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　　本期雙月刊刊載了一份問卷調查結果，是邀請199位國中生（女108人，男91人）匿名填寫（可複選）後的內容彙整，從問卷中可看到國中生喜愛的流行文化統計。根據問卷結果，國中男生喜歡的前三名是玩手機遊戲（83％）、看YouTube（74％）以及上網（65％），國中女生喜歡的前三名是喜歡聽流行歌（83％）、上網（73％）及逛街（71％）；選項中，最少國中男生喜歡的是逛街（33％），最少國中女生喜歡的是玩電腦遊戲（12％）。

 

　　當然這份問卷只代表這199位國中生，不一定等於所有國中生的統計，然而還是可以看出一些端倪，當人花越多時間關注某個人或某件事，一定會越來越多被影響。我們的國中生正在被手機遊戲中的刺激、YouTube影片中的價值觀以及流行歌的歌詞影響著，如果您關心國中生，能不去關心他們所關心的嗎？如果我們對於現在青少年的樣貌覺得困惑，不明白他們在想什麼，會不會有可能是因為，我們確實沒有花時間去關注影響他們想法的事物呢？

 

　　日前我與大學團契同學聊天，她提到她剛去欣賞「人間條件六─未來的主人翁」這齣舞台劇，感觸良多，因為這齣舞台劇的劇中人物就是「我們」─台灣的五六年級生在面對的真實生活。她覺得有很多台詞或者劇情，讓她覺得被「接住」了。我深以為然，因為2014年我就在台南看過這齣戲，當時在劇場哭到不能自己，原因正是在衝擊之下被「接住」了。

 

　　我們的青少年也需要被「接住」，如果大人不接住他們、教會不接住他們，就會有其他的流行文化來接住他們、擁抱他們，讓他們對這個世界敞開心胸。本期雙月刊邀請莊舒華傳道、胡育銘牧師、謝美筠老師分享他們的見解，莊舒華傳道提到青少年重視信任、討厭偽善；胡育銘牧師提到青少年很在意外界的看法，要幫助他們轉向，更在意天父對他們的看法；謝美筠老師則提到，我們要從與學生的對話中，引導學生學會不一樣的思考角度。我也不禁反思：我是否是一個活得真實、被我的學生信任的輔導？我是否陪伴我的學生來到上帝面前，面對上帝真實的同在？我是否與我的學生有充分的對話？我是否有足夠的能力，能引導他們一起探索人生的不同面向？

 

　　可能有些讀者已發現，本期雙月刊的封面風格與以往不同，感謝傅予為雙月刊繪製封面。傅予今年16歲，2019年曾是飛颺未來探索營的「學員」，是「貨真價實的青少年」，她的父母也是飛颺長期的好朋友，不管是飛颺開的課程、出版的刊物，都有他們的付出。既然本期主打青少年流行文化，希望透過青少年親自手繪的封面，對您訴說青少年的心聲。

 

　　本期雙月刊除了青少年流行文化相關內容，也刊載了飛颺2021年的新計畫，而我本人的其中一個新年新希望，就是要至少多認識一個YouTuber，也就是更多去理解青少年喜愛的流行文化。邀請您也將「認識青少年流行文化」一起加入您的2021年度計畫！

 

　　若你問Z世代的青少年，什麼是影響他們購買商品的最重要因素？答案依序是「性價比」、「網路使用口碑」、「實踐認同的價值」、「受品牌故事感動」、「網紅」與「代言人」。這是2019年《Cheers雜誌》針對18～24歲的Z世代所做的調查報告。（註1）這個報告告訴我們，現今Z世代在購買商品方面，不是我們過往所想的那麼簡單。成長於網路環境的他們，也正透過這些商品的購買在告訴全世界：我們與上個千禧世代不一樣。

 

　　行銷界針對這群Z世代採取了幾個行銷的策略建議：（註2）

 

1.青少年選擇品牌時也代表了他們對品牌價值的認同，而一個能負起社會責任的品牌，容易獲得他們的青睞。
2.喜歡透過互動與討論，讓他們對品牌產生忠誠度，也就是產生「信任」。
3.注意力短，只有8秒鐘，喜歡影音勝過文字。
4.注重個人隱私，強調「安全空間」。
5.喜歡KOL勝過名人，與其完美更愛真實的呈現。
6.高度依賴智慧型手機，喜歡在社群軟體分享他們的生活。

 

　　對Z世代來說，這樣的看重也反應在他們對於「網紅」的態度上。有調查「Z世代曾受到網紅什麼影響」的報告顯示，「實踐他的生活態度」、「關注共同議題」、「嘗試相同興趣活動」這三項列為最高。青少年會追蹤網紅的生活態度、參考他們的價值觀與生活風格，然後才考慮接受他們推薦的商品。（註3）

 

　　席捲全球的韓流團體BTS（防彈少年）的行銷方式正是影響Z世代非常重要的觀察點。這個團體的影響可以讓韓國議員提出專案要讓他們延緩入伍，（註4）可以讓中國網軍為了他們在領 Van Fleet Award時的發言而掀起辱華風波，然後又引發其他地區的粉絲（ARMY）群起護主。（註5）可以想見，這個團體所擁有的位置與影響，不容小覷。

 

　　為什麼一個韓國少年團體可以變成受到全球青少年喜愛的偶像呢？在他們的經紀人口中分享了幾個勝出的關鍵：（註6）他們看重團員的人品勝過一時實力的不足，並且給予空間讓成員可以參與討論來做出最能讓青少年有共鳴的音樂。但他要求音樂一定要有觸及真實內心的故事，並且帶出對社會反壓迫與偏見的力量（如同他們的名字，「一群擋子彈的少年」）。他們透過網路傳達了很多關於BTS的故事，形成了他們影響粉絲的世界觀，又盡全力與粉絲溝通，使得路人變粉絲，粉絲變鐵粉，長久下來帶出了BTS的全球化影響。

 

　　從商品的購買、網紅的現象、BTS的影響，對於父母或者教會團契的牧養帶來什麼樣的啟發呢？我覺得有幾個關鍵字是值得我們去省思的。

 

1.品牌認同：當青少年購買商品時，表達了他對此品牌價值的認同。Z世代所身處的環境是一個對信仰極不友善的世代，並且可能是最不敬虔也不需要上帝的世代。（註7）一個青少年該如何認同信仰呢？當他來到教會時，教會給予他的「品牌」印象是什麼？或者當他不想去教會時，教會帶給他的是什麼樣的想法呢？

 

2.互動參與：當品牌大量給予空間，邀請Z世代進來參與設計與反饋，使得他們在互動中產生對品牌的忠誠。教會在牧養中如何提供空間給予Z世代參與其中呢？這個以任務型導向為主的世代，需要引導他們在互動中產生主動性與歸屬。

 

3.真實生活：網紅之所以比明星名人吸引這世代，很重要的原因是因為他們是素人，與我們有相似的生活處境。Z世代在面對網紅會先觀察，然後才選擇是否接受。對青少年來說，網紅行銷所採取的「生活性置入」是貼近他們的喜好，所以一旦網紅的生活態度或價值觀遭受質疑，他所行銷的商品以及他本人就可能會被拒絕。（註8）

在信仰傳承上，「偽善」是最容易使青少年離開教會的原因。Z世代不追求完美、更期待真實的態度，是否也提醒教會該更多展現出信仰的真實樣貌，讓他們看見並且被吸引？

 

4.信任關係：要讓青少年對品牌產生忠誠，重點在於「信任」的產生。這個信任可能包括對於個人隱私的保護、訊息傳遞的私密（想想IG的限動）。我們也需要在牧養當中建立讓青少年信任的關係，包括幫助他建立對上帝的信靠。

 

5.故事力量：網紅背後都有「人設」，人設代表的就是故事。（註9）這些故事會有個人的人格特質、價值觀，以及生活的真實。科技再發達也不能取代故事，好的故事會帶來感染力，會在無形中影響聽者的價值觀與判斷。在信仰裡的我們除了受洗見證之外，還有其他故事在生產嗎？這些故事會帶出我們在信仰裡的獨特性嗎？這些故事若是真實的，在我們分享對話的當中，會對Z世代帶來感動。

 

6.社群分享：Z世代喜愛將他們覺得有趣的事物分享到社群。我們能否也幫助他們可以分享跟信仰有關的事物呢？如果信仰對他們不是枯燥乏味的靜態教條，而是動態的、有趣的、有意義的生活呈現，做見證會不會容易也自然許多？

 

　　最後，仍然要提醒的是，面對流行文化的風潮，我們要做的並非是改變自己成為「網紅」（當然，若你有潛力也不反對）來吸引青少年成為我們的「粉絲」（近來所謂的「圈粉」就跟「男神、女神」一樣氾濫）。相反地，我們更需要提醒自己，我們是跟隨耶穌的門徒嗎？我們能否如保羅所說的，效法他如同他效法基督一樣呢？

 

　　耶穌要找的不是粉絲，而是門徒。網紅或品牌只是在提醒我們，若我們的信仰生活不吸引他們，誰會上路來成為門徒？

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

　　你是否曾思考過「如何從流行文化中與青少年對話，進而牧養青少年？」，這是個很不容易的命題，包含了「流行文化」、「與青少年對話」及「牧養青少年」，基本上這三件事情要獨立探討就不容易了，如今要把它們放在一起，事情就會變得相當複雜；因此許多教會選擇避而不談或是順其自然，那麼就失去了此命題的核心，但這卻是一個不得不談論的議題，因為沒有一個人可以停止時代的前進。讓我將此命題重新換個說法，你也許就能夠明白了：「在世代的變化中，教會怎樣跟青少年在一起，並讓他們經歷耶穌。」

 

　　維基百科對流行文化的解釋為：「又稱為通俗文化及大眾文化，指在現代社會中盛行的地區上文化，就像是，流行是人們所自由創造出來並被大眾接受而廣泛傳播所造成的現象之類的。」因此流行文化是一個不斷變動的現象，並且透過大眾傳媒的塑造及傳播，特別會表現在青少年所關注的事物上，包括藝術、音樂、時尚、造型、媒體、語言……等各樣形式，且隨著媒體的發展加速，流行文化的更迭也越來越快。面對這樣的情況，其實無形中教會也受到了很大的影響，包括聚會的形式、敬拜音樂的風格、禮拜裝潢的樣式、教會媒體的發展等，甚至於牧者的外型、穿搭都成為了流行文化的一部分；但仍然有教會堅持傳統，不願意與時俱進，認為信仰型態不應該因流行文化而有所改變，這樣的教會就漸漸地失去了與青少年對話的機會，因為如同我先前所說，青少年是受流行文化影響的最大族群。然而本文並非要探討教會是否應該順應流行文化，而是以接受流行文化為前提，進行青少年事工。

 

　　「向什麼樣的人，我就作什麼樣的人。無論如何，總要救些人。」（林前九22），這是使徒保羅傳福音的基本態度，以此為標準，我們就可以說：向著在流行文化中的青少年，我就作在流行文化中的青少年！問題來了，在年紀、價值觀、處境……等各樣差異性的因素下，我們要怎麼做呢？從以下幾點方向來跟大家分享：

 

 

　　神學家巴特說：「基督徒要一手拿聖經，一手拿報紙。」，這給基督徒一個很大的提醒，我們必須了解這個世界的現況；對於青少年的流行文化，我們要有一個願意瞭解的態度，瞭解並不是要你去成為那個樣子，而是透過收集資訊，豐富你與青少年對話的材料。透過現代多樣的媒體管道，其實我們是很容易可以獲得各樣資訊的，也要常常跟上更新的速度，才能掌握最新的脈動。流行文化百百種，不可否認有好有壞，藉著上述的瞭解之後，我們也必須站在一個守護及把關的位置，幫助青少年建立正確的流行文化價值觀，在這樣的前提之下，才有對話的空間。

 

 

　　其實青少年最需要的就是你可以跟他站在同一陣線，這樣會讓青少年覺得「你懂他」，這個「懂」會打破許多差異性的限制，使青少年對你產生信任而願意跟你對話。我們很容易犯一個錯誤，就是責罵在先，然後禁止，這樣只會把青少年從我們身邊推得更遠而已，因為青少年崇尚流行文化一定有他的理由及原因，如果沒有先傾聽、瞭解，我們就失去了對話的機會。

 

 

　　每一個流行文化，其實背後都蘊藏著一份濃厚的價值體系，我們不妨去找出一些流行文化中好的價值，然後藉著信仰教育來重塑青少年對於這世界的價值觀。舉例來說，「網紅文化」是現今青少年族群中的主流，他們花許多時間觀看網紅媒體，甚至自己經營頻道，想要成為網紅。教會何不提供一個平台，在硬體、軟體及議題上提供指導及協助，讓有興趣的青少年一起投入經營，建立教會網紅品牌，進而達到青少年牧養及宣教的功能，一舉兩得。

 

 

　　我必須要說，這點是最容易也最困難的部分，畢竟教會是眾人組成的團體，不同世代對於流行文化的看法也不同，因此會有許多挑戰，但如果我們的異象是得著這世代的青少年，那麼在不違背信仰的前提下，流行文化在教會勢在必行！

 

　　在我的經驗裡，青少年的流行文化大概就是兩個方向：一、我要跟大家都一樣；二、我不想跟大家一樣。這兩個方向都有相同的問題，那就是「青少年總是透過外在來看待自己」，所以我們要做的是：讓青少年明白天父如何看待他們！如此，關注流行文化就不是太重要的事情了。

 

　　「不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為上帝的善良、純全、可喜悅的旨意。」（羅十二2）

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　　在學校樓梯口遇到一個這學年擔任七年級導師的同事，她一臉茫然地問我：「學姊，是因為我這一屆屬豬嗎？我怎麼覺得交代事情他們都聽不懂呢？」我笑咪咪地回答她：「跟生肖無關，現在的孩子不是聽不懂，而是沒在聽啊！」

 

　　我很有幸教到108課綱的頭一屆國中生。強調「素養教學」和「自學」的108課綱，對於我而言，只是更加確定，我一直以來堅持的，教育不是灌輸一堆知識或觀念在孩子們的頭腦裡面，而是幫助孩子們透過學習，更多認識他自己以及他所處的這個世界，並且知道怎麼去活出他所學到的。所以，新課綱也許在課程內容或者教材教法上有一些調整，但我更加關心的始終是教育的主體─學生的變化，這一點如同前面提到的，學生變化得真的相當劇烈。

 

　　下課時聽著孩子們討論線上遊戲的種種，或追星的心得，不可否認因著網路的發達，孩子取得資訊的能力和機會也尤其多元，在面對流行文化時，網路的影響力非常巨大。想想也十分有趣，他們的看法形成網路聲量，而網路聲量又回過頭影響著他們，也難怪相對於以往，我在講台上提出的很多觀點往往被漠視，因為他們的注意力已經被網路世界給占滿，他們真的不是聽不懂，而是沒有太多意願聽。

 

　　作為一名導師，面對這樣一群網路世代的孩子，我學著用問號取代驚嘆號，什麼意思？以往在班級經營的過程中，我假設很多觀念是我們共同認定的，例如團體榮譽、與人為善或者彼此尊重，在這些觀念的前提下，我提出一些要求大家都遵守的規則，在要求時我直接用驚嘆號執行。然而這四、五年以來，我學著調整，多用問號去跟班上的孩子對話，例如當學生對老師在課堂上所說的話隨意接話時，我會問他們：「上課的時候，我可以高興怎麼接就怎麼接老師說的話嗎？」當學生有許多回答時，我可以許可孩子有各種答案，並且針對他們的答案繼續提問，直到達成結論為止。

 

　　透過以上對話的互動，孩子們不論在面對流行文化，或者網路上許多跟著群眾起鬨的言論時，孩子們學會一種不太一樣的溝通或者思考模式，我自己也被提醒，如果我真心認為教育有價值，就不該認為教育目標是可以因著我的經驗累積變得容易達成，所以即使從驚嘆號到問號，我必須說，對我是很辛苦的重新學習，卻也真實看見，孩子從沒在聽到願意和我對話。我接下來要繼續學習的，就是當孩子和我開始對話以後，我該如何接納他們和我不同的觀點，並且盡可能說明清楚我的看法，不是企圖說服，要他們接受我，而是一起努力朝向一個我們共同都覺得最好的方向前進，例如：「老師在講課的時候，哪些情形可以接話？怎麼接比較恰當？哪些情形則否？」

 

　　因為導師自己活出一個願意學習也調整的生命，學生於是相信，學習的價值。

 

編按：飛颺設計了一份簡單的問卷，邀請199位國中生（女108人，男91人）匿名填寫（可複選）。從問卷中看到國中生喜愛的流行文化類型和內容相當多元豐富，以下整理僅列出較多人填寫的內容，寫在越前面的是越多國中生喜愛的。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

　　之前曾透過一個線上研討會，與東亞區各國的校園同工、學生、畢業生有一點交流，他們問我：「在疫情之下，台灣有線上事工嗎？」，我第一時間想到的答案是「沒有」。當然我們有許多資訊透過網路傳達，也透過網路聯絡學生，但是感謝上帝，讓台灣沒有「封城」，我們仍然可以正常上班上學、出去玩，所以我們的團契都還能正常聚會，這個學期我們也進校帶社團，希望2021年，飛颺仍然不用琢磨「線上事工」；希望我們可以透過各種方式，真實與學生面對面。

 

　　以下是飛颺2021年的重點事工，懇請為飛颺禱告！

 

 

　　2020年最不易的，是每項計畫都被疫情打亂，特別是需密集相處的「營會」。2020年，我們順利舉辦的營會只有三個：協同挑戰營、教師成長營（但也改成兩天單日活動不過夜），以及宏崙服務隊（與台灣信義會內湖思恩堂合辦）；下半年度的服務學習培訓班，可能因為教會也覺得在疫情中不太可能出服務隊，報名人數也不到10人。然而「營會」仍然是校園福音團契的核心事工之一，因此在2021年，飛颺還是希望能順利舉辦寒暑假營會，包含寒假的北區國中門徒營、暑假的協同中學挑戰營、夢想飛颺生涯營、教師成長營與各梯服務隊，也希望透過營會，為眾教會找到一個學生可以成長的平台。

 

 

　　與營會相關的，是我們眾多的訓練課。2021年上半年除了體驗引導員初階學期班之外，二月會有體驗密集班，希望可以為協同挑戰營以及北國門儲備人才，並為眾教會訓練精兵；下半年會開設戲劇班與轉型後的服培班，戲劇班仍以訓練演員演出即興劇為主，同時也邀請學員成為北國門或協同挑戰營的戲劇組，在營會中用戲劇服事神；服培班則會轉型成以推廣為主的單日活動，也會「送餐」到教會，若有教會想與飛颺合作服務隊，飛颺同工會「到府服務」，親自到各教會去教學。

 

 

　　飛颺在2021年仍然承續2019～2020年的路線：「進入學校」。進入學校的作法有二，一是「進班」，飛颺有聖誕進班及九年級進班的活動內容，邀請福音老師開放課堂讓我們能進校帶領活動，進而可以推動生涯營或服務隊；二是「服務性社團」，2020年上半年，上帝先在第一間國中開路，下半年則是有4間國中成立服務性社團，並由飛颺同工與志工擔任社團老師，透過社課教導品格、預備服務的心志、安排服務行前訓練，到真正出外服務，讓學生突破自己的舒適圈，願意向未知開放自己。

 

 

　　從2020下半年開始，飛颺正式成立「台北教師團契」，目標對象是中小學基督徒老師，以及有修習師資培育課程的基督徒大學生，希望透過教師團契，先是成為老師們的避風港，二是成為充電站，最重要的是成為老師們的「馬可樓」，讓每個老師在學校的工作與見證，都能被禱告的手托住。目前教師團契每月舉行一次，在週五晚上，若需詳細資訊歡迎私訊飛颺粉絲專頁「飛颺青少年成長中心」。

 

　　除了台北教師團契，飛颺在寒假舉辦「南部教師得力講座」，暑假舉辦「教師成長營」，希望使老師們收穫滿滿，並得著激勵與造就。

 

 

　　2019年曾提到，飛颺要因應108課綱研擬更適切的福音策略，因此從2020年十月開始，飛颺同工與志工一起進行每月一次的「核心素養讀書會」，邀請阿遠老師帶領，讓同工與志工更理解教育現場的變革，也讓每個讀書會成員思考自己最終的產出，要如何與飛颺的服事現場做連結。此讀書會預計在2021年三月結束，期待到時候每位同工與志工的呈現。

 

　　2021年，雖然心有計畫，前路卻仍然充滿未知，但求主引導開路，繼續與飛颺同行。

 

 

經文：羅馬書第二章1～29節、第三章1～8節

 

目標：幫助青少年檢視內在生命的現況，樂於與上帝建立親密的關係，展現真實的信仰生活。

 

 

 

　　從大家的猜測中，很特別的是，第4個選項「我信主後仍然會自以為義、批評、指責別人」，都沒有人認為是錯的，為什麼呢？

 

　　儘管我們信了耶穌，但往往仍會自以為義，把自己當成審判官，去評斷他人的行為對或錯。然而，當自己做出類似的事情時，卻不覺得有什麼嚴重。在座同學們是否也有這樣的經驗？

 

　　在本課羅馬書中，保羅針對猶太人不遵行律法，自以為義（猶太人指責他人所使用的標準，自己卻做不到），提出他的指控與警戒。希望我們也能藉此檢視自己與上帝的關係，是一種建立在宗教的行為或習慣，還是與神有親密、真實的關係，生命不斷被祂更新而改變？

 

 

　　羅馬書第一章的經文提到，上帝向不虔不義的人發義怒。雖然藉著所造的自然萬物，讓人知道上帝的大能和神性，叫人沒有任何藉口，但世人仍不敬拜上帝，用偶像取代真神的榮耀，以致落入各樣罪惡與上帝的懲罰之中。

 

　　本章保羅接續指出：擁有上帝律法的猶太人也是如此敗壞，他們不但不悔改，還自以為義地評斷外邦人，以為自己不會遭受上帝的審判（1～5節）。但保羅提醒，上帝是公義的，必按各人所行的得著上帝的榮耀或審判。上帝不會偏待猶太人或外邦人（6～11節），祂為有律法的猶太人和沒有律法的外邦人，分別設立審判的標準（12～16節）。

 

　　猶太人雖有上帝選民的獨特身分，有摩西的律法卻不遵守，反倒自以為自己是沒有律法的外邦人的領路者和老師。其實，猶太人更是違背律法，離棄上帝賜給他們的啟示（如同外邦人有上帝永能和神性的啟示，卻不榮耀祂一般）。保羅在此提醒，上帝和百姓立約的割禮記號，不是猶太人免於審判的倚靠，相反地，惟有藉著聖靈的工作，內心受割禮的（與上帝有真實關係的人），才是真猶太人，並得到上帝的稱讚（二17～29）。

 

　　保羅最後強調，猶太人雖然不忠，但人的不信與不義，卻不會影響上帝的信實（三1～8），祂已經依照所應許的，彰顯救贖的恩典（此部分將在之後的經文詳加說明）。本段經文分段大綱如下：

 

 

 

1.將成員分成每四人一組（如果無法均分四人一組，例外可五人一組），各組發給一張與經文有關的「經文記憶表」（參附件一）。

 

2.請各組用90秒時間，快速記憶表格中的詞彙（小組成員亦可分工記下內容）。接著，將「經文記憶表」對折或收起來，不可以偷看。

 

3.請大家用5分鐘時間，自行閱讀羅馬書第二章1～29節、第三章1～8節，過程中，用螢光筆將有底線的文字塗上顏色（教學者將本段經文影印給成員）。

 

4.讀完經文後，各組再次打開「經文記憶表」（不可看聖經），組員憑印象圈選表格中剛才出過的字詞。

 

5.共二十個正確答案，答對一題得一分，請各組統計分數。

 

6.上述是第一回合的計分。之後再累計第二回合的測驗分數，進行頒獎。兩回合加總得分最高的小組，可以優先挑選獎品。 

 

（標示紅字為正確答案）

 

 

 

1 朋友啊，你評斷別人，不管你是誰，都是不可原諒的。你評斷別人，而自己所做的卻跟他們一樣，你就是定自己的罪了。
2 我們知道，上帝審判做這種事的人是沒有錯的。
3 可是，朋友啊，你拿來評斷別人的那些事正是你所做的！你想你能夠逃避上帝的審判嗎？
4 是不是你輕視他的仁慈、寬容，和忍耐？你應該曉得上帝是仁慈的，因為他要你悔改！
5 可是你的心頑固剛硬，為自己招來更多的忿怒，以致在上帝的義憤和公義的審判來到的日子受更重的刑罰。

 

6 因為上帝要按照每一個人的行為報應他。
7 有些人恆心行善，追求從上帝來的尊貴、榮耀，和不朽的生命；這樣的人，上帝將以永恆的生命賜給他們。
8 至於那些自私，拒絕真理，反而隨從不義的人，上帝的義憤和懲罰要臨到他們。
9 所有作惡的人將逃不了患難和痛苦，先是猶太人，然後外邦人。
10 但是，所有行善的人，他要賜給他們尊貴、榮耀，和平安，先是猶太人，然後外邦人。
11 因為上帝是不偏待人的。 

 

12 外邦人沒有摩西的法律，他們犯罪就不受法律的制裁；猶太人有法律，他們犯罪就按照法律受審判。
13 因為上帝宣判為無罪的，不是單聽法律的人，而是實行法律的人。
14 外邦人沒有法律；但是當他們本著天性做了合乎法律的事，他們就是自己的法律，雖然他們並沒有法律。
15 他們的行為顯明了法律的命令是寫在他們心裡的。他們的良知也證明這是對的；因為他們的思想有時候譴責自己，有時候為自己辯護。
16 所以，按照我所傳的福音，上帝在末日要藉著基督耶穌，針對著人心中的隱秘，實行審判。

 

17 那麼，你怎麼樣呢？你自稱為猶太人，倚靠法律，又誇口你跟上帝有特殊關係。
18 你已經受法律的薰陶，知道上帝要你做什麼，能夠辨別是非。
19 你自以為是盲人的嚮導，是黑暗中的亮光，
20 是無知的人的指導，又是年輕人的老師。你又認為，因為你有摩西的法律，你就掌握了知識和真理。
21 你教導別人，為什麼不教導自己呢？你教人不可偷竊，你自己偷竊嗎？
22 你說不可姦淫，你自己姦淫嗎？你憎惡偶像，你自己盜取寺廟裡的東西嗎？
23 你誇口你有上帝的法律，你有沒有破壞上帝的法律而羞辱了他？
24 聖經上說：「為了你們猶太人的緣故，上帝的名受到外邦人的侮辱。」

 

25 如果你遵守法律，你的割禮就有價值；你違反法律，你的割禮就一點作用都沒有。
26 這樣看來，一個沒有受割禮的人若遵守法律的命令，上帝豈不把他當作是受過割禮的嗎？
27 你們猶太人要被外邦人定罪；因為你們雖然擁有法律經典，也受了割禮，可是你們破壞了法律。他們縱使身體上沒有受割禮，卻遵守法律。
28 其實，誰才算是真猶太人，真受割禮的人呢？並不是在外表上作猶太人、接受過身體上的割禮的。
29 真猶太人是從內心開始的；換句話說，他心裡受了割禮，是上帝的靈的工作，而不是藉著法律經典。這樣的人所受的稱讚不是從人來的，而是從上帝來的。

 

 

1 照這樣說，猶太人有什麼地方勝過外邦人呢？割禮又有什麼價值呢？
2 事實上各方面都有。第一，上帝把他的信息交託給猶太人。
3 即使他們當中有背信的，上帝就因此不信實了嗎？
4 當然不！甚至人人都虛謊，上帝還是真實的；正像聖經所說：你發言的時候，無懈可擊，受指控的時候，必然勝訴。
5 如果我們的不義能夠顯明上帝的公義，我們要怎麼說呢？上帝懲罰我們，是他不義嗎？（我是照人的想法講的。）
6 當然不是！如果上帝是不義的，他怎麼能審判世界呢？
7 如果我的虛謊能夠使上帝的真實更加顯明，更得榮耀，我要怎麼說呢？為什麼我還要被判為罪人呢？
8 為什麼不說：「讓我們作惡以成善呢？」有些人指控我說過這樣的話；他們被定罪是應該的。

 

 

 

 

1.維持之前「創意讀經」時的四人一組（如果無法均分四人一組，例外可五人一組）。

 

2.四個人中，分別扮演不同的角色，其中有：爸爸、媽媽、哥哥、妹妹（如果是例外的五人一組，家中可同時有兩個雙胞胎哥哥或妹妹）。

 

3.一家四人都將出國留學（此乃情境包裝，活動內容與國家名稱無關），各自研究本章的某一段經文。爸爸要前往美國、媽媽要到德國、哥哥到英國、妹妹到日本。出國留學時，各家的爸爸們會聚在一起研究分配到的主題（又稱「專家小組」），各組的媽媽們、哥哥們、妹妹們也是如此。等學成歸國之後，要教導家庭成員自己所學習的專業。

 

4.學習任務說明：

爸爸：負責羅馬書二章6～11節
媽媽：負責羅馬書二章12～16節
哥哥：負責羅馬書二章17～24節
妹妹：負責羅馬書二章25～29節

 

5.「出國」之前，請個人在原「學習小組」中，先用1分鐘速讀一遍所指定的聖經經文。

 

 

1.請各家的爸爸、媽媽、哥哥、妹妹，各角色分別集合、圍坐在一起，成為「專家小組」。

 

2.先自行用3分鐘閱讀「專家小組教材」（參附件三）中的經文、「字詞解釋」、「經文大意」、「提問與測驗」。

 

3.小組討論：10分鐘

（1）討論回到原來自己的「學習小組」後，要如何簡報「經文大意」及「字詞解釋」，才能使人明白經文內容，並令人印象深刻（報告時間3分鐘）。
（2）簡報後，再以「提問與測驗」中的問題，向小組成員提問（提問及回答時間90秒），目的是幫助組員在最後的「經文測驗」（參附件四）時，都能正確作答。（「學習小組」教學完畢後，教學者會進行測驗，考題和提問的內容相同。）
（3）討論如何說明總結的內容，分享該段信息對我們的重要性（總結時間30秒）。

 

4.最後，根據「學習小組」成員課後測驗的總分，另累計之前「經文記憶表」的分數，表揚及獎勵分數最高的小組。

 

 

　　專家小組成員回到原來「學習小組」（一家四口），從爸爸、媽媽、哥哥、妹妹的次序（亦即經文段落次序），向組員報告所負責的經文。此時教學者以碼表計時，統一指揮並掌握以下流程：

 

1.請一位組員先將該段經文唸一遍，接著由該角色講述「經文大意」及「字詞解釋」（計時3分鐘，結束前30秒教學者報時提醒。）

 

2.「爸爸」向小組成員提出「提問與測驗」中問題（計時90秒，結束前10秒教學者報時提醒。若組員答錯或答不出來，可告知正確答案。）

 

3.請「爸爸」最後進行總結，分享該段信息對我們的重要性（計時30秒）。

 

4.接著按照媽媽、哥哥、妹妹的次序，重複上述1～3的步驟。

 

1.請大家填寫「附件四：經文測驗」，檢視小組成員的學習成果。

 

2.教學者帶領成員逐一核對答案時，可適時強調相關的重點。

 

 

　　請「學習小組」計算所屬成員的測驗總分，另加上「經文記憶表」的分數，給予總分最高的小組表揚及獎勵。

 

 

 

1.兩張全開的海報紙黏貼成一大張，請一位成員躺在上面，大家用蠟筆畫出他的輪廓。這一位「代言人」將代表教會中的青少年基督徒。

 

2.教學者在「代言人」的左側，從上而下擺放「領主餐」、「參與服事」、「從小在教會長大」、「小時候參加兒童主日學」、「會背誦經句」、「每週參加聚會」、「受洗」、「有十一奉獻」等標題紙條。並說明，這個人代表教會中基督徒的美好形象。

 

3.接著，在「代言人」的右側，從上而下擺放「評斷別人」、「自我為義」、「偷竊」、「驕傲」、「優越感」、「淫亂」等項目（這些是本課羅馬書所提到的事項），並詢問大家：除了這些事項以外，在教會中曾看過基督徒有哪些不好的行為？並將大家提到的事項，一一寫在白紙上，放在「代言人」的右側。

 

 

1.教學者提問：正如這一位「基督徒」的生命狀態，雖然過教會生活，卻仍然有許多不好的行為。請問，你目前的信仰生活現況，類似「代言人」的程度有多少？（0代表最少，10代表最多，請用手指比出程度，並分享原因。）

 

2.教學者提問：為什麼一個自稱基督徒的人，儘管信主一段時間，甚至常常參加教會聚會，但生命卻沒有真實的成長或改變？

 

 

　　基督徒生命成長的關鍵，不在倚靠外在的宗教儀式，而是與上帝建立親密、真實的關係。

 

　　正如我們無法在人群中深刻地了解大家，除非花時間和某人交談，同樣地，我們和上帝的關係也是如此，需要花時間與祂交流，透過每天的讀經、禱告，或是聚會中的敬拜來認識祂，聆聽祂對我們所說的話。

 

　　相反，若我們不追求與上帝建立親密且真實的關係，經歷祂的同在，而是憑藉著某些儀式（例如：接受洗禮後得到證書）、同工的身分或經歷（例如：擔任過小組長、團契主席、詩班班長），不但生命無法長進，甚至會以這些外在的表現或恩賜自以為義，論斷他人。

 

　　在座許多同學可能是第二代的基督徒，爸媽都信主，自己從小在教會長大，甚至已經受了洗，但這些並不一定和靈性的成長畫上等號。基督徒信仰生活成長的關鍵是──在心中與上帝立約（內心受割禮），與神建立真實的關係，做「真猶太人」。（教學者此時拿出「與上帝有真實的關係」標題紙條，放在人形海報上。）

 

　　上帝把我們當作朋友來對待，而不是僕人，祂樂意將祂的心意向我們顯明，渴望和我們建立美好關係。也許你對自己的靈性、行為或品格目前的滿意度只有30分，但如果願意朝向更成熟的目標前進，在禱告求主幫助之下，儘管一段時間後只來到70分，但因著渴慕神的心，在聖靈的光照與教導下，必能與上帝建立親密的關係，在成長的過程中經歷上帝的恩典，活出美好的見證。

 

 

　　請大家站在海報紙周圍，針對人形左側擺放的教會生活事項，反思未來要在哪些方面，與上帝建立更親密的關係，展現真實的信仰生活？（每個人說1～2項及具體的做法）

 

　　最後，教學者帶領大家一起做結束禱告。

【附件一：經文記憶表】 

 

 

 

█ 羅馬書二章1～5節

 

 

　　第二章一開始，保羅用「你」（第二人稱單數），從第一章的「他們」，把焦點轉到一群人身上。從二章17節可知這群人是指猶太人。猶太人認為自己比外邦人優越，他們拿來評斷別人的，正是自己所做的事。這種自我為義的雙重標準，終將招致上帝的刑罰。

 

評斷：也可翻譯為「論斷」、「審判」。保羅在此指猶太人自認為自己的道德可以成為外邦罪人的審判者，但當他們在論斷別人的罪時，也「定罪」自己。因自己所行的和那些被論斷的人沒有差別。

 

剛硬：指以色列人屬靈的頑梗和悖逆（參申命記九章27節）。

 

█ 羅馬書三章1～8節

 

 

　　在指控猶太人的罪之後，保羅堅稱猶太人領受了上帝給的大好處，就是擁有祂的話（v.1～v.2）。雖然猶太人沒有在上帝託付的律法上盡責，沒有在所立的聖約承諾委身，但上帝不會因為猶太人的背信（不忠），廢掉祂話語的信實（v.3～4a）。

 

　　保羅引用詩篇五十一篇4節說：神審判祂百姓的罪惡時顯出祂是公義的上帝（三4b）。保羅在此駁斥了當時猶太人信仰的偏差，宣告信實且公義的上帝必然審判罪惡，不會因猶太人和外邦人而有所差別。

 

　　以下是保羅針對猶太人提出的質疑，加以回應及反駁：

 

 

 

6 因為上帝要按照每一個人的行為報應他。

7 有些人恆心行善，追求從上帝來的尊貴、榮耀，和不朽的生命；這樣的人，上帝將以永恆的生命賜給他們。

8 至於那些自私，拒絕真理，反而隨從不義的人，上帝的義憤和懲罰要臨到他們。

9 所有作惡的人將逃不了患難和痛苦，先是猶太人，然後外邦人。

10 但是，所有行善的人，他要賜給他們尊貴、榮耀，和平安，先是猶太人，然後外邦人。

11 因為上帝是不偏待人的。

 

 

 

12 外邦人沒有摩西的法律，他們犯罪就不受法律的制裁；猶太人有法律，他們犯罪就按照法律受審判。

13 因為上帝宣判為無罪的，不是單聽法律的人，而是實行法律的人。

14 外邦人沒有法律；但是當他們本著天性做了合乎法律的事，他們就是自己的法律，雖然他們並沒有法律。

15 他們的行為顯明了法律的命令是寫在他們心裡的。他們的良知也證明這是對的；因為他們的思想有時候譴責自己，有時候為自己辯護。

16 所以，按照我所傳的福音，上帝在末日要藉著基督耶穌，針對著人心中的隱秘，實行審判。

 

 

 

17 那麼，你怎麼樣呢？你自稱為猶太人，倚靠法律，又誇口你跟上帝有特殊關係。

18 你已經受法律的薰陶，知道上帝要你做什麼，能夠辨別是非。

19 你自以為是盲人的嚮導，是黑暗中的亮光，

20 是無知的人的指導，又是年輕人的老師。你又認為，因為你有摩西的法律，你就掌握了知識和真理。

21 你教導別人，為什麼不教導自己呢？你教人不可偷竊，你自己偷竊嗎？

22 你說不可姦淫，你自己姦淫嗎？你憎惡偶像，你自己盜取寺廟裡的東西嗎？

23 你誇口你有上帝的法律，你有沒有破壞上帝的法律而羞辱了他？

24 聖經上說：「為了你們猶太人的緣故，上帝的名受到外邦人的侮辱。」

 

 

 

25 如果你遵守法律，你的割禮就有價值；你違反法律，你的割禮就一點作用都沒有。

26 這樣看來，一個沒有受割禮的人若遵守法律的命令，上帝豈不把他當作是受過割禮的嗎？

27 你們猶太人要被外邦人定罪；因為你們雖然擁有法律經典，也受了割禮，可是你們破壞了法律。他們縱使身體上沒有受割禮，卻遵守法律。

28 其實，誰才算是真猶太人，真受割禮的人呢？並不是在外表上作猶太人、接受過身體上的割禮的。

29 真猶太人是從內心開始的；換句話說，他心裡受了割禮，是上帝的靈的工作，而不是藉著法律經典。這樣的人所受的稱讚不是從人來的，而是從上帝來的。

 

 

□ A.財富
□ B.永恆的生命
□ C.榮耀的冠冕
□ D.成功

 

□ A.先是外邦人，然後猶太人。
□ B.沒有先後次序  
□ C.先是猶太人，然後外邦人。
□ D.先是男人，然後是女人。

 

□ A.先是外邦人，然後猶太人。
□ B.沒有先後次序。
□ C.先是猶太人，然後外邦人。
□ D.先是男人，然後是女人。

 

□ A.尊重律法的人
□ B.聽聞律法的人
□ C.明白律法的人   
□ D.實行法律的人

 

□ A.腦海裡
□ B.心裡
□ C.生活中
□ D.聖經裡

 

□ A.聖靈
□ B.公義的人
□ C.耶穌基督
□ D.善良的人

 

□ A.跟上帝有特殊關係
□ B.已經受法律的薰陶  
□ C.知道上帝要他們做什麼？
□ D.能夠辨別是非

 

□ A.教導別人，卻不教導自己。
□ B.教導自己，卻不教導別人。  
□ C.教人不可偷竊，自己卻偷竊。
□ D.說不可姦淫，自己卻姦淫。
□ E.憎惡偶像，卻自己盜取寺廟裡的東西。

 

□ A.重視衛生條件
□ B.遵行法律
□ C.有好的醫療品質
□ D.禁食禱告

 

□ A.內心受割禮的人
□ B.不吃不潔淨的東西
□ C.守主日禮拜的人 
□ D.出生在以色列的人

 

 

 

本教案所需時間較長，若無法在一次聚會中實施，可考慮以下方案：

 

 

 

 

 

● 請為2021年春季青少年事工人才訓練課程宣傳及招生禱告，願有智慧能將訊息更多傳遞給青少年工作者及大專生；也為講師及同工的預備禱告，願課程內容能帶給參與者豐富的收穫。

 

● 求神繼續使用今年的志工食堂，透過傳遞飛颺的需要而有更多的交流、凝聚，也切實關心志工們生命、生活、工作等各方面的需要。

 

 

● 感謝主！2020年十二月聖誕禮物書《宇宙這麼大，你就是奇蹟》飛颺賣出近兩千本，當中有多位福音教師和教會輔導訂購，願主親自使用這本書，對青少年說話。

 

● 求主賜福飛颺透過服務性社團，促成更多福音教師與在地教會的連結，創造新的福音契機。

 

● 求主帶領新學期服務性社團教案的編寫，同工能有創意及巧思。

 

 

● 北區國中門徒營「天國好聲音-復活版」一月26～29日在衛理福音園舉辦，請代禱：（1）營會可以不被疫情影響，順利舉辦。（2）一月5日營會報名截止後的後續行政安排順利。（3）一月16日營前輔訓及一月24～25日進營輔訓，輔導有好的預備。（4）晚堂講員楊健宏傳道的信息預備。（5）活動組的服事，在每一個教案、戲劇、敬拜中經歷神恩。

 

● 二月要排定暑假營會行事曆，包含各梯服務隊、協同挑戰營與生涯營，求主引領每一個合作籌備的環節都順利。

 

 

● 請為二月4日南部教師得力講座禱告，求神帶領老師報名參加，並使老師之間有好的交流，講員的信息分享能激勵老師在神的愛中得到力量。

 

 

● 飛颺志工林佑宣弟兄（體驗30期）與洪貞伶姊妹於2020年十二月12日完成終身大事，恭喜他們。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 ★體驗教育引導員初階訓練　 學期班 　第33期

日期：3/12～13、3/26～27、4/9～10、5/7～8、5/14～15、5/28～29、6/26（出隊前幹訓）、6/30～7/5（暑期實習）
週五19：00～22：00
週六09：00～17：00

 

地點：校園福音團契（台北市中正區羅斯福路四段22號）

 

費用：

社青-原價6000元，2人以上團報價5500元
學生-原價4000元，2人以上團報價3500元
2022年六月底前完整參與寒暑假營會或社團實習者，社青退費2500元，學生退費1500元

 

對象：大專在學學生、社會新鮮人、青少契輔導

 

內容：
1.超過30項以上的團隊挑戰活動以及動態反思技巧，包含暖身、團隊建立、溝通、信任等可應用於團契、班級的重要單元。
2.突破個人的舒適圈，體驗成長團隊的發展歷程。
3.練習提問與引導反思、掌握傾聽與同理原則，深化助人關懷技巧。
4.認識各種體驗學習理論，瞭解如何設計體驗教育營隊課程。

 

 

日期：2/27（六）10：00～3/1（一）16：00

 

地點：陽明山衛理福音園（台北市士林區仰德大道二段200號）

 

費用：原價8500元，特價4500元（包含福音園三天兩夜食宿、低空課程費用）

 

對象：教會牧長、青少契輔導、基督徒中小學教師

 

內容：同體驗教育引導員初階訓練學期班課程內容

 

聯絡電話：02-66042361分機2220楊子毅弟兄、分機2217戴君芮姊妹 

 ★ 2021年南部教師得力講座　詳細內容及報名請按此 ★