安靜強於嘈雜 囑咐勝過爭辯
劉涓涓/飛颺青少年成長中心主任
你要使眾人回想這些事,在主面前囑咐他們:不可為言語爭辯;這是沒有益處的,只能敗壞聽見的人。(提摩太後書二章14節)
感謝主!今年的北區國中門徒營順利舉辦,學生也都很配合種種防疫需求。最讓我感動的是營中每次的用餐時間,營會規定吃飯時禁止交談,如果一定要講話,需先戴上口罩才可開口。因此,用餐時間時,餐廳裡沒有講話聲,只有筷子與湯匙碰觸碗盤的聲音,以及大家的腳步聲,這樣的安靜讓每個人更多注視彼此的眼神,我們都戲稱吃飯時間是一種「靜默操練」,而這也成為了這次北國門的意外收穫。
我發現,有時候,「安靜」真的可能比「發出很多聲音」更造就人。在營中有一天早晨,我帶著行政組義工一起晨更,那天我們讀提摩太後書二章14~23節,我以前讀這段經文時,常常都跳過第14節,直接讀第15節的「作無愧的工人」、「按著正義分解真理的道」,卻很少停在14節思想神的話。「不可為言語爭辯」,甚至爭辯可能帶來「敗壞」,對於向來不怕衝突的我來說,成為很重要的提醒:即便我是對的,但不一定要用「爭辯」的方式,只要「囑咐」,只要使人「回想這些事」,「這些事」應該是我們共同創造過的生命經驗。
本期雙月刊關心青少年交友的議題,如果您家中或您關心的青少年有某些行為或交友狀況使您氣急敗壞,相信當然是出自於關心與擔心,但也許求主幫助我們,努力與青少年建立一些美好的經驗,讓他們在教會、在團契有一群好朋友,一起在信仰上堅持,也一起享受生命;我們則是因著與他們有共同的美好經驗,就能與他們一起「回想」,並「囑咐」他們,不要往遠離神的方向前去。盡量不要與青少年「爭辯」,因為爭辯無法讓他們理解是出於關心,還有可能「敗壞」他們與其他聽見的人。
求主幫助我們,與青少年一起創造美好的生活經驗,也與他們一同分享、一同禱告,比起「爭辯」,相信「安靜陪伴」、「禱告」、「囑咐」,更能使青少年對大人打開心扉。讓我們努力,與青少年「活在同一個世界」。
如何從小營造孩子的交友環境
雷靜如/校園福音團契傳道
上帝創造人類時,放下了愛與被愛的需要在其中,而這樣的需要分別有:親情之愛、友情之愛、愛情之愛與神聖之愛。其中的「友伴關係」即是我們成長過程中,除了一出生就有的親情之愛外,最早開始出現在我們生活中,也是成長中不同階段最重要的風景和最不能或缺的一部分。
打從孩子出生開始,無論去公園、旅遊、幼兒園或教會,孩子總能知道誰和他們是「同一國」的,沒有各種利害關係,當孩子遇見孩子就自然地開始了朋友關係,開心單純地玩耍在一起。及至孩子進入小學,他是否喜歡上學或去教會,也端看在班上或教會是否有朋友;而搬家轉學的環境變化中,最能讓孩子順利適應的也是「有沒有交到朋友」。
既然「朋友」是如此的不可或缺,又極為重要,我們如何營造孩子的交友環境,讓他們的成長不僅開開心心,也在其中可以順利長大?許多的教育都要從孩子小的時候做起,環環相扣,倘若小的時候未做,待孩子較大時,很多都為時已晚。以下是我觀察許多學生生命和帶兩個孩子的成長過程中,一些思考與作為,與家長輔導們分享。
一、什麼是孩子生命中最重要的事?
筆者為校園團契同工,從多年帶領國高中生的經驗中發現,孩子如果沒有認識上帝,只是從小去教會吃吃糖果、玩玩遊戲,等到國高中時,自然會因為想上網、玩手機、讀書補習等因素,而不想去教會,他的心自然被同學和外在環境媒體影響形塑。等到上了高中大學,隨著同學的世界價值浮沉、受傷,即使擁有亮麗的成績表現,然而離開神的思想、眼神與行為,終究呈現出被這世界吞噬的景象。而一個離開神的生命,及至生命千瘡百孔才意識到「需要神」,這是愛孩子的我們所樂見的嗎?
身為父母須認清一個事實,我們彷彿站在十字路口,我們認為什麼是孩子生命中最重要的,關乎著我們如何看待孩子與他們的未來。
帶了多年的學生,我深深看見,縱使擁有優秀表現與頂尖成績,都無法改變人心,也不該成為孩子生命中的上帝(其實,大部分孩子則是以「耍廢」或「手機」為上帝);因此,當我訂下了「上帝」才是孩子一生的至寶時,所有對孩子的陪伴及教導都圍繞著這個中心。
二、孩子小學時的營造
1.小一小二時擔任晨光時間故事媽媽
每週一個早自習時間到孩子班上去講故事,藉此可以認識老師和班上同學,了解班級屬性氛圍,也因著講故事的互動,小朋友也可以認識我,有時請我孩子當小幫手(送回答者糖果),也自然增進他和同學間的互動關係。
2.從小帶著孩子參加服務隊
由於我們帶許多高中團契,每學期都會前往偏鄉服務孩童,孩子從小跟著我們一同前往參加,自然地加入孩童小隊,認識一些有需要的孩童,有時也擔綱一些照顧有狀況孩童的事物,從一起玩耍朋友群中看見需要,讓我的孩子不僅環境適應力大增,也在弱勢孩子身上看見他們家庭的不容易,回來懂得感恩外,最重要的是他們也從陪伴帶領中,學到「照顧有需要」的小朋友,不會排擠他們,知道哪些行為語言是不妥的,不予學習,自然就會在選擇朋友中能有辨識(會關心照顧不排擠,但不會跟著做不該做的事情)。
說實話,這些學習不是我們在家說:「你應該要幫助同學啊」、「你要感恩啊」、「不要講(做)這些不該講(做)的話(事)」……他們就能學到,反而是,從實際接觸中學習,效果更佳。
3.在班上主動跟老師表達,願意照顧特殊生
除了服務隊的學習外,我也主動在孩子中高年級時,向班導表達,若班上有特殊生,希望可以安排我的孩子分擔照顧(舉例:幫忙抄聯絡簿、帶他去資源班上課、接他回來、生活照顧……)。
我希望孩子可以學習與不同人相處,若不刻意安排營造,人性的軟弱會讓孩子越來越自我;此外,特殊生比例越來越高,我也期盼我的孩子不會事不關己,能夠貼近有需要的人。
當時的老師,就安排了四位同學一起分擔照顧之責,通常老師安排的同學也需要有某些特質(願意關心、能被信任、託付責任……),也因此,孩子便自然地和其他三位同學成為好友,一起討論分工、一起玩耍,也在彼此身上有許多學習與成長。
4.主動營造和教會主日學孩子的關係
我看見許多學生因為教會不在住家附近,從小便由父母開車騎車搭載前往教會參加主日禮拜。當聚會結束,父母要回家時,因著搭載,孩子也必須跟著離開,減少了許多和同輩小朋友培養友誼的機會。當孩子進入國中青春期,絕大多數仍屬於信仰不清楚階段,此時唯一能讓他們喜歡來教會的原因(朋友)又不存在時,他們來到教會中,只會是行禮如儀,更覺得被強迫、很無聊,如此將很難建立與神的關係,也就開始找各樣理由藉口,拒絕參加教會。
我希望我的孩子是喜歡去教會,有一群好朋友一起成長,年齡漸長可以自己去教會(不用靠父母搭載)。因此,我們在老大小二時,就做了一個很多人無法理解的決定,賣掉父母一直希望我們購買的房子,搬家到教會附近(由於房價過高改為租屋)。我們常常提醒孩子聚會前就要到,幫忙排桌椅(不是聚會時間到人才到);聚會後不用趕著回家,可以聊聊天、整理場地;主日學後,小朋友可以來我們家玩,我們也可以去小朋友家玩。
感謝主!我的孩子不僅習慣去教會,也很喜歡去教會,教會裡有一群好朋友一起成長,一起吃喝玩樂,教會有需要就一起去幫忙,在他們對信仰還矇懂未清時,好友是讓他們願意持續參加教會的主因,進而可以建立屬靈習慣,也在其中與神建立關係。
三、孩子國高中時期的營造
我不願意我的孩子國高中時期,因為讀書補習而不去聚會,真有需要補習,一定將時間排開,因為我知道「教會(屬靈)朋友」將會是他一生的寶貝。想想,若將補習擺在聚會時間,他自然就減少了與教會朋友的接觸時間,關係將會漸行漸遠,伴隨而來的是他在補習班認識的朋友(而我不認識的朋友),兩相權衡下,我自然選擇前者。
考高中時,我也期盼孩子可以就讀有團契的學校,因為上高中後,父母自然會從學校中退場,此時,學校裡的基督徒群體就會是很重要的朋友群,讓他的心和眼目放在團契中,聚焦於神和事工上,對他的信仰、個性及生命的培養,都十分有益。
感謝主!從小一點一滴的營造,兩個孩子現在分別為大學畢業結婚工作和大二,上帝與朋友成為他們生命中的重要者,結交基督徒朋友是最好的,可以一起分享代禱扶持,他們的信仰也有許多的成長,是我們最感恩的事。
「友伴」關係是幫助一個孩子走出家庭時,最重要的社會化過程。每個家庭不論健全與否,都形塑了我們的內在,一個人社會化的過程,可以帶來聆聽、接納、陪伴、溝通和合作等許許多多的拓展修正與學習。想想,一個人喜好孤獨沒有什麼朋友,和一個人有朋友為伴的成長,各是什麼樣的畫面?我們希望我們的孩子未來長成什麼樣子?一個「由終而始」的學習歷程,端看父母輔導們的看重與安排刻意為之了。
當青少年交友不慎時
徐家忻/新北市三多國中輔導教師
「嗨,今天來這裡,感覺如何呢?有從其他人那裡聽說或自己猜到,被找來談話的原因嗎?」
晤談室裡,青少男與青少女坐在椅子上保持沈默,把玩著手指,眼神飄移,看得出有些緊張,卻仍故作鎮靜,裝出滿不在乎的樣子。
「今天找你來的原因,是聽說你最近交了一些新朋友,師長很擔心這些朋友抽煙、不來學校等行為會對你帶來不好的影響。你聽到我找你談話的原因,是不是覺得『挫賽!要被罵了!』呢?」直接但中性的告訴孩子今天談話的主題,避免孩子猜疑你是不是聽了很多關於他的壞話,同理孩子的心情,緩和緊張的氣氛。
「可能吧,隨便。」聳聳肩,孩子吐出一句簡短的回話。
「我想也是,如果是我突然被找來談交朋友的事情,也會覺得自己一定是惹上了麻煩。不過我想跟你說,我的確聽了一些你交友的事,不過我沒有要罵人,我覺得你的觀點和你的想法很重要,所以很希望今天可以聽你說。」
孩子緊繃的肢體微微放鬆,眼神卻仍保持警惕,嗯哼,一句「我不會罵你」,根本無法證明些什麼,接下來我要是罵他一頓,礙於師生關係的不對等,他也無法反抗。
雖然我們希望青少年可以知無不言,言無不盡,讓我們能掌握他的安全,然而事實上,青少年仍會有所防備,而防備是好事,代表孩子懂得保護自己,分辨他人講話的可信度,這也是我們希望他在交友上注意的,不是嗎?
※ ※ ※ ※ ※
孩子進入青少年階段,許多父母師長會很擔心叛逆的青少年受不良同儕影響,從此誤入歧途。當進一步詢問所謂「不良同儕」是什麼樣的人,收到的答案,最大宗即為偏差行為者,包含抽菸、結交幫派人士、宮廟份子(注意,宮廟和幫派其實並不相同)、中輟生與網路沈迷等,都是父母師長的眼中釘。
於是關心孩子的大人,往往會想找小孩「聊一聊」,希望他能遠離壞朋友。但跟青少年談話有時真的很煩人,他們總是把話悶在心裡或是跟大人對著來,很難聽進重要的勸告。這時若硬是跟孩子僵持,往往會把孩子推得更遠。
我是一名國中輔導老師,以上對話是我在晤談室當中,跟許多交友不慎青少年的對話常使用的開場,首要目的是為了破除防衛與建立關係,要教導或和孩子討論交友問題時,有關係,你說的話才有影響力。
在關係基礎下,接下來的教導與談話中,要讓青少年真的能遠離不良同儕帶來的影響,我們可以做的事情是:
一、幫助青少年長出自主性,重視朋友的同時,能拉出人我界線,拒絕誘惑。
二、幫助孩子認識自我限制,青少年有個特性叫做「個人神話」,他們常常「以為」自己可以出淤泥而不染,但實際上卻做不到。
為了達到以上這兩點,在與青少年談話歷程中,先別急著否定孩子的想法,直接在對話中示範人我界線與互相尊重,用討論的方法一起理解、釐清青少年獨特的內在世界,能促進孩子的自我覺察,長出分辨力。
※ ※ ※ ※ ※
「我猜不少人曾找你談過交朋友的事情,你怎麼看大人們的擔心?」邀請孩子多說一點,證明我真的不是要罵人。
「就,很煩啊,他們又沒怎樣。」
「沒怎樣?意思是?」孩子好不容易吐出一點話,千萬先別說教,也別過度追問,免得難搞的青少年覺得尷尬、煩躁不想講。
「就他們一直說這些人很爛,他們也只是抽菸、喝酒,認識一些大尾的人而已,看起來很兇,其實人還不錯……」這句「其實他們人很好」,是青少年常見的說法,話語中通常帶著一點忿忿不平的意味。
「嗯,你似乎覺得大人們都誤會他們,一味的認為他們都不好,這樣的看法讓你覺得不公平。」同理情緒,貼近孩子的心。
「嗯,對啊,我覺得有時候老師和大人都是歧視,沒跟他們相處過,就亂罵人!」這是青少年獨有的正義感與義氣,字裡行間,也隱隱的感覺到,這些朋友帶給他們強大的歸屬感。
「你很保護和重視你的朋友,你說大人們都在『歧視』,是什麼意思啊?」歧視與亂罵人,這兩個字眼聽在父母師長耳中,相當的不舒服,但是往往卻是青少年內心深處的吶喊,理解這一部分,你和他的關係將能快速建立。
「就,他們很挺我啊!我心情不好或有需要的時候,他們都會出現,不像有些人很假掰。他們只是成績不好,看起來很8+9(註1),不過人很好啦!」
※ ※ ※ ※ ※
青少年重視這些朋友的原因因人而異,瞭解這些原因是輔導正確交友的重要關鍵。有的人覺得這些朋友隨call隨到,滿足了自己交友上的不安全感;有的則喜歡朋友很多,一起揮霍青春的浪漫,讓他們暫時擺脫來自課業、家庭等多方規矩、壓力,有時還能順便帥一波,贏得同儕欽佩的眼光。
更有些人將自己曾被師長歧視、在體制教育內不被認可的心情投射在這些「8+9」上,當大人們一味批評時,孩子也會感覺到自己的自尊被踐踏,在青少年的世界裡,他也許認為自己也是這些掉落體制認可外的邊緣靈魂。
當突破青少年防衛,與孩子深聊人際關係議題時,孩子常常告訴我許多令人心碎的故事。比如一個女孩告訴我,本來與她要好的班上「正常」(註2)好友,有一天為了融入班上的核心群體,出賣了這個女孩的秘密。女孩覺得很受傷,於是向校外的幫派份子靠攏,她告訴我:「我朋友很多,我不缺她們。她們根本從來沒有把我放在第一順位,我現在背後有人,她們不敢再惹(傷害)我。」而有另一些人則說:「反正我在學校沒什麼出息啦,加入他們,搞不好可以有點出路。」
以上是晤談室裡的青少年個案(註3)常見心聲,看得出來,他們在人際上重視的是被認可、被重視,當有了歸屬感,犯罪行為等都是次要的事。再問更多來自不同地區的青少年——什麼樣的人是壞朋友?孩子的答案和師長截然不同,他們告訴我壞朋友是「利用友誼威脅他人的人」、「很愛比較的」、「愛說別人壞話,雙面人」、「叫你一起霸凌別人的人」。
這些答案深刻的令人驚訝,反映孩子在成長歷程中,對於人際關係的感悟遠比我們想像的多而深刻。回到孩子的經驗當中,陪他探尋渴望的人際關係為何,我們期待的,並不只是孩子遠離危險,更重要的,是讓孩子學會建立健康的人際關係。
※ ※ ※ ※ ※
「謝謝你願意跟我分享和朋友的故事,讓我更了解你重視他們的原因,以及你想要什麼樣的人際關係。不過我也很好奇,這些大人常提出的擔心裡面,有沒有哪些你覺得煩歸煩,其實也蠻值得參考一下的?」
眼前的青少年靦腆的笑了笑,說:「其實我也覺得他們有的時候太衝了……有的行為真的是犯法,我也會勸他們啦……」
同理的傾聽與對話結束後,青少年釐清了自己想跟這些朋友在一起的真正核心原因,這時,身為師長的我們,可以開始和孩子討論如何分辨這些朋友雖然滿足了你的人際渴望,卻也可能伴隨許多風險。
可以給予青少年的建議或管教策略,即為協助青少年拉出封鎖線,如和朋友出去時需要報備時間地點與參與成員,生活當中自然地與孩子聊聊朋友,邀請孩子帶朋友到家裡來,進一步認識他們,自然地建立彼此關係。另外則是討論自我保護策略,若朋友邀請抽菸、使用毒品時,可以如何拒絕,也可以多帶孩子去認識其他朋友,找尋其他人際歸屬的可能。
管教策略很多,重要的是要在關係當中進行,讓孩子保有自主的同時,也安全成長。陪伴孩子走過青少年的風暴期,長出自主性的生命,方能在廣闊的天空中自由翱翔。
註1:8+9為青少年用語,最早意指「八家將」,後衍伸為偏差行為、幫派份子的代稱。有趣的是,其實宮廟與幫派、偏差行為並不能畫上等號,此用語反應社會對宮廟文化的刻板印象與標籤。
註2:筆者與青少年晤談時,青少年常用「正常」、「不正常」來區分朋友類型,可能反映青少年其實也知道偏差行為並不正確。(純屬個人看法與經驗分享。)
註3:這裡指的個案,是已經因交友複雜,被師長轉來輔導室,希望輔導室協助輔導的孩子。
當青少年吵架時
鄧可姍/新北市坪林國中教務主任
已經上課很久了,菱菱還是趴睡在桌上,老師再三提醒、軟硬兼施,她才不情願的翻開課本,心不在焉的上課,成績也理所當然的下滑……,本來每節下課都會一群人一起聊天、打球、去福利社,從跟小靖吵架那天開始,下課變成很尷尬的時間,乾脆趴下來睡覺吧,反正也不知道能做什麼事,看他們聚在一起心裡更難受,就這樣一路從下課睡到上課,等老師進教室後才被叫醒……。
新浩和志傑留校晚自習時間,你一句我一句,吵得面紅耳赤,最後一言不和打起來,過程中志傑眼鏡被壓壞了,眼角還被新浩抓傷,導師趕緊聯絡雙方父母說明狀況,並約定日期到校談賠償和解。
在教學現場的教育工作人員,經常要處理孩子因為同儕吵架而引發的生理安全、課業學習、心理輔導等各式狀況,對於這些狀況應該都不陌生;面對青少年孩子的人際困擾、吵架紛爭,亦是家長親職教育無可避免的課題;若有事件發生,孩子同時觀望著父母、老師對於事件的處理態度,甚或內化學習為基模,遷移類化。
學校就是一個小型的社會,對青少年來說,同儕是生活中的重要他人,同儕關係的經營互動影響著青少年的自我認同發展,在吵架中得到的經驗和學習同時也形塑孩子將來的社會團體適應、人際應對模式;然而,大部分的青少年遇到同儕吵架紛爭,礙於青春期的尷尬、同儕壓力與眼光,幾乎不想讓老師、家長介入,再者,青少年期的孩子逐步發展屬於自己的思維模式,開始對權威人物的意見產生質疑,這樣的質疑建構出孩子的心牆,讓焦急想幫忙的大人不得其門而入。若孩子能順利化解、自我調適是最棒的事,若孩子處理方式不當,長期循環之下,一不小心就會演變為霸凌事件。如何協助青少年孩子脫離吵架困擾,提供排解管道與方法,值得好好思考!
營造安全友善的環境氛圍,讓孩子覺察當下的自己,也感受到被接納
人都喜歡在和諧的關係中享受友誼帶來的歡樂,尤其是正值青春期極看重團體生活的青少年。同儕互動關係牽動著孩子的每一天,當吵架發生,情緒必然受到擾動,每個孩子表現情緒的方式不同,師長經常不自覺想用說理的方式來改變孩子的情緒,這樣的互動方式會造成關係漸行漸遠,錯失孩子敞開心房的良機,孩子無法從情緒事件汲取養分,卻養成壓抑情緒的習慣;師長可試著營造友善安全的環境氛圍,接受孩子的焦慮、不安、沮喪或憤怒,同時讓孩子覺察自己的情緒狀態,梳理他當下的情緒,多聆聽、少論斷,先接受情緒,再探討事件,孩子得到安全感和接納,也會習慣將事情說出來,不會埋藏在心裡。
公平,是重要的,但不是唯一的標準
孩子希望大人是公平的,當事件一旦被師長介入,師長自然成為事件的仲裁者,明智公正的分析事件,能夠讓孩子委屈或憤怒的心被撫平,得到適切公平的回應有助於師長贏得孩子的信任。公平,是重要的回應,但不一定要裁罰對錯、做出懲處,師長經常容易落入法官式仲裁,應儘量避免讓事件停留在懲處,而是引導孩子看清事件本質,用多元觀點尋找各種溝通方式去解決問題,將吵架事件轉化為青少年學習社會化的契機。
善用方法,將吵架化為了解孩子的橋梁
青少年孩子看似幼稚無聊的吵架,若仔細聆聽孩子吵架的原因,可窺見孩子的價值觀、個人信念、性格、心智發展以及有待處理的內外在議題。師長可利用瑞斯(L. E. Raths)提出的價值澄清法為工具,帶領吵架的兩方孩子認清吵架事件本質,簡單的方式有:
一、釐清吵架事件的焦點。
二、接納吵架事件與兩方既存的意見與立場。
三、對於別人的立場應抱持「和而不同」、「不加裁斷」的接納態度,並坦承面對自己在吵架事件中的好與壞。
四、促使孩子進一步的反省,不僅是接納別人的論點,更要對吵架事件做綜合性的反省。
吵架,算是一種溝通行為,藉由價值澄清,孩子思考背後的動機與目的,對於自己和他人以及關係狀態都有更明確的認識,師長也能夠因此良機(孩子吵架)而更認識孩子!
社交與情緒學習
對青少年來說,透過與同儕互動找尋自己在團體中的定位是重要的事,孩子若經常性陷入吵架紛爭,生活中缺乏健康的人際關係,必然充滿挫敗感。近年備受關注的社交情緒學習(Social and Emotional Learning)強調社交情緒能力是學生適應終身發展和社會發展需要的核心素養,孩子在青少年時期應學習關照人我情緒、化解紛爭的人際技巧,將更多能量投注於有意義的事物上,強健心理素質,以發展出愛與被愛的能力,茁壯自己、善待他人。
吵架,是社會互動的模式之一,是成長過程的進行曲,是學習的好機會,是危機也是轉機;下一次,碰到孩子吵架事件,千萬要把握良機,好好發揮!
天國好聲音──2021年北區國中門徒營報導
文/飛颺編輯室整理
營期:1/26~29
輔訓:1/16、1/24~25
國中生44人
飛颺同工8人
輔導18人
義工21人
講員1人
天國好聲音,真的復活了!
劉涓涓/飛颺青少年成長中心主任 • 北國門營長
「我們一定要順利辦完天國好聲音!」這是一月24日下午,輔導志工進站相見歡時,我對大家的喊話。「天國好聲音」原是2020年北區國中門徒營的主題,但當時因應新冠肺炎防疫故停辦。2020下半年,飛颺決心重啟「天國好聲音」的籌備,因為「讀經」與「禱告」實在是基督徒與神連結的不二法門。籌備期間,因擔心疫情,我們決定只收60名學生,希望讓營中室內人數不超過百人;今年一月,雖出現院內本土感染,我們仍繼續禱告仰望,也透過衛福部記者會持續瞭解每天疫情發展;雖仍有部分學生家長、教會輔導因為擔心而取消學生報名,但感謝上帝,最終我們決定照常舉行,但採用最高防疫規格來照顧陪伴44名學生。
感謝上帝,從一月25~29日,連續五天無本土感染個案。一月26日,44名學生順利完成報到,由18位輔導全程陪伴。學生報到後,隨即進入「天國遊樂園」,在各種互動小遊戲中先建立他們對營會的好感;接著在「天國說哈囉」中建立對營會及小隊的初步認識;下午的「天國好關係」則讓小隊透過體驗活動建立團隊,最後一起查考「浪子回頭」,為晚堂的信息鋪路。晚上的「天國好培靈」,講員楊健宏傳道以「掉了」為題,分享浪子回頭的經文,並提到珍貴關係的存在與修復。
第二天的主題是「讀經」,早上有「第一世紀RPG」,由活動組、輔導扮演耶穌時代的人物,與學生互動;下午「馬可好聲音」則是採用《馬可福音動起來》的內容,帶學生一起動態查經。晚上的培靈則以「愛在西元前」為主題,談耶穌受試探時如何以聖經勝過魔鬼的挑戰,勉勵學生也要用聖經勝過世界的挑戰。培靈之後的「天國好安靜」,邀請學生思考他與上帝的關係是否真實,是否完全相信上帝的愛與引導。
第三天的主題進入「禱告」,早上透過闖關的方式,讓學生進行「讚謝愧求」的操練;下午「密室的禱告」,讓學生以解謎的方式,找到故事主角的生命問題,並透過禱告解答。當天晚餐全營禁食禱告,很多學生事後表示這是他們第一次的禁食禱告,很受感動與激勵。晚堂培靈主題是「跟你在一起」,透過「登山寶訓」讓學生理解為什麼需要透過讀經禱告與神同行。培靈後的「天國心晚會」,讓學生在主前立志,選擇跟隨耶穌,一生信靠祂。最後一天的「天國好生活」,運用「咖啡館模式」讓學生自行提出與討論關於讀經與禱告的問題;「一對一會談」則是輔導與學生的精心時刻;並在「天國好飛颺」一起相約回家要好好讀經禱告,讓天國的好聲音充滿在生活中。
天國好聲音之迴響
丁○冕/北國門學員
我記憶很深刻的是禁食禱告,原本以為肚子會很餓,感覺會很無聊,可沒想到一點都不無聊,也不會餓,當你專心向神禱告,真的好像什麼都不重要了,即使腿麻了,還是會一直禱告,甚至快哭了,雖然我忍住,但是那種在神面前向神承認自己的軟弱、不足,然後得到神的安慰的感覺是忘不掉的。禱告真的很神奇,真的可以重新獲得力量,也希望我以後可以更親近神,就像朋友一樣。
羅○萱/北國門學員
從前我與神的關係真的是跌到谷底,我甚至從來沒有想過要深刻地去認識祂、了解祂。來北國門後,我才開始學習聆聽神的話,嘗試用自己的內心跟祂對話,也決定持續讀經,尋找屬靈同伴來督促自己讀經。
王○貽/北國門學員
之前的我,對上帝、聖經、禱告都很不確定,但在營會中,我找到了不一樣的自己,我也再次來到上帝面前認罪悔改,與祂更親近。在營會之前的一陣子,因為考試、課業,我開始忘記神的真正意義,也失去了自己的方向,我感到無盡的空虛和軟弱,我迷路了。我感謝北國門把我帶回了神面前,因為有神,有你們,我找回了我自己。
張○淵/北國門學員
來這兒之前,我有點迷茫,不知道如何才可以和神更親近,我常照三餐加睡前禱告,可是我和神還是像個陌生人,我感覺不到祂的存在,我甚至開始不相信有神,覺得去教會好痛苦,而且教會也沒有懂我的人,我覺得好孤單。來到這兒之後,我開始相信我的信仰是對的,以前討厭讀經的我,也開始練習讀經;以前禱告最多三分鐘的我,竟然可以禱告三十分鐘了。
金○加/北國門學員
在營會中,我感到暢快,心好像舒展開了,甚至每吸一口氣都感到美好!然而也意識到:在忙碌之中─課業、鋼琴、補習,每天每天,沒有感受的過去;我究竟有多久沒有安靜來到主面前?有多久不曾開口祈求聽見祂聲音、看見祂作為、更多認識祂?又有多久不曾向祂認罪、承認自己需要耶穌的寶血?這些問題在腦海浮現,使我羞愧得無地自容。但在北國門,我依然聽見祂正在呼喚我的名字,依然看見祂正向我招手,即便我是個滿身汙泥骯髒的罪人,為此我向主獻上感恩,且要以生命服事祂,成為祂所喜悅的兒女。
在營會中,我好像隱隱看見這位神的一部分,祂的屬性和面相,這是我第一次知道我可以用這些來讚美和禱告;也發現原來寫下我的禱告是件令人開心的事,像對著神寫信般,而且可以留存,因此往後想要更多嘗試。我也看到通往永恆的窄門,和看似易走卻引向滅亡的寬門,差距之大,令人驚異。我想要結出好果子,主說:「我是葡萄樹,你們是枝子。」我想要藉由主的話,讓靈命更加茁壯,更想讓眾人藉我看見主的樣式!
黃○禾/北國門學員
最令我印象深刻的應該就是「天國好安靜」了吧!在那段時間中,我覺得和神的關係被修復了。我拿著巧拼,慢慢地走到外面,找到一個專屬我的位置,一個只屬於我和神的位置,身旁的光線溫柔地灑在我身上,涼爽的風吹拂著我,使我的思緒更加清晰,靜靜地思想手冊上的問題或我和神的關係。非常的享受,我完全沉浸在那當中,甚至時間到了還捨不得離開。神的同在帶給我的感受是一時回答不完的,那,是一種經歷神的感受。
陳○實/北國門學員
參加完營隊的我其實很驚訝,之前參加過許多營隊,聽過無數次見證、故事,但從未真正心裡有感受,甚至不想讀經禱告,覺得沒用,但這次是我從以往到現在最有「心靈」感受的一次,並不是聽故事、講道帶來的,而是有自己的安靜空間和時間來禱告,與上帝說話。我感受到上帝的愛,親身經歷神是奇妙的,也讓我在生活中能處處想到神。之後的生活,或許我也能嘗試穩定讀經,並將經文應用在禱告上,讓我能更虔誠恭敬看待上帝,也可以和父母分享自己的收穫,並等長大後分享自己的見證!
賴沛羽/北國門輔導
與學生相處的過程中,看見他們身上很棒的特質,學生的行為表現可能都比自己來得願意順服。要與學生一對一陪談之前有些緊張,擔心不知道如何開啟話題。經過輔聚時的提醒,在心態上將自己的擔心還有與學生對話的過程交託給神,知道真正掌管他們生命的是上帝,輔導只是協助引導、傾聽和陪伴的角色。感謝主讓對話很自然地進行,聽到學生願意信任和主動分享自己的想法、對信仰的看法等,也因此發現學生內心成熟的想法與疑惑,打破我對於國中生的刻板印象,知道他們面對種種生命的議題,都是有經過思考、也對他們有所有影響的。
張庭瑋/北國門輔導
記得有一晚活動組用詩歌「神羔羊配得」所跳的舞蹈讓我非常感動,感受到這些同工對上帝敬虔地擺上與真誠地讚美,於是我就當面去感謝他們,活動組姊妹的回應讓我蠻吃驚的,她說她們跳完後就因為覺得自己跳得很不好而覺得很慚愧,但上帝也在這當中提醒她們要放下自己的標準、重新定睛在神身上,而我的回饋給了她們很大的安慰與力量。神實在是看顧我們願做的心,而不是我們做出來的果,衪不用世上衡量世務的標準來看我們,而是看我們是否單單以與衪同工為喜樂。
陳于愛/北國門輔導
「天國好安靜」的時間,我在晚禱的場地不斷向神呼求禱告,也為每個孩子禱告,我的內心很激動,但漸漸地平靜如水,上帝彷彿踏過水面與我同在,掀起幾步波瀾,我知道「和上帝一起,我準備好了。」講完見證後心中像是放下了一顆大石頭,孩子們聽得很專心,場面一片寂靜,我不知道吸收見證是否也需要17秒的時間,不過,我請他們把感受放在心裡,細細思想便好。有時耶穌囑咐他們不要將神蹟奇事告訴人,他們卻越發傳開來了,或許他們是出於好意,但對於耶穌而言並不見得是好事,正如主耶穌說:「我的時候還沒有到。」若你還為著你的見證苦腦,甚至覺得自己是個沒有見證的人,別急,或許上帝還沒完成在你身上的見證呢!
感謝主,在我們多次敞開自己,也藉由多次活動、互動、反思、對談甚至聊八卦的情況下,在營會第三第四天,我們這組的孩子們終於完全敞開了心,大家開始自在地互相交流開玩笑卻不失禮貌,有時荒唐、有時大笑、有時笑到不知道為什麼在笑。奇妙的是,有如輔訓時我們輔導們所設定的目標一般,「我們是有神同在,像家人一樣溫馨,像朋友一樣敞開的小隊」,我不敢相信!我們小隊真的做到了!且我們一起快樂的追尋神,學習禱告、讀經,試圖與祂更親近,我告訴我的孩子,上帝就如同浪子回頭中的父親一般,祂無怨無悔地等著你們,你們光是願意回頭,祂就喜不自勝了!神就是如此奇妙又可愛的神,一直都是如此,我感謝上帝將這群同樣可愛的孩子們帶到第六小隊,帶回到神的面前。
有神同在的這四天,我的身體勞累,靈裡卻相當平安,「基督徒總是模模糊糊的走一條清清楚楚的道路」,我非常喜歡這句話,寬的門,路雖平坦,但眼前卻一片漆黑;窄的門,路雖崎嶇,卻有神在一旁為我們照亮眼前的道路。人總是對未知充滿恐懼,當你知道自己是為了什麼而向前行,心中是充滿盼望和力量的,那種平安的感覺,似乎在天堂。
藉著信與上帝有合宜的關係
──相信耶穌基督的救贖,得著上帝赦免的恩典
文/洪中夫 • 蔡宇倫
【羅馬書動起來PART 4】
經文:羅馬書第三章9~31節
目標:幫助青少年認識上帝救贖的恩典,提升對耶穌基督的信心。
藉由「坐在椅子上抬起自己」的體驗,引入人無法解決罪的主題。
以「要點分類」的討論方式,引導成員針對「人的罪」及「和上帝有合宜的關係」,整理經文要點。
「分類要點」兩標題紙張、兩種顏色的A4紙張、彩色筆、兩條長約8公尺的扁帶(或繩子)
針對本課核心信息提出問題,幫助青少年探討並感受經文的內容。
透過「兩線之間」的反思,幫助成員檢視對上帝的感恩及相信的指數。
說明上帝救贖的恩典,勸勉成員堅定對耶穌基督的信心。
以「兩線之間」的反思,激勵青少年展現信靠上帝的心志。
A4白紙、彩色筆、經文標題紙張、上述的兩條扁帶(或繩子)
一、引起動機──抬起自己(5分鐘)
1.請大家坐在椅子上,雙腳離地或踩在椅腳的橫桿上,雙手抓住椅子,用力地將自己抬起來!
2.為什麼人無法把自己抬起來?從物理的角度理解:我們施力取一件物品時,是以身體作為著力點,但是當我們坐在椅子上,要把自己抬起來的時候,雙手雖然可以施力,但身體卻沒有地方著力。此時向上和向下兩個力量都作用於人體,彼此相互抵消,在地心引力下,是不可能抬起自己的。
3.教學者提問:正如人無法抬起自己,請問生活中還有哪些事是人做不到的?
轉接語:
儘管有一句話叫「人定勝天」,但我們知道,人無法做到的事情太多了!除了剛才大家提到的事項之外,還有一件,那就是克服「罪」的問題。
請問,從小到大有誰從來沒有說過謊話?(如果有的話,應該是今天最大的謊話!)有誰說自己從來沒有犯過錯,或是未來再也不會犯錯或犯罪?
面對道德、思想或言行上的罪,在罪惡的權勢底下,人類如何找到出路?接下來我們要來認識保羅對於罪的看法,以及耶穌基督赦罪、救贖的恩典。
二、背景與綱要(5分鐘)
羅馬書第一章18節至三章8節中,保羅提到無論是外邦人或猶太人,都是罪人。外邦人不承認那位藉自然界啟示的上帝是神,反倒製造偶像,敬拜受造之物,不敬拜造物的主,以致上帝任憑他們生活在罪惡之中。猶太人雖然領受摩西的律法,與上帝有立約的關係,但是他們沒有照著所領受的律法去行,反倒論斷沒有律法的外邦人。
本章的經文提到,在上帝面前沒有一個是義人,人無法藉遵行律法而與上帝建立合宜的關係。律法的功能有限,律法所能的是讓人意識到自己是個罪人,既是這樣,人怎能脫離罪惡的捆綁與轄制呢?
保羅在此指出福音的真理,就是「上帝藉著耶穌基督做贖罪祭,藉著祂的死,使人由於信基督而蒙赦罪。」凡信靠祂的人即可與上帝建立美好關係,不再承受上帝的憤怒,得享生命與平安。本段經文段落大綱如下:
三、創意讀經──要點分類(25分鐘)
(一)規則解說
1.將成員分成每三人一組,並先提醒大家,閱讀經文後,各組要從經文中,分別找出與「人的罪」或「和上帝有合宜的關係」(亦即和合本的「神的義」)有關的要點,並將每一個描述,寫在一張A4的白紙上。讀經時請大家仔細觀察有關的敘述。(教學者此時展示「分類要點」的兩標題紙張)
2.以啟應的方式,帶領成員朗讀經文。每讀完一段後,教學者先簡單說明「段落要點提示」,幫助學生掌握重點,接著再讀下一段。
(二)經文閱讀(現代中文譯本)
9 那麼,我們猶太人比外邦人強(「強」或譯「弱」)嗎?沒有這回事!我已經指出,猶太人和外邦人同樣處在罪惡的權勢下。10 正像聖經所說:沒有義人,連一個也沒有。11 沒有明智的人,也沒有尋求上帝的人。12 人人背離上帝,一齊走入歧途;沒有行善的人,連一個也沒有。13 他們的喉嚨像敞開的墳墓;他們的舌頭儘說詭詐的話;蛇一般的毒氣從他們的嘴唇發出;14 他們滿口惡毒和咒罵。15 他們的腳奔跑如飛,到處傷害殘殺,16 所到的地方留下破壞和悲慘的痕跡。17 他們不知道有平安的路;18 他們也不曉得敬畏上帝。19 我們知道,法律的命令是向在法律下的人說的,為要全世界的人都伏在上帝的審判下,使人不能再有什麼藉口。20 因為沒有人能夠靠遵守法律得以在上帝面前被宣佈為義。法律的效用不過使人知道自己有罪罷了。
★段落要點提示:
第9節:總結羅馬書一章18節~三章8節的教導──世人都在罪惡之下。
第10~18節:保羅引用詩篇及以賽亞書支持第9節的說法。
第19~20節:在上帝的審判前,無人能靠著遵行律法而被宣佈為義。律法為罪下了定義,使人認識何為罪;律法也使人知道上帝的要求,當我們未能達到所要求的目標時,就知道自己是個罪人。
21 但現在,上帝已經顯示怎樣使人跟他有正確合宜的關係;這是跟法律沒有關係的。摩西的法律和先知們都這樣見證。22 上帝使他們跟他有合宜的關係是基於他們信耶穌基督。上帝這樣對待所有信基督的人,任何差別都沒有:23 因為人人都犯罪,虧欠了上帝的榮耀。24 然而,上帝白白地賜恩典,藉著基督耶穌救贖他們,使他們跟他有合宜的關係。25 上帝不惜犧牲基督,以他為贖罪祭,藉著他的死,使人由於信他而蒙赦罪。上帝這樣做是要顯明自己的公義。26 因為他忍耐,寬容人過去的罪。但在這時刻,他以除罪來顯明自己的公義。這樣,上帝顯示了他自己是公義的,也使一切信耶穌的人跟他有合宜的關係。
★段落要點提示:
第21節:保羅強調,上帝使人與祂有正確合宜的關係,是基於舊約的應許(參一17)。
第22~24節:上帝使人跟祂有正確合宜的關係,是基於以耶穌基督的救贖,並使所有相信耶穌基督的罪人,都能得著這白白的恩典。
第25~26節:保羅教導,上帝以耶穌基督為贖罪祭,不僅使信的罪人與祂有正確合宜的關係(得以被稱為義人),也藉此顯明上帝是公義的。
(第22~24節說明「上帝使人與祂有正確合宜的關係」的作為,第25~26節則提到,上帝如此的作為,是要彰顯出祂公義的屬性。)
27 那麼,我們有什麼可誇口的呢?一點兒也沒有!什麼理由呢?是由於遵守法律嗎?不是!是由於信。28 我們的結論是:人得以跟上帝有合宜的關係只藉著信,而不藉著遵守法律的要求。29 難道上帝只是猶太人的上帝?他不也是外邦人的上帝嗎?當然是!30 上帝只有一位,他要猶太人基於信,外邦人也是藉著信而跟他有合宜的關係。31 這樣說來,我們的信使摩西的法律失去效力嗎?當然不!相反地,我們使法律更為鞏固。
★段落要點提示:
本段說明,人藉著信得以跟上帝有合宜的關係,不牽涉遵守摩西律法的行為(v.27~28),因此,人不能誇口自己有任何的功勞(以弗所書二章8~9節提到,人之所以能夠相信,完全是出於上帝的恩典)。因為這樣,上帝才是世人的神,不獨是猶太人的上帝。
罪人因信得以跟上帝有合宜的關係,如此並沒有廢掉律法,反倒鞏固律法。(保羅在羅馬書八章4節提到,照著聖靈而行的人,是把基督十架的死連結在身上,成就了律法對公義的要求。因此,罪人因信被宣佈為義,與基督建立的關係,完全滿足神對律法的要求,使人擁有生命與平安。)
(三)經文要點圖示(教學者簡單說明)
(四)要點分類
1.將各個三人小組平均分成兩區,一區的小組負責找出經文9~20節中與「人的罪」相關的描述,另一區的小組,則觀察經文21~26節「和上帝有合宜的關係」的敘述。請用彩色筆將每一個要點寫在一張A4紙上(提供兩區不同顏色的紙張,以便於視覺上的區別)。
2.用兩條長約8公尺的扁帶(繩子),在地上擺出十字形狀,並在上方放置「人的罪」和「和上帝有合宜的關係」標題紙張(參照片圖示)。
3.請各組將A4紙張分別放在標題紙張所屬區域中(由上至下排成一排)。
4.教學者兩區各邀請一組成員做簡報,他組可補充沒有提到的事項。
四、觀察與感受(10分鐘)
★ 帶領注意事項:請大家圍坐成一個圓圈,進行以下的討論與分享。
(一)看到第10~18節對人的罪的許多描述,你有什麼感受?(請圈選以下一個情緒表情,並分享原因)
(二)經文提到,上帝為了使人得以和祂有正確合宜的關係,祂不惜犧牲耶穌基督,以祂為 祭。(v.24~25)
(答:贖罪祭)
字詞解釋:
利未記四章27~31節中記載:「民中若有人行了耶和華所吩咐不可行的什麼事,誤犯了罪,所犯的罪自己知道了,就要為所犯的罪牽一隻沒有殘疾的母山羊為供物,按手在贖罪祭牲的頭上,在那宰燔祭牲的地方宰了。祭司要用指頭蘸些羊的血,抹在燔祭壇的四角上,所有的血都要倒在壇的腳那裡,又要把羊所有的脂油都取下,正如取平安祭牲的脂油一樣。祭司要在壇上焚燒,在耶和華面前作為馨香的祭,為他贖罪,他必蒙赦免。」
獻祭的祭司,雖然為百姓的罪獻上祭牲,但他也必須為自己的罪獻上(來七27;九7)。然而,所獻的禮物和祭物都不能使敬拜的人在良心上得以完全(來九9),所以祭牲必須不斷被帶到上帝面前。耶穌所獻的祭與舊約的祭一樣,是上帝所立的(羅三25),但祂是上帝的羔羊,為我們罪人贖罪獻祭,祂在十字架所獻的祭是一次永遠的贖罪祭,有永遠的功效,也是上帝所悅納的(來十二12)。
經文中的「贖罪祭」,和合本譯為「挽回祭」。「贖罪祭」強調基督代贖的死塗抹了人的罪(註1), 而「挽回祭」包括「赦罪」與「止息神的忿怒」的雙重意思。
神與罪人疏離,因此救恩不但需要有贖罪祭的功能,能為罪人在神面前贖罪,也需要有挽回祭的功能,平息上帝對罪人的忿怒。如此一來,耶穌以己身為祭,才可能同時既「顯明上帝是公義的,又顯明祂對稱義信耶穌之人的判決是公義的。」(註2)(羅三26b)
(三)知道耶穌成為贖罪祭的羔羊,犧牲自己的生命救贖我們,此刻你有什麼心情?
五、生活轉化──兩線之間(10分鐘)
(一)器材設置
教學者將兩條扁帶調整成平行狀,上下距離約10步,並在一條扁帶的上方,擺放「上帝不惜犧牲基督,以他為贖罪祭,藉著他的死,使人由於信他而蒙赦罪。」(v.25)的經文標題紙張。
(二)引導反思
請所有人面對放有經文標題的扁帶,站在另一條扁帶的後方。如果目前所站的地方代表是「0」,前方的扁帶代表是「10」,請回答以下問題時,走到符合自己程度的位置:
1.對於自己因相信而得到上帝的赦免,並與上帝有合宜的關係,你的感恩指數有多少?(請學生走到符合自己程度的位置,教學者邀請幾位成員分享原因)
★ 帶領注意事項:分享後,請大家再次退到出發點,站在扁帶的後方,接著再問第二個問題。
2.從第25節經文中得知,我們因著相信耶穌基督,得蒙上帝赦罪,被稱為義人。請問:你目前「相信耶穌基督」的信心指數有多少?(請學生走到符合自己程度的位置,教學者邀請幾位成員分享原因)
六、信息分享(5分鐘)
從前有兩個男孩,他們是好朋友,他們一起玩,一起上學,甚至一起上大學,彼此形影不離。直到後來兩人做了不同的工作,其中一位變成律師,一位則變成罪犯。
那位律師升職,變成了法官,另一個人做壞事,卻越做越多。最後,這個罪犯被抓到,送上法庭受審。在決定他命運的法庭受審那一日,他跟他最好的玩伴法官,終於面對面。
法官碰到了一個難題,他愛他的朋友,但又必須主持正義。於是,他判處被告應付的罰鍰,那是一筆很大的費用,被告永遠不可能付清。但是接著,法官脫掉袍子,走下台,站在朋友身旁寫了一張支票,付清罰鍰──他親自為被告付清了罰鍰。(註3)
回想我們從小到現在,所犯的罪是何等的多!如果單把過去一週來你心裡所思所想的內容,上傳到YouTube播放給大家看,你認為觀眾會如何評價你?影片的內容都是可以公開的,還是充滿許多污穢和不堪?正如課程一開始「坐椅子抬起自己」的情形一樣,面對罪的問題,人是完全無能為力的。
保羅說:「沒有義人,連一個也沒有。……人人都犯罪,虧欠了上帝的榮耀。」(v.10、23)人犯罪是得罪上帝,甚至得罪了人,面對公義的上帝,我們永遠不可能付清罪債,而犯罪導致的結果,是永遠的死亡(遭受審判,永遠和上帝隔絕)。
上帝的角色正如上述故事中的法官一般,他愛他的朋友,但又必須施行公義的判決。同樣地,上帝愛我們,因此祂付出極大的代價,藉由犧牲獨生愛子耶穌,以耶穌為贖罪祭,代替我們犯罪所需付出的代價,藉著祂的死,使人因著信祂而蒙赦罪;上帝這樣做是要顯明自己的慈愛與公義,也使信耶穌的人跟祂恢復合宜的關係。
這奇妙的救贖,乃是出於上帝白白的恩典,我們只要單單的相信,就可以得救。期待我們以感恩的心,感謝上帝及耶穌基督為我們所做的這一切,並且堅定地信靠祂,成為祂喜悅的兒女。
七、應用與行動(10分鐘)
(一)引導反思
1.教學者提問:未來你願意在哪些方面更多操練自己,提升對耶穌基督的信心?(發給大家一張A4的白紙,請成員用彩色筆寫出1~2個事項)
2.請所有人站在出發點的扁帶後面,依序大聲說出:「我〇〇〇,未來要……!」(唸出A4紙張所寫的內容)。接著再往前走,將紙張放在自己企圖達成的程度(放在0~10之間,之後再走回原位,聆聽他人分享)。
(二)結束禱告
教學者請全體走到自己剛才所放的紙張旁邊,為自己未來持守對耶穌基督的信心禱告。
附件:教學方案建議
本教案所需時間較長,若無法在一次聚會中實施,可考慮以下方案:
原教案設計:70分鐘
建議方案一:簡化教學(50分鐘)
建議方案二:分兩次教學
█ 第一次聚會(40分鐘)
█ 第二次聚會(35分鐘)
註1:《21世紀保羅書信辭典》(上冊),校園書房出版社,頁409。
註2:本段字詞解釋引自吳存仁博士尚未出版的《羅馬書》草稿。
註3:故事摘自《啟發青年影片系列第三單元》。
文/飛颺編輯室整理
2020年11~12月及全年累計飛颺財務報告(手機版請橫放觀看)
⊙捐得樂意的人是神所喜愛的。神能將各樣的恩惠多多地加給你們,使你們凡事常常充足,能多行各樣善事。(林後九7~8)
⊙飛颺事工在信心中仰望,每月平均需要約30萬元。若有感動為飛颺國中福音事工奉獻,可採用信用卡線上刷卡(線上奉獻請按此,請註明為飛颺奉獻),或利用郵局劃撥方式捐款(劃撥帳號:17903082 戶名:財團法人台北市基督教校園福音團契飛颺)。所有為飛颺奉獻之款項,均開立減免所得稅收據。
2021年3~4月活動看板
中小學及幼教教師、目前修習師資培育學程的學生、實習教師、代理教師
面試懇談、體驗教育發展脈絡與後設認知、彼此認識、澄清期待、全方位價值契約。
中小學及幼教教師、目前修習師資培育學程的學生、實習教師、代理教師
傾聽與同理技巧、引導反思技巧、倫理兩難與抉擇方式。
中心消息與代禱
訓練組
● 為三月12日開課的體驗教育引導員初階訓練學期班第33期禱告,求神帶領講師陳今竣弟兄及飛颺同工的教學,也保守引導員團隊的凝聚和關係的敞開,願引導員們在這段學習的歷程中,習得適合現今青少年福音工作的知與能,成為主所重用的器皿。(
體驗教育引導員初階訓練→報名連結請按此)
● 求神帶領每個月一次的志工食堂,更多凝聚志工關係,彼此扶持,並切實關心志工們生命、生活、工作各方面的需要。歡迎飛颺志工和關心飛颺的弟兄姊妹參加三月5日「北國門重聚日」及四月23日「蛋黃夫妻的婚姻生活」,同享主愛的團契。
教育組
● 求主使用各校的服務性社團,促成更多福音教師能帶領學生成長,創造新的福音契機。
● 各校社團將於四~五月陸續舉辦服務隊,求主帶領籌備過程順利,青少年與服務對象同得益處。
● 求主賜給同工各樣的智慧和創意,完成服務性社團教案的編寫。
營會組
● 七月7~9日預計舉辦未來探索營,地點暫訂臺北基督學院(商借中),因應防疫,全營人數目前規劃不超過百人(學生54人、輔導18人、活動組15人、講員2人、大會同工&行政義工9人),希望營會如期舉辦,且順利招募到需要的各組志工。
● 目前七~八月預計至少有4~5梯服務隊,請為各梯服務隊能順利找到合適的服務地點,各教會人力也足夠禱告。
● 七月初有協同挑戰營,已開始徵召活動組及邀約講員,請為協同挑戰營能徵召到足夠人力,不被疫情影響,可以順利舉辦禱告。
教師組
● 感謝主!二月4日順利舉辦南部教師得力講座,共有28位老師報名參加。
● 請為教師成長營的報名表製作和後續推動報名禱告,求神帶領合適的老師參加。
● 請為台北教師團契的互動和走向禱告,求神引導幫助參加的教師。
志工消息
● 飛颺志工張云彥姊妹(戲劇第11期)與陳炯翰弟兄已於一月23日完成終身大事,恭喜他們。
書 名│不再管教
作 者│陳彼得、陳利安
譯 者│柯美玲
出版社│基督教以琳書房
作者簡介│
陳彼得博士 Dr. Peter Tan-Chi
是菲律賓極具影響力的華裔牧師,創辦快速增長的「基督使命團契」教會(CCF),除了有菲律賓的7萬多名會友,植堂更遍佈北美、澳洲、中東和亞洲各地。他也創辦了菲律賓頂尖房地產開發公司、大師學院(Master Academy,第一個榮獲菲律賓教育部和美國認可的在家自學計畫)、生命學院(Life Academy),旨在與眾家庭共同培育擁有基督品格的學生。
陳利安 Deonna Tan-Chi
是菲律賓在家教育先鋒、特會講員、婦女與家庭輔導員、聖經教師和主的門徒。和陳彼得牧師幸福結縭逾44年,5個兒女均家庭美滿且一起服事主。目前有20個可愛的孫子女。
家,是門訓最重要的環節!
從這對教養極成功的牧者夫婦身上,你將看見盼望!
父母的職責就是引導孩子編織夢想,幫助他們遨翔天際,期待能對世界產生正面影響,成為合神心意的人。──摘錄自《不再管教》
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