之前已經悔改、相信,此時的儀式乃是一種信心的表徵,說明他在受洗之前,已經相信並接受耶穌基督,並願意將生命主權交託給主。
(四)請從第17~22節中,觀察亞伯拉罕所面對的困境、信心與上帝的祝福?
1.用七條扁帶或繩子,在地面上拉出以下的表格,並放入六張文字標題。
2.將成員分成每2~4人一組(和上述經文簡報的組別相同)。請學生用彩色筆,從經文中摘要有關的要點,寫在小紙片上(約A4紙張的一半),之後放入「亞伯拉罕」欄位下方的「困境」、「信心」、「祝福」相對應的格子內。(因為是從經文中摘要,各組放在同一格子內的紙片,會有多數的答案是相同的。)
3.教學者引導大家檢視有關的要點。
字詞解釋:
創世記十五章1節中,耶和華應許亞伯拉罕得到豐富的賞賜,但亞伯拉罕渴望上帝賜給他兒子。因為沒有兒子,家業也就沒有意義。
人的生育年齡有一定的限制。此時亞伯拉罕已經九十九歲,身體如同已死,妻子莎拉八十九歲,月經早已停止,生育的機能已經喪失。從人的角度看,生產是不可能突破的困境。然而,亞伯拉罕仍相信耶和華是使死人復活、從無有創造萬有的上帝,因此得著上帝所應許的祝福。
(五)看到地面上有關於「亞伯拉罕」的紙片,請用「兩個字」分享對他信心的學習或發現?
(六)觀察v.23~25,保羅對於讀者有什麼教導?
(請成員思考、回應後,由一位同學將「罪」、「相信上帝使耶穌從死裡復活」、「被上帝認為義人」的紙片,放入「困境」、「信心」、「祝福」相對應的格子內。)
字詞解釋:
從羅馬書一章18節至三章20節,保羅指出人類最大的困境就是罪,罪的代價乃是永遠的死亡(與上帝永遠隔絕)。然而,若我們效法亞伯拉罕的信心榜樣,相信上帝使耶穌基督從死裡復活,我們的罪必得赦免,並且被上帝稱為義人。如此,我們也成了亞伯拉罕屬靈應許下的子孫,跟上帝有合宜的關係。
五、生活轉化(5分鐘)
正如亞伯拉罕面對生育方面的困境,在你目前的生活中,面對哪些挑戰或難題?(發給大家小紙片,請寫1~2項,放入地面上「我的現況」所對應的「困境」欄位中,並請輪流分享原因。)
六、信息分享(5分鐘)
在某處的懸崖上方,有一位藝高膽大的走鋼索表演者,正以熟練的技巧,在鋼索上來回走了幾趟,他精湛的技巧,博得在旁群眾歡聲雷動的喝采!
接著,走鋼索的人對觀眾說:「有誰願意上來,讓我背著他穿越懸崖到對面去?」
現場一片沉默,群眾裡沒有一人敢回應。此時,有一個小男孩勇敢地跑上前去,讓走鋼索者背著他踏上鋼索。
當他們平安地抵達對面時,人們好奇地問小男孩:「你為什麼敢讓這個人背你走這麼危險的鋼索?」
小男孩得意地說:「因為他是我爸爸啊!我相信他。」
信心是建立在所信的對象上。小男孩所信的對象,就是他所認識的父親,他相信父親的能力,因此敢踏上這趟驚險的旅程。
本章經文中,我們看到亞伯拉罕的信心,乃是建立在「能使死人復活、從無有創造萬有」的上帝上,儘管他已經七十五歲,依然願意憑著信離開本地、本族、父家;因著信,在自己年邁毫無指望之時,仍然堅決信上帝一定成就祂的應許,賞賜後裔。祂也遵從上帝的命令行割禮,表達對上帝的確信。因此,亞伯拉罕被上帝認為義人,並成為信心之父──亦即許多憑著信而成為上帝兒女們的屬靈父親。
剛才大家在地面上所放的困境紙片,其中多是生活及課業的壓力,此外,一定還有很多是因「罪」所導致的心靈軟弱,甚至是無法逃脫的惡習(例如:過度沉迷於手機或網路遊戲)。感謝上帝,我們所相信的對象,是亞伯拉罕的上帝,也是你我的上帝。祂愛我們,在我們還不認識祂的時候,就不惜犧牲獨生兒子耶穌基督,藉著耶穌的死與復活,使一切信祂的人罪得赦免,擁有永恆的生命。
正如亞伯拉罕蒙召前往應許之地,上帝對我們也有一個奇妙的計畫。儘管在生命的歷程中有許多的艱難和挑戰,但在上帝的大能裡,這些都顯得何等地渺小!願我們在相信耶穌基督的信心基礎上努力前行,堅定相信祂必為我們成就美好的應許,並在經歷這些困境後,更加提升對上帝的認識與信心,得著祂的祝福。
(此時,教學者拿出一張「信心」的紙片,放在「我的現況」所對應的「信心」欄位中。)
七、應用與行動──信心的禱詞(10分鐘)
(一)寫禱告詞
1.請每個人在一張A4的白紙上,用彩色筆寫下「信心的禱詞」。在尚未看到這些事情成就之前,先禱告將困難全然交給上帝,求祂堅固我們在主裡的信心。
2.寫完後,請大家輪流唸出禱詞,並將紙張放入地面上「我的現況」所對應的「祝福」欄位中。
(二)結束禱告
教學者請大家同聲開口禱告,最後由一位同學做結束禱告。(如果時間允許,禱告前可先唱一首詩歌。)
附件一:經文及次序編號
■ 亞伯拉罕被上帝認為義人
1 至於在血統上作為我們先祖的亞伯拉罕的事,我們該怎麼說呢?2 如果他得以被稱為義人是由於他的行為,他就有所誇口的,但在上帝面前不能。3 聖經上說:「亞伯拉罕信上帝,因他的信,上帝認他為義人。」4 做工的人得工資,不算恩典,而是他應得的。5 但是那信靠宣判罪人為無罪的上帝的人,上帝要因著他的信,而不是他的行為,使他跟自己有合宜的關係。
■ 不靠行為被認為義的人是有福的
6 大衛所說,那不靠行為而蒙上帝認為義人的人有福了,就是這個意思。他說: 7 那過犯蒙寬恕、罪被赦免的人有福了!8 那罪過不被主計算的人有福了!
■ 亞伯拉罕不是因割禮被上帝認為義人
9 大衛所說的這福澤只是屬於受割禮的人嗎?不是的。它也屬於沒有受割禮的人;因為我們已經引證聖經的話,說:「亞伯拉罕信上帝,因他的信,上帝認他為義人。」 10 這是在哪一種情形下發生的呢?在亞伯拉罕受割禮以前,還是以後呢?是在以前,不是以後。11 他後來受了割禮;這是一種表徵,證明他在受割禮前已經因信而成為義人了。所以,對所有未受割禮、但因信而被上帝認為義的人來說,亞伯拉罕是屬靈的父親。12 他也是已經受割禮的人的父親,不但因為他們受了割禮,也因為他們跟隨了我們先祖亞伯拉罕在未受割禮時的那種信心生活。
■ 保證得到上帝應許的是信心,不是律法
13 上帝應許亞伯拉罕和他的子孫,說他將承受這世界。這應許不是因為亞伯拉罕遵守法律,而是由於他因信而被稱為義人。14 如果上帝的應許是給遵守摩西法律的人,人的信就是空的,而上帝的應許也是無效的。15 上帝的義憤是從法律而來的;沒有法律,就沒有違犯法律的事。16 因此,應許是以信為根據的;這是要保證上帝的應許白白地賜給亞伯拉罕所有的子孫,不僅是遵守法律的,也包括那些像亞伯拉罕一樣信上帝的人。因為亞伯拉罕是我們大家的屬靈之父。
■ 亞伯拉罕在困境中依然堅定相信上帝的應許
17 正如聖經所說:「我立了你作許多民族之父。」在上帝面前,這應許是有效的;亞伯拉罕所信的就是那位使死人復活、從無有創造萬有的上帝。18 在沒有盼望的時候,亞伯拉罕仍然盼望,仍然信,因此成為「許多民族之父」。正如聖經所說:「你必定會有許多子孫。」19 當時亞伯拉罕快要一百歲了。他自己的身體如同已死,而莎拉生育的機能也已經喪失,可是,他並不因此削弱了信心。20 他沒有失去信心,也沒有懷疑上帝的應許;他的信心反而更堅固,把榮耀歸給上帝。21 他堅決信上帝一定成就他所應許的。22 這就是為什麼亞伯拉罕因信而「被上帝認為義人」。
■ 我們因相信上帝使耶穌從死裡復活被認為義人
23 可是「他被認為義人」這句話並不單是為他說的,24 也是為我們說的。因為我們信那使我們的主耶穌從死裡復活的上帝,因而被認為是義人。25 主耶穌被交在人手裡,為我們的罪死;上帝使他復活,使我們得以跟上帝有合宜的關係。
附件二:教學方案建議
本教案所需時間較長,若無法在一次聚會中實施,可考慮以下方案:
原教案設計:70分鐘
建議方案一:簡化教學(45分鐘)
教學者以實物教材的呈現方式,親自示範「繩結的難題」,並引入課程主題。
教學者帶領成員以啟應方式閱讀聖經,並簡述「段落要點提示」。
教學者減少分享者的人數與時間,無須每位成員都說話。
建議方案二:分兩次教學
█ 第一次聚會(35分鐘)
█ 第二次聚會(35分鐘)
註:本創意參考彩虹愛家《青春啟航》教材。
文/飛颺編輯室整理
2021年1~2月飛颺財務報告(手機版請橫放觀看)
⊙捐得樂意的人是神所喜愛的。神能將各樣的恩惠多多地加給你們,使你們凡事常常充足,能多行各樣善事。(林後九7~8)
⊙飛颺事工在信心中仰望,每月平均需要約30萬元。若有感動為飛颺國中福音事工奉獻,可採用信用卡線上刷卡(線上奉獻請按此,請註明為飛颺奉獻),或利用郵局劃撥方式捐款(劃撥帳號:17903082 戶名:財團法人台北市基督教校園福音團契飛颺)。所有為飛颺奉獻之款項,均開立減免所得稅收據。
2021年5~6月活動看板
團體動力學與發展理論、引導員角色功能與生態圈概念。
生命的畢業旅行、自我敘事與後設反思、覺察自己的價值信念如何影響團體走向、帶領後設反思技巧。
中小學及幼教教師、目前修習師資培育學程的學生、實習教師、代理教師
認識營隊架構、團隊搭配技巧、青少年輔導技巧、團體結束期任務。
為營會守望禱告、認識營隊架構、分組預備、營會手冊領取。
為營會守望禱告、營會簡介、營會理念、職責說明、營會手冊及教材領取。
中心消息與代禱
訓練組
● 請為進行中的體驗學期班第33期禱告,求上帝帶領講師團隊及飛颺同工團隊的教學,求神賜給講師們心中的純正、手中的巧妙,將適合現今青少年福音工作的知與能傳遞給學員,並激勵學員願將所學為主所用。
● 求神使用志工食堂的聚集,五月28日志工主題為「隱喻(Metaphor)的應用」,六月11日主題為「飛颺回娘家」,邀請你一起來學習、敘舊。
● 請為今年秋季訓練課程規劃禱告,求主幫助訓練組能有智慧配合事工策略以及因應的眼光,安排合宜的訓練課程。
教育組
● 感謝上帝帶領各校的服務性社團,讓飛颺能參與青少年的生命教育,也求主呼召更多志工加入。
● 本學期要完成服務性社團手冊製作,求主帶領編寫過程符合現場的需要。
營會組
● 七月8~10日將在華興高中舉辦未來探索營,名額60人,五月31日是早鳥優惠截止日,希望學生能把握時間報名。也為營會需要徵召18位小隊輔導、6位行政義工(生活、總務、醫護、攝影)禱告,求主呼召工人投入禾場。
● 五、六月是暑假各梯營隊的營前籌備期,暑假預定有四梯與教會合作的服務學習福音隊、三梯營會(協同挑戰營、未來探索營、教師成長營),願每一梯營會的行前籌備、行前訓練都能如期進行並達到目標,籌備同工與上帝也有美好親密的關係,能經常從主重新得力。
● 懇求上帝使用疫苗以及各國的醫療團隊,使新冠肺炎全球疫情能被控制,使我們能順利舉辦暑假各梯營會。
教師組
● 請為教師成長營的各樣預備和報名禱告,盼望此營會幫助福音教師與神有更多連結。
● 為北區教師團契感恩,目前有一些穩定參加的老師,盼望能有更多新老師加入。
同工消息
● 飛颺同工楊子毅弟兄將於六月13日與羅木迪姊妹舉行結婚典禮,恭喜他們,願神賜福他們所成立的新家庭。
書 名│底波拉媽媽與嘖嘖獅兒子的79則超自然對話、底波拉媽媽與睡睡熊女兒的101則超自然對話
作 者│林羿翧
出版社│希望之聲
作者簡介│
林羿翧
兩個女兒的媽媽,曾經擔任電視新聞記者、電視節目製作人、網路公司總監。旅居美國與德國數年後認識上帝。41歲被呼召成為傳道人,43歲聖經碩士畢業後曾擔任全職傳道人、之後擔任基金會執行長、新媒體公司負責人,目前又回到全職傳道人身分,擔任牧養與醫治釋放服事。此外,作者也是詞曲創作人及繪本作家。出版過「真幸福」個人創作專輯、四本聖靈九果兒童繪本。
《底波拉媽媽與嘖嘖獅兒子的79則超自然對話》
這是一本男生必讀、女生讀了很爽快,一定會想推薦給男生讀的書。延續了睡睡熊女兒的風格,這一本包含了許多生命中難題的解答、信仰考驗時的應對方式等等。其中特別對基督徒男女感情上容易卡關的部分做了直球卻幽默的回答。適合每一個年齡層閱讀,因為不同的年齡層都可於其中看見合適自己且不同層面的領受。
《底波拉媽媽與睡睡熊女兒的101則超自然對話》
孩子們在成長過程中,會碰到許多人生的難解題,若沒有人教導他們該怎麼健康積極的轉向思考,他們就會容易陷在負面當中而做出傷害自己或別人的結論甚至行動。本書作者將他與親身兒女以及在信仰中所帶領的孩子所問的人生問題,用有趣的心靈對話型態呈現出來。輕鬆充滿創意、正面積極且內涵豐富。讀完不是令人若有所思就是令人瞬間頓悟。推薦給家有成長中孩子或者孩子剛成年的家長。幫助他們有從上帝來的寬廣眼光看待身邊的人事物。
▼ 飛颺快訊:2021年飛颺未來探索營(時間地點更新) ▼ |
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