還記得二十多年前，剛加入校園團契時，中學事工負責黃振華牧師做了台灣各中學團契體質調查，發現普遍呈現出黃紅燈狀況；當時教會青少契狀況也普遍不佳，因為學生文化變化太快，而我們仍以「傳統講員」方式帶領青少年，顯然教會內部青少年都已經紛紛離開，更遑論未信主學生要進入教會了！

 

　　就在一片福音景氣不佳的氛圍之下，當時飛颺主任洪中夫牧師和飛颺團隊學習「體驗教育」，並加以研發，將體驗活動與基督信仰結合，於1999年開始舉辦「體驗人才訓練」，帶來這二十年華人教會青少年聚會生態的改變。

 

　　感謝主！因著各樣的研發、培訓與活動推廣，教會開始重視青少年事工，也活化了青少年聚會，讓青少年喜歡來聚會，透過各樣有「意涵」的活動和引導反思，帶領學生同工團隊凝聚、思想生命真理，並有效活化了基督信仰信息。

 

　　過去好多年，飛颺密集開辦體驗教育引導員訓練，就在2014年體28辦完之後，看起來教會界已經普遍有「體驗教育」概念，也許要重新思考下一階段的青少年帶領方式，我們便決定停辦體驗課程！時至2016～2017年，飛颺團隊前往不同地方舉辦訓練時，遇到不少教會年輕傳道，聽到他們發出的呼聲：「之前受過體驗訓練的輔導大學生都畢業工作了，現在的大學生只有之前被帶領玩活動的經驗，要他們起來接棒、服事帶領國高中生時，發現他們只會活動皮毛而沒有體驗教育的整體概念！」

 

　　在與研究108課綱的高中老師談話時，他也一再提醒，面對新課綱，未來將有更多空間讓基督徒老師或社團著墨發揮的。因此，若基督徒老師懂得運用體驗教育，將會強化其備課教案的帶領能力，也會更有效接觸學生，帶領學生思考生命，引導反思！

 

　　而我雖是一個在學生工作場域服事27年的同工，看見體驗課程與訓練時，仍發現自己還有許多要再學習、再反思，並要更有智慧的地方。

 

　　面對更加活化的教育環境和更加靈活的學生，「體驗教育」仍是神所賜予的利器之一，它能帶領青少年同工團隊、引導學生自我覺察和思考生命意義。2017年三月飛颺體驗教育引導員訓練重新開課（體29），好多弟兄姊妹躍躍欲試，很快就報名滿額！今年的體30學員也剛結訓，投入暑期營會的服事中。「體驗教育」不只是個「活動技巧」，背後的概念、引導反思的技能、帶領團隊的觀察方式……，都值得我們再思和把握。求主幫助我們，善用此利器，強化福音智能，使我們成為神在現代青少年事工的祝福。

 

聽過，但還會忘　　　（I hear,and I forget）
看見了，才容易記得　（I see,and I remember）
去做了，就明白一切　（I do,and I understand）
親身體驗 ─ 唯一的上策（Nothing,but experience）

 

　　一聽到「體驗教育」，給你的第一印象是什麼？是溯溪、攀岩、高低空繩索課程？還是一群人愉快地進行團體活動？或是各種經驗學習的課程？

 

　　美國實用主義哲學家杜威（John Dewey，1859-1952）在1938年完成的《經驗和教育》（Experience and Education）一書，提倡「做中學」、「教育即生活」、「教育是經驗的改造」，基本上是回歸人類本能學習的一種教育理念，可視為現代體驗學習發展的理論起源。

 

　　以美國為例，體驗學習（Experiential Learning）或冒險教育（Adventure Education）之所以蓬勃發展，肇始於1970年代初期，美國教育界對於學校教學方法是否適切於學生學習的質疑。之後，一群教育者在北卡羅萊納州（North Carolina）的集會中得到結論，認為藉著經驗型式（experiential forms）的教育方向，可明顯促進學習的效果。

 

　　同時期，戶外訓練（Outward Bound）運動的興起，引發教育界採用新教學方法的興趣，並將其融入中等學校的教學中。這項課程包含了一系列創新的過程，從暖身、建立信任活動、問題分析與解決，到初級、高級繩索課程，很快地，就被不同的科目所沿用。透過團隊運作的策略，不但可以培養學生的合作精神，並且可創造學生在學習上的高峰經驗。至於教學的場域，從平面攜帶型活動（Portable Games），到低高空繩索課程（Challenge Ropes Course）、溯溪攀岩等冒險教育（Adventure Education），甚至學界近期提倡的冒險治療（Adventure Therapy）、野外治療（Wilderness Therapy）等，都是在經驗學習（The Experiential Learning Cycle）的架構下所發展的教育理念。

 

　　1993～1998年期間，台灣有一些實務工作者到美國的Project Adventure機構學習，將上述的思維開始在台灣推廣。1998年之後，體驗教育蓬勃發展，在行政院青輔會與「金車文教基金會」的大力支持下，引進許多教育資源，並稱之為「突破休閒」（與休閒領域結合）。

 

　　後來，由於許多戶外的活動與冒險有關，當時台灣冒險風氣保守，為了克服推廣上的心理障礙，於是創新了另一個詞彙，稱之為「探索教育」，之後，又泛稱「體驗教育」（Adventure Education）。台灣體驗教育的發展，從早期的平面遊戲（Portable Games），一直到繩索課程（Rope course），之後延伸到戶外（Outdoor），這和美國的發展十分不同。美國乃是從NOLS、Outward Bound、WEA等戶外機構開始，再回到Project Adventure的繩索及平面遊戲。目前，體驗教育在亞洲華人地區也有多元的發展，在香港稱為「歷奇輔導」，在中國大陸翻譯成「拓展」。

 

　　2006年初，台灣「亞洲體驗教育學會」（簡稱AAEE）成立，在第一任理事長謝智謀教授及學會工作團隊的帶動下，體驗教育在學術、企業、教育、輔導、諮商、社工各領域有顯著的發展，每年年會（今年是第十三屆），都吸引近300位以上的同好，彼此交流分享。此外，學會引導員認證系統的建立、體驗教育學報的發行、相關工作坊的舉辦，都有效提升帶領者的專業素質。

 

　　2008年開始，每年於兩岸四地（香港、澳門、台灣、廣州）巡迴舉辦「亞洲華人體驗教育會議」，透過專題演講、工作坊、研究發表、開放空間（open-space）等形式，促進兩岸四地華人工作者的互動，每次參加人數都多達數百人。 

 

　　今日，體驗教育進入台灣高等教育的體系（例如台灣師範大學、東華大學、屏東科技大學及林口體育大學等），成為科系及研究的主題，課程內容包含冒險教育、冒險治療、引導技巧、團體動力、課程規劃、獨處、戶外領導等，從中培養了許多學術界及實務界人才。此外，「十二年國教」綜合領域課程（童軍、家政、輔導），也大量融入體驗教育活動與引導技巧。近年來，教育部將服務學習列為國、高、大學的必修課程（服務學習的方法論就是體驗學習），在服務與學習的結合下，大量青少年走進學校以外的社區，甚至參與國際社會的關懷行動。

 

　　另一方面，台灣有許多學校及營地，已經架設相關的基地設施。而台灣外展教育基金會（Outward Bound Taiwan）、都市人基金會、戶外領導中心、全方位探索顧問有限公司、救國團探索教育中心、休閒觀光農場，以及許多休閒推廣機構等，透過組織化的行銷，已成熟地發展出以「體驗教育」為主軸的團體輔導、企業培訓及休閒營隊。

 

　　筆者在1993年十月，透過埔里水頭山莊宣教士，接觸到體驗教育活動。2003年，飛颺面臨事工轉型的挑戰，發現體驗教育「從做中學」（Learning by doing）的行動教學法，是「後現代青少年」學習的最佳方式，這種有別於「說教」的經驗學習概念，能引導青少年反思生命的意義。於是，飛颺不再舉辦「育樂營」之類的康輔營會，而將「高低空繩索活動」研發成「飛颺少年挑戰營」。此外，也將體驗教育的活動，融入監所青少年輔導、戶外冒險、成長性營會及品格教育，長期徵召訓練體驗教育引導員。體驗教育引導員從初期一年或半年期的訓練，至今已屆30期，對教會青少年事工的人才培育極具貢獻！

 

　　健康的休閒能幫助青少年滿足休閒的需要、獲得成就感、提升自我價值感；然而，青少年階段也是刺激尋求的高峰階段，他們尋求刺激、冒險、新奇、有變化、富挑戰性及滿足感。為了在體驗課程中達到休閒輔導的目標，每12～16人的團體即安排一位引導員，依照團體歷程的發展，培養青少年正向的人際關係，以及自我實現的能力。

 

　　此外，在青少年探索真理的時期，若有具榜樣的基督徒，在休閒活動中陪伴他們，使他們經由友誼式佈道的過程聽到福音，並體驗「耶穌真的愛我、教會真的很好、上帝能夠無條件地接納我的現在，甚至祂能改變我的曾經，賜下全新的生命」，即能達成身（休閒）、心（輔導）、靈（福音）三方面全人關懷的理念。

 

　　服務學習（service learning）是「服務」與「學習」的相互結合，也就是在「服務」過程中達到「學習」的目標，是一種「從做中學」（Learning by doing）的體驗教學法。

 

　　教會的青少年聚會，為了吸引人參加，往往成為「節目型的聚會」，青少年把自己當成是「消費者」的角色，每週團契/小組聚會是來觀賞、評論聚會的精彩度。因此，若能整合「服務」、「學習」與「門訓」三方面的理念，不僅可藉此培育青少年門徒，也能提供青少年操練人際關係的機會，在真實生活中活出愛人、委身、熱忱的生命。目前校園團契的飛颺、飛躍部門，以及許多教會的短宣隊，也應用服務學習的理念，對青少年帶來許多的幫助。

 

　　服務學習和門徒訓練在概念上有許多相似之處。主要差異，在於教會的門徒訓練是以福音使命為核心，而服務學習則著重於社會關懷的實踐，其他部分則有許多的同質性。下表為兩者的比較：

　　今日青少年團契的牧養中，往往給予許多信仰知識層面的資料（To know），卻缺乏提供體驗與實踐的機會（To do），以致於活出生命的樣式（To be）成了問題，如何在聽道之外，給予「體驗教育」及「服務學習」的教學元素，將信仰真理連結至實際的生活，使青少年從虛擬的網路文化與多變的社會中，找到獻身的祭壇；這也是青少年工作者的時代挑戰。

 

　　感謝上帝的恩典，這些年來提供台灣教會許多體驗教育的資源，展望未來，期待我們以心中的純正，以及手中的巧妙，藉由體驗教育的助人技巧，將更多的青少年，在基督裡完完全全引到主的面前。

 

 

　　2004年，我開始接觸體驗教育，當時體驗教育在台灣多應用於教育、休閒、企業界，內容包含體驗引導員（註1）訓練、營隊辦理、團隊建立等。（註2）當時我還是一個大二生，因著教會輔導的推薦，參加了飛颺青少年成長中心（後簡稱飛颺）第10期體驗引導員訓練，由洪中夫牧師帶領，受訓後於飛颺寒、暑假營會實習並結業。作為一位社會工作系學生，初次嚐到體驗教育應用於青少年社會工作的優勢，還記得在學校修習「社會團體工作」、「方案設計」課程時，課堂老師對我將團體發展理論應用於實務，以及方案設計的實踐力稱讚有佳。相輔相成的過程中，體驗教育與社會工作也在我體內漸漸融合在一塊。

 

　　小龍（化名）是一個好動的男孩，生在一個升學導向的六年級班上，他顯得格格不入。學校安排了一天體驗教育活動，老師帶著全班同學參加，我則是這次體驗活動的講師。團體經過一、兩項體驗活動後，我發現小龍不止好動，還很主動，什麼都搶著嘗試。然而作為第一個嘗試者，便容易失敗，此時其他同學會合力將矛頭指向小龍，你一言我一語地數落他。起初小龍還會反駁幾句，因著不擅口舌之辯，小龍漸漸停止說話，取而代之的是漲紅的臉以及緊握的拳。老師見狀馬上介入，雙眼緊盯小龍，要求他站離團體，這個畫面就像是老師帶著全班在玩老鷹抓小雞，小龍就是那隻要被母雞驅逐的老鷹。後續每次的體驗活動，雖然操作不同的項目，卻總在最後以這齣劇本收尾。

 

　　到了團體的第五項活動，小龍再次被孤立在老鷹的敵對位置上，他這次憤怒地撿起一塊石頭，作勢要攻擊其他同學。我當下將雙方人馬分開，然而我必須做一個抉擇：我該怎麼和老師分工？想了想，其實答案已在我心中，我請老師照顧同學們，自己則走到小龍身邊，擋住小龍與其他同學的視線交流，半拉半推將小龍帶走。面對小龍的怒氣，我也不知道怎麼處理，畢竟我對小龍以及班級的認識太少，最後我決定就我觀察到的部分回應他。「我知道你很生氣，我感受到了，同學們總是這樣對待你，讓你不知道怎麼辦。」我輕聲告訴小龍。此時小龍突然哇的一聲哭了出來，兩行淚水流個不停。我心疼地看著小龍，伸出右手摸著他的頭，左手拿下他手上的石頭，並且告訴他：「辛苦你了。」小龍像一隻受傷的鷹，邊哭邊和我訴苦：「他們每次都這樣對我。」小龍抱著我哭，我的衣服下襬被他的眼淚浸濕，我也不自覺的哭了起來。小龍哭到情緒漸趨平靜後，我突然焦慮起來，因為我不知道下一步要如何處理，面對回到團體的準備，我能做什麼？畢竟我和小龍只有一日之緣，最終他仍需獨自面對學校生活。最後我看著小龍的眼睛告訴他：「小龍，我很愛你，你也要愛你自己。」便攜著他的手回到團體之中。

 

　　2017年，飛颺邀請我擔任第29期的體驗引導員訓練講師。剛接到熊玉（註3）的邀約電話，心中最大的擔憂是我的能力是否足夠。我對帶領團體有信心，然而以體驗教育作為專業授課卻又是另一回事，畢竟我的血統不純，體驗教育在我的學歷上完全勾不著邊。經過一段時間考量，決定抱著盡人事，聽天命的決心，答應了熊玉。掛完電話，我馬上跑到圖書館借幾本書來看，心想臨陣磨槍，不亮也光。幸運地，杜威（Dewey）討論的正是教育，「知識」應當以什麼「方法」成為可能，這個主題正巧回應了我作為一位講師所擔心的「專業」不足問題。

 

　　在傳統教育下成長的我，對教與學的想像自然脫離不了這個框架：老師應當具有該領域的專業知識，他教導學生獲得該領域的知識積累，以替未來做預備。記得我的歷史老師，她是位身材微胖、燙著一頭大捲髮的中年女士，每次上課都穿得很鮮艷。當上課鐘響，她會請大家把歷史課本和紅筆拿出來，如果沒帶課本的就要從座位上站起來，罰站一節課。接著她會請大家打開上次的進度，拿起筆跟著她畫重點。她畫重點的方式不是帶大家邊唸邊畫，而是告訴大家第三行第五個字到第八個字，或是第八行中間到第九行逗號前。記得當時歷史段考我出了一個糗，題目是：請問台灣牡丹社事件爆發後，誰奉命抵台處理？答案是沈葆楨，但我寫的答案是葆楨奉。為什麼會出這個錯？因為我數錯第幾個字要畫紅線，把「沈葆楨」奉命來台，畫成沈「葆楨奉」命來台。歷史老師知道這件事後，只是看著我笑了笑，說下次要畫對。（註4）我在2004年的體驗教育受訓經驗，比較接近傳統的教與學模式，老師教導體驗教育理論、活動實踐方法，我們則努力吸收知識，嘗試應用於營隊與生活。當時體驗教育在台灣還是發展中的概念，網路科技也不發達，學生無法便捷的與全球知識接軌，多仰賴求學回國的老師提供該方面的知識，因此傳統教學模式有其不得不的時代脈絡。然而到了2017年，我若循著傳統教育的框架走，仿照當時引導員訓練方法，反會緣木求魚，忽略了當前的社會環境。

 

　　回到小龍的故事，在團體開始前，老師曾告知小龍被診斷出ADHD（註5），然而我選擇忽略這個字眼，在我的故事中也避而不談，因為ADHD是一種符號，透過將此符號貼在小龍身上，以此合理化我們無法順利與小龍相處的經驗，將此歸咎於小龍的病徵；或者說，歸咎於小龍，而忽略了我們同是劇中人。團體的最後，我和老師花了十來分鐘對話，我告訴老師小龍的委屈，並表示老鷹抓小雞的劇本會限制所有人，若能替劇本增添一些角色或替換劇本，或能帶來轉變。老師謝了一聲便未再回話，一日的團體也在此告了尾聲。我和友人在討論這段故事時，甚為擔心最後和老師對話的功效，友人回了我一句：「要相信你的合作單位，或者，要相信你的上帝。」我心想：「是啊，我盡力了。」我閉起眼睛，在心中默默地為小龍、同學、以及老師祝福禱告，然後結案。

 

　　回想一路對體驗教育的認識，是隨著自己與社會環境的互動，而不斷生產出多元的理解。體驗教育在台灣尚未有國家的統一證照，在此開放的環境中，反而增添了體驗教育的可能性。反觀精神疾病診斷與統計手冊則是一種權威論述，當全世界都遵守精神病學的遊戲規則，小龍就會被帶到精神科鑑定，當他大部分行為和精神疾病診斷與統計手冊的描述相近，便有可能被判定為ADHD，接著等待他的是一段漫長的復原與控制之路，吃藥便是其中一種治療手段。在這樣的權威論述中，小龍的故事將不再有第二種詮釋可能。體驗教育呢？它該如何被詮釋？我想，與其說它應該是什麼，不如說它還有什麼可能？我的經驗告訴我，教育不能將個人的過去抽離，也不能將此時此刻的情境抽離。（註6）我作為一位體驗教育引導員，有兩個任務：其一、竭力理解孩子，增權（empower）他發展自己的知識，而這個增權的方法，就是傾聽與相信他的語言與非語言敘說。其二、覺察此時此刻的情境劇本如何運作，透過轉換劇本，而非修正個人的方式帶來改變。我作為一位體驗教育講師，有兩個信念：其一、相信個人對體驗教育的理解皆與個別生命經驗有關，因此它是獨特、有價值、不可被否認、也不可複製。其二、相信體驗教育是一種動態知識，隨著個人與環境的改變，對於體驗教育的理解也將不斷轉換。

 

 

　　我認識一位非常厲害的體驗教育引導員，他非常會創造經驗，也非常擅長引導反思。

 

　　2014年的體驗教育訓練中，進行「搶救雷恩大兵」時，引發了我的焦慮，因為我完全不想進行任何跟「體重」相關的活動，深怕在進行挑戰的過程中聽到一句「喔！好重喔！」，從小被取笑外表的陰影籠罩著我，我一邊發抖一邊硬著頭皮救回了娃娃。事後我試著跟夥伴坦誠自己的恐懼，夥伴們的鼓勵使我長出了一點點勇氣去面對隔天更多的挑戰。

 

　　帶著恐懼及夥伴的鼓勵，我試著面對各項低空挑戰，也在過程中逐漸找到了自己的定位。團隊中的許多女性都不敢讓男性觸碰自己的腰部，但其實那個部位是人體中最重的地方，這時力氣不小的我竟然派上了用場，幫助一個又一個女性夥伴通過挑戰。那時的我突然明白：「每個人都很重要！每個人都有存在的意義！」，也看見這樣不合社會審美觀的自己，卻是這團隊、這世界不可或缺的存在！

 

　　那天下午我爬過的不只是長青谷的高牆，更是那道存在我心中18年、名為「自卑」的牆，而那是因為有一群夥伴在下面撐住我，讓我看見自己的價值從來就不是用社會的審美觀來定義的！

 

　　那一年的訓練也使我看見合神心意團契的樣貌，大家是如此地願意為團隊、為他人付出，且不願放棄任何一個人，因為我們是一個團隊！當有人疲憊、軟弱，團隊中的其他人就會撐住他，彼此鼓勵、關懷、幫補，只因為「我們是一個團隊」！

 

　　跟兒童談論信仰是很不容易的事情，結訓之後，我將體驗教育的精神融入兒童主日學。有一次上課的主題要講西面與亞拿的故事，要和小朋友談「信心」。我帶著學生進行一個找吸管的活動，將一根約5公分的吸管藏在教室中，在10分鐘內找到就可以提早15分鐘下課（因為我從來沒提早下課），在第三分鐘時，有一個學生說：「真的有吸管嗎？」，經過了15分鐘，還是沒有找到，那時他們所有人都懷疑根本沒有吸管。

 

　　我先講完了西面與亞拿的故事，最後說：「沒有看到的時候是很難相信的，就像你們剛剛質疑是否有吸管，但西面與亞拿卻在上帝沈默了這麼久之後，仍相信有彌賽亞！」吵吵鬧鬧的國小生那一刻卻沈默了，終於有一個人舉手：「老師！所以真的有吸管嗎？」，我當著所有人面前拿出那根他們遍尋不著的吸管，在一陣驚呼中，我說：「在你們未來的人生中，一定會懷疑你的信仰，但請你們記得這根吸管的故事！」。這群從小在教會長大的孩子，現在國二了，卻仍記得那一天遍尋不著、卻真實存在的吸管。

 

　　體驗教育從來就不是活動、遊戲而已，關鍵是在這些經驗之後的事情。剛結訓時，我一直追求體驗教育的技巧，想要帶出完美的團隊，然而在某一梯協同挑戰營中，當自己對學生很失望時，卻被提醒著「上帝愛他們現在的樣子」、「你除了是個引導員，你更是一個基督徒，你的任務是傳福音！」。方法、技巧都很重要，但更重要的是我們不能失去了「愛學生的心」，這就是那位很厲害的引導員給我的經驗，以及反思。

 

　　那位最厲害的體驗教育引導員就是上帝！當我們跟祂求信心，祂從來不會直接給我們，祂會把我們放在一個不容易的環境中，使我們經驗倚靠祂的過程！這一生都是體驗教育，上帝讓我們經歷到很多的經驗，並讓我們從這些經驗中反思生命的意義！

 

　　我在2004年接觸到體驗活動，但是當時並不知道那就是體驗教育。過去我的背景是在帶領社團，所以對於活動相當有興趣，當時看到飛颺有體驗訓練，以為是去參加一個活動的訓練，將來可以用活動來帶領教會裡的青少年或是社團的學生。然而在第一次面談時，卻發現跟我想的不一樣，但也觸發了我極大的興趣。

 

　　記得第一晚，中夫哥帶領我們操作了一個活動，是在不用任何器具之下，接到最多的娃娃。當時我們用了很多的方法，可是卻無法單靠一個人接到最多的娃娃，過程中，中夫哥不斷地帶領我們討論及分析，給予大家非常多的時間，這和以往帶社團的經驗有很大的不同。此外，我還發現一件事，與青少年談信仰要用適合他們的方式來引起興趣，不單只有教導，更多需要引導他們思考為何要這樣做。

 

　　在第一、二次的課程中，我自己有非常多的醒悟和衝突，因為在過去的經驗當中，我們常常帶領青少年讀經、研經，但是青少年對於聖經卻仍是不了解，甚至不願意了解，因為我們所說的他們並不明白。然而體驗教育帶給我更多的是在信仰上的衝擊和思考，耶穌帶領門徒的時候，祂常常告訴門徒是原則的問題，而不是告訴門徒一套標準答案。在這個世代裡，有很多不同的觀點，可是我們卻甚少回到聖經的真理去思考面對問題時要如何處理。因此在體驗教育訓練中，我不斷地思考及反思我的信仰，包含我為何要信仰上帝？信仰應該是怎麼樣的一個生活態度？

 

　　接受體驗訓練後，我開始在教會裡練習使用體驗教育的方式帶領青少年，藉由經過設計的教案、操作活動、討論、引導反思，帶進聖經的真理當中，透過這些過程，我發現青少年開始願意用不同的態度來面對所談的議題。

 

　　青少年對自己的信仰其實是相當模糊的，我們因為擔憂這個問題，就規劃了教會的青少年營會，用三年體驗教育模式的營會來確立青少年的信仰及團隊服事。營會中，我們透過各種活動探討不同的議題，從低空的課程、平面的課程、一直到高空的挑戰、影片觀賞及討論，發現青少年非常的自在，甚至還想要運用不同的方式來進行挑戰。晚上我們安排了青少年的自我形象主題，透過對話交談、主題討論、解說、分享各組想法、交流，讓他們思考自己在青少年時期的面貌，以及此階段的生活重點。最後一天我們不安排學生的回程交通，而是邀請父母來接回孩子，並一起參加下午的挑戰，讓青少年的父母看見孩子的改變。父母在挑戰過程中，有時會用自己的想法，來告訴青少年要如何做，但是當他們發現方法不可行，青少年也會提供方法一起來挑戰。透過親子體驗活動，家長與青少年開始練習對話了，青少年願意去明白父母的想法，父母也傾聽青少年說出的想法，不帶批判。

 

　　這樣的營會，我們幫助青少年建立一個正確的信仰態度，讓他們真正認識上帝，真正願意跟其他的人成為一個團隊一同來服事，重點已經不是活動有無完成，而是青少年的生命態度改變了，而且一直在持續。若要用這樣的方式來帶領青少年，我們需要等待，需要不斷地禱告，需要和長執、父母溝通，甚至需要想辦法募款，這些固然要付出很高的代價，但是最激勵我們的，是看到青少年的改變，看到青少年願意成為服事的團隊，看到青少年的生命不斷地經歷突破，甚至影響他的父母、幫助他的父母接受信仰。

 

　　我一邊學習體驗教育的時候，也一邊當助教，當時在我們聯會的水頭山莊，會辦理教會的營隊活動，主任邀請我去觀摩，我發現過去我在帶領社團活動的時候，我們只是把氣氛炒熱、把活動帶完，結束後，根本就忘了活動所帶出的意義，只記得氣氛很熱鬧、大家很熱情。但是體驗教育卻給我不同的思考，因為每一段活動結束之後，都會引導反思，在討論分享中我們看到不同觀點及方式，甚至看到心裡深處的想法，我開始思考要如何用體驗教育來帶領活動，更重要的是要把信仰帶到活動裡。

 

　　體驗訓練的過程中給了我不同的撞擊，甚至調整了我一些觀念。當時我因為換了新的工作而面臨瓶頸，面對既新鮮且陌生、需要重新去學習的技術，我用反思的方式問自己：「如果我要從事這個新工作，我所要做的是什麼？需要學習什麼新的技術才能幫助我完成這個工作呢？」當時我覺得體驗教育不是帶領我思考如何帶活動，反而是幫助我反思生活中所遇到的問題，從思考中找到一個適合的答案。

 

　　過去的我在教會中其實是一個非常令人頭痛的人物，因為我從小在主日學就不會乖乖地坐在會堂裡，我會四處地跑、擾亂上課，但是當時有一個輔導非常地愛我，他不斷地鼓勵我、幫助我，當時若沒有這樣的一位輔導，我不太可能成為基督徒。

 

　　身為體驗教育引導員，最重要的不是具備高超的帶領技巧，而是要擁有一顆真正愛國中生的心。記得我上完體驗訓練課程需要去實習（帶領飛颺的國中生營會），我其實是非常抗拒的，因為我並不喜歡國中生，覺得國中生給我的印象是屁孩、是難搞的、難以對話的。

 

　　還記得營會中我們一直沒有辦法完成「獨木橋」活動，有個學生一直站在獨木橋的最外側，從開始到結束他從來沒有移動，活動也不斷地重來。後來在反思討論的過程當中，這個學生覺得自己對團隊沒有幫助，可是大家的回應卻是謝謝他在外側堅持站著，不管多累、腳多酸，都一直等待其他人完成這個活動。那一幕給了我相當大的震撼。對我來說，一個國中生能夠不去怪罪別人，反而是鼓勵、安慰人，我覺得這就是他們的本質。那時，改變的不是他們而已，我反而得到更多的改變，因它挑旺了我那愛國中生的心。

 

　　我曾帶領一個高一的新生活動，一開始他們其實不願意理我，不跟我對話，大概是因為那時我已經三十幾歲了。當時有一款電玩遊戲「lol（英雄聯盟League of Legends）」，我為了跟青少年有話題，便花時間了解這款遊戲。當我問起有人在打lol嗎？突然許多人的眼睛亮了起來，仔細地回應我，我們就一來一往地討論了起來。我發現帶學生參與活動不是把流程走完，而是要先了解他們的文化，用他們熟悉的語言和事物來對話，他們就會有所回應。

 

　　最近我去上了一堂針對教會青少年輔導的課：「看到青少年的次文化」，有句話給了我非常大的震撼：「現在教會的青少年，有時對信仰不太明白，不是他們不願意，而是我們沒有用適合他們的方法來引導他們、與他們對話。」一個在教會裡很久的人，若常常用他所習以為常的方式來對青少年講話，可是卻不了解他們在成長過程中的焦慮或迷惘，反而一直用教導的方式來告訴他們要如何做，這對他們而言可能是衝突、不舒服的，以為大人又要說教了。我們需要運用不同的方式，幫助青少年學會思考，學習從各種不同的角度去談論議題，讓這樣的模式成為一個思考習慣。

 

　　此外，引導青少年時不要急著給答案，你的答案可能是你的經歷、想法，卻不一定可以幫他們，而是要換一個方式，用釐清問題的角度來開始談話，從他的回答裡面找到下一個要問的問題。如果談到最後發現不是我們要的答案，但卻是青少年願意去做的、願意去改變的，那我們就要帶著支持的態度去幫助他。

 

　　身為一個帶領青少年的體驗引導員，我們不僅要學習用靈巧的方式帶領活動，更要在上帝面前成為一個敬虔的人，真實把信仰活出來。當我們願意面對生命中的軟弱，願意接納青少年生命中的掙扎，在信仰中向上帝求幫助，相信我們能引導青少年體驗人生、經歷上帝的大能。

 

 

 

 

　　最常被問到的是，為什麼想再次上飛颺體驗引導員的課程？會需要付上不少時間的代價，不僅要參與課程，還包含完成各樣課後作業。「我想要觀察團體究竟是如何形成自己的團體動力」，這是我最初的想法！飛颺同工與課程帶領者經過討論，對於跟課夥伴的定位有所調整後（從課程觀察者的角色轉為課程參與者），似乎難以達成我預期的目標：客觀的（不參與團體）觀察團體。我開始想，那這次課程，我可以在心態、學習、觀察、投入……等方面有什麼不一樣？

 

　　在這次的學員中，有一半是我先前在不同場合所認識與熟悉的人，因此我能觀察到他們的不一樣！在過去印象裡，極少在團體中主動發言、音量微弱的小綠，在體驗活動中，充滿自信地分享著經驗與方法，讓所有學員都聽得非常清楚！不常分享自己想法的小關，主動為大家整理討論內容，擬出脈絡性的共識。時常帶來歡樂、關心成員的小師，在團體中卸下責任，自在地呈現最舒服的狀態。同時，老期志工（指已上過課程的學長姊）被賦予關心學員的任務，看見他們從觀察團體的位置，一步步走進團體，擔任化解不安、緊張氛圍的領頭羊，真誠地分享自己曾經有過的嘗試與經歷。如果我不是課程參與者，很可能就無法看見這些細微的改變。

 

　　和不認識的學員開啟話題，對我來說並不容易。但當我練習拋出問題與傾聽時，困難就不那麼難了！這也是引導員的功課之一，學習問出好問題，抱持好奇與傾聽的態度。而在面對體驗活動的失敗或意外，學員呈現不同的情緒與行為反應時，必須引導學員彼此對話，理解情緒背後的訊息與需求，這也是我的學習。

 

　　而有一個意料之外的學習是：找尋自己的位子！我應該要在團體中做什麼？不再是提出想法與實踐的學員，那還有什麼地方需要我？我找了好久。最後，我發現自在地成為我自己，享受在團體裡，觀察空氣中流動的情緒以及其他夥伴應對事情的不同方法，那是我的位子！這不也正是我最初想跟課的念頭嗎？

 

　　在未進入學校成為探索教育老師前，我想將引導員的專業實踐在生活中，不立即對別人的想法進行價值判斷，尊重並等待每個願意發言的人，讓對方有機會付出自己的能力，同時被看見與認同。「最好每個引導員都失業。那代表大家已經很會反思和整理自己的經驗！」這是出自體驗教育界元老的話。而我，期待這天的到來。

 

　　一直對飛颺培訓很感興趣，不管是很久以前的POP字體、戲劇或是體驗教育引導員……等等，身邊也陸續有朋友參加過並給予好評。其中，我印象最深刻的推薦內容就是：「你會變得很會問問題。」

 

　　其實我本身沒有穩定在教會牧養青少年，但因緣際會開始在國中當老師，也有幾次帶小團體的機會。記得第一次主帶團體時，我和同事策劃了新鮮有趣的活動，同事頗有經驗，帶起團體很是流暢，氣氛既輕鬆又真誠；但輪到我上場主帶時，卻怎樣都無法帶動團體氛圍，令我相當挫折，似乎難以突破。在輔導處也有機會觀摩外請老師入校帶團體，在血氣方剛的高關懷少年中，透過刺激又有挑戰性的遊戲，加上老師一層一層引導，（每每要認真發言就說不出幾個字的）國中生就能自然地分享內在感受。

 

　　總之，各種動力加成，加上天時地利人和，雖然知道要付出時間代價，但總算把握住機會報名體驗教育引導員訓練。截至五月底，我們體30成員共受訓了五次（大多是週五晚上到週六傍晚），卻已感覺相當有革命情感了！我喜歡玩遊戲，因此在課堂精彩的活動中，總是全心投入遊戲，常忘了自己是參加「引導員」受訓，無法分心觀察整個團體狀態。而這次最深刻的，便是看見一個團體速速成形且緊密連結的過程。

 

　　我們共同訂定了體30的核心價值──「愛語真實」（一語雙關，取「與」和「語」的意思）。我發現，體驗教育之所以可貴，除了不無聊、富有挑戰性之外，更重要的是夥伴們彼此擦出的火花。當我們看見夥伴勇敢突破自身限制，再次面對懼怕和失敗，心中就共同被激勵，和夥伴們的心也彼此靠近。當我們看見夥伴卡關，甚至挫折、失敗，我們的心也會一起凝結，一起不捨。很謝謝體30的大家一起訂了這個很棒的主題，也謝謝大家彼此用真誠的言語回饋。我自己在這段時間也在練習，面對說真話的窘迫和關係的冒險，仍然用信心說出真正的想法與感受，相信我的夥伴接得住我。

 

　　面對青少年，體驗教育可以激發勇氣，讓他們看見自身限制，也善用同儕間的關係互相激勵和安慰。看見這麼多人投入、付代價，來學習更好的方法陪伴青少年，不禁獻上感恩。希望接下來能有機會更投入青少年工作，也成為一個更有實力、真誠的引導員，幫助青少年在正向的同儕關係中更認識自己、願意挑戰自己，並學習互相扶持和回饋。

 

　　由於高中團契學長的邀請，我在大學時認識飛颺，並參與全國門、金華服務隊的服事。大三、大四這兩年，我也在教會主日學和工福陪伴國、高中生。這次的體驗教育上課地點在我的教會，加上時間許可和牧長推薦，我便決定參與此次課程。

 

　　在課程中，我和夥伴們透過體驗活動、引導反思、靈修時間等，凝聚彼此成為團隊，這讓我體會到我們是真實地走過一段團隊成形的過程。引導員透過體驗活動試圖凝聚學員成為團隊，給予預備成為引導員的我一個很好的示範。藉著參與體驗活動與引導反思的討論，我在這些「看似已經玩過」的活動中更多反思背後的意義，諸如信心、勇氣、團隊、同理，激盪出更多火花。我於是明瞭，體驗教育是不斷建構與解構「體驗學習圈」的過程，不論是帶領的引導員抑或被帶領的學員，都可以透過一次又一次的體驗活動，持續更新既有的價值觀念，並對自己更加地認識。

 

　　在課程的安排中，敬拜、靈修與屬靈書籍的閱讀佔一定部分，提醒我除了服事技巧外，更重要的是與上帝的關係。在靈修中，我更加地認識自己，也回溯自己不願面對的國中階段。那時，我的生命也經歷一些破碎與不全，以及一些沒有被好好處理的情緒，而這些經驗影響了現在的我。我知道，引導員不是完全人而是過來人，自己必須正視這段過去，並勇於敞開自己、相信夥伴，倚靠上帝來幫助可能與我遭遇同樣問題的國中生。

 

　　五月中旬的課程，我們到衛理福音園進行高空、低空體驗。藉著一定程度的冒險活動，我試著摸索自己身體的極限，以及平時我未知的自己。這讓我想起參與金華服務隊的營會理念：透過環境的營造，幫助大家跨越舒適圈，因而更認識自己。而自己同樣也需要偶爾跨出舒適圈，認識平時不認識的自己。

 

　　經過這次的體驗課程，我也認識到這些玩過的體驗活動背後的思路。願我以後在設計教案時，可以透過活動的鋪陳和安排，將信息更深刻地傳達予國中生。而我也希望成為能敏銳觀察學員反應的引導員，並在體驗活動中幫助自己與參與者更加認識神、認識人。

 

　　「行為改變技術」乃奠基於二十世紀初期的學習理論，但直到1950年代末期才自成系統，是廣泛運用於不良適應行為的一種輔導方法。Watson（1962）首先提出「行為改變技術」這個專有名詞，教學策略有：自我覺察、行為認知、處理面對、正向行動、持續追蹤等步驟。

 

　　本教案參考上述的策略，並結合相關的輔導理念，針對青少年過度使用手機、網路的狀況，設計以下的教學內容：

適用主題：本教學模式適用於手機、網路成癮或其他成癮行為。

教案範例：聰明上網不迷惘

所需時間：65分鐘

教學目標：幫助青少年正視手機、網路沉迷的問題，並願調整使用的時間，擬定未來的改變計畫。

 

▄ 活動器材：呼拉圈、小桶子、乒乓球、橡皮筋、名片卡、羽毛球、羽毛球拍、網路成癮問卷（分四部分）、各站關名及任務說明海報

 

以下四區的活動，個人可選擇闖關的次序，但必須在10分鐘內完成所有挑戰：
第一關：累計搖呼拉圈10下。
第二關：站在距離小桶子1公尺處，使乒乓球落地一次後彈入桶內。
第三關：用橡皮筋射距離2公尺遠站立的三張名片卡（將卡片對折使之站立），使之倒下。
第四關：用一支羽毛球拍，連續拍羽毛球5下，高度要超過自己的頭。

 

（1）闖關的目的在挑戰大家的效率、速度與動（闖關活動）、靜（寫問卷、看文字思考）的協調性。
（2）每完成一關的任務後，皆須填寫問卷（亦即網路成癮量表，參附件。問卷共計26題，平均分成四份，務必刪除題號的數字。）成員填寫時必須輕聲唸出題目。
（3）將填寫後的問卷帶在身上，直到完成四關，取得4份為止。

（4）發給每一位成員一張名片卡，出發前先在名片卡上寫下自己預計完成的時間（四關活動共要在幾分鐘內完成），完成闖關時再寫最後結束的時間。若比預定時間提早者，可獲得棒棒糖一支（或小獎品）。
（5）活動過程中不需和他人比較，只要挑戰自己，並在10分鐘內完成所有任務即可。請大家全力以赴！
（6）時間截止時，若有尚未完成的關，仍要填寫該站的問卷。

 

各站貼有站名及規則說明海報，並放置所需器材及問卷。

 

 

（一）請成員統計上述四份問卷的累計分數。
（二）公佈問卷的分數意義：
　　　58分以下：正常使用網路。
　　　58分或以上：已有沈迷傾向，需留意。
　　　64分或以上：可能有網路成癮問題，需要找專業人士再做確認。

 

▄ 活動器材：網路行為案例選項（製作成A4大小）、圓形貼紙

案例一：（請一位組員唸給大家聽）
　　剛上大學一年級的阿志，離家後搬進了學校宿舍。同為理工學院的另外三個男室友，每天除了上課之外，幾乎都在宿舍集體「練功」。阿志不知不覺也成了宿舍遊戲團隊的帶領者，每次一下課就衝回寢室上網，晚餐也經常以泡麵果腹。
　　有時，開機一練就忘了時間，打到想要等級後，已經半夜兩三點。早上的課總是精神不濟，甚至還曾經睡到下課、同學都走光了才驚醒！漸漸地，阿志越來越晚睡，上午的課已經缺席好多次了。老師對阿志的散漫十分不悅，班上的同學對他沒有準時完成小組任務也很不滿意。
　　不過，身為全寢最高等級的角色，阿志認為自己很有價值，遊戲中的角色等級和能力是靠他自己的努力得來的，絕對不能輕易放棄。至於課業，只要在期中考前應付一下就好了……。

 

案例二：（請一位組員唸給大家聽）
　　小萱上了國中後，對自己的外表很不滿意，她羡慕那些身材好、臉蛋又可愛的同學，也渴望成為眾所矚目的萬人迷。最近，她發現許多人透過社群網站擁有很多粉絲，因此她用匿名及他人的照片，開設自己的粉絲專頁。
　　起初，只有少數人注意到這個網頁，但隨著小萱發佈許多關於愛情的評論，引起不少網友的共鳴，竟然吸引不少男網友，甚至對小萱展開追求，在網路上互稱網公、網婆。小萱很享受這樣的虛擬愛情，也透過社群幫其他網友們進行配對，希望大家都能找到愛自己的人。
　　在學校的小萱是個默默無語、安靜的學生，下課也很少和其他同學交談。但放學後的小萱，卻是網路上的大紅人……。

Q1：從大家所黏貼的兩張「網路行為案例選項」中，你有什麼發現？
Q2：有哪些項目也是自己曾經有過的現象？

 

網路成癮者可能有以下幾個原因：

1.請成員根據過去一週使用手機、3C產品或網路的時間，在相對應的格子內塗色或畫斜線。最左邊的欄位是指一天24小時，從八點開始到隔天的作息，這其中包含任何滑手機、玩遊戲、打電話，以及使用通訊軟體的時間（學校要求的任務除外）。完成後請加總每天的小時數，並累計每週的總時數。

 

2.請想想，這樣的狀況持續下去，未來會有怎樣的結果？例如，影響身體及視力的健康、無法專注學習等。請在以下表格中畫出：在目前上網的時數下，對自己未來的影響程度有多少？為什麼？（每一格為10分，總分100分）

 

1.你希望十年後有怎樣的發展？請在以下表格內完成選項：

2.如果現在積極準備，你覺得達成十年後夢想的可能性有多少？為什麼？（每一格為10分，總分100分）

 

3.如果不調整目前使用手機、3C產品或上網的時間，你覺得達成十年後夢想的可能性有多少？為什麼？（每一格為10分，總分100分）

 

1.「變好學習單」解說（註）

　　現在的我有為將來的夢想努力嗎？這些努力和我目前使用手機、3C產品或上網的時間相比，我該如何調整使用的時間？
　　以下「變好學習單」分成四個項目，分別是：想像未來、刻意練習、尋求支持、環境提示。

 

■ 想像未來（行動1）：
　　如果你進入一個時光隧道，看到自己美好的未來，你想會看到什麼？如果用一句話來鼓勵自己渴望改變的動機，你會怎麼說？
　　我們應該做的事往往讓我們感到乏味、不舒服，甚至感到痛苦，以致我們不想去做（例如減肥禁食、準備考試等），假如我們能設定未來的目標，並且為此積極努力，把不喜歡的事變成喜歡，未來必然精彩可期！

 

■ 刻意練習（行動2）：
　　如果要改善使用網路的習慣，你覺得自己比較缺乏哪方面的知識或技巧？若刻意練習這些技巧，初期可以從哪裡先做起？
　　專家說，每一個習慣的養成需要21天，在這過程中我們要刻意的練習。

 

■ 尋求支持（行動3）：
　　在你目前的朋友中，哪些人能給予在改變上的支持？哪些人可能造成你改變的阻力？如果要和影響你改變的朋友保持距離，未來可以怎麼做？
　　一個人走總是孤單，尋求他人的支持很重要！此外，也要分辨是否有人會影響你的改變，如果有的話，務必和他們保持適當的距離。

 

■ 環境提示（行動4）：
　　你覺得有哪些環境或物品，會帶來改變過程中的干擾或幫助？如何使用這些環境或物品，或與這些環境或物品保持距離，才能避免被影響？
　　例如，如果將手機隨時帶在身邊，想到的時候就滑一下，習慣養成後就很難改變。相反地，若回到家第一件事，就將手機放在入口處的盒內，甚至貼上紙條：「讓我們一起變好！」就能有效自我提醒。

 

■ 獎勵與懲罰：
　　在進行「變好」的挑戰時，可以將大目標分成幾個小目標，依序加以完成。此外，在過程中可給予自己達成小目標的獎勵（提供適度的誘因），或未達目標的小懲罰（利用規避損失的心理），以此增強改變的動機，將不喜歡做的事變得充滿樂趣。

 

2.填寫「變好學習單」

　　請在行動1～4的欄位中，勾選行動選項。

● 未來一週，如果做到行動2、4其中的四個選項，給自己的獎勵是：________________________________
　如果沒做到，給自己的小懲罰是：________________________________

 

　　下週聚會時，請成員分享實踐「變好學習單」的成果，並請做到行動2、3、4項目的人，分享過程中的見證。此外，也鼓勵大家繼續努力，若有人在30天內持續做到上述的項目，就為他舉辦歡慶聚會。

 

　　聖經上說：「凡事都可行，但不都有益處。凡事我都可行，但無論哪一件，我總不受它的轄制。」（林前六12）雖然手機、網路遊戲也有正面的功能，但有時往往造成負面的影響，影響個人的生活。我們不反對健康的網路遊戲，但卻要提醒「玩家」慎選遊戲，並且不要受它的轄制。

 

　　此外，我們所做的一切，也必須向神負責。傳道書一章9節：「少年人哪，你在幼年時當快樂。在幼年的日子使你心歡暢，行你心所願的，看你眼所看的，卻要知道，這一切的事，神必審問你。」求神賜給我們使用手機、網路及3C產品的智慧，並在聖靈中結出「節制」的果子，用我們的生命來榮耀祂。

 

親愛的朋友：您好！
　　這是一份有關網路使用行為的調查量表，主要的內容是想瞭解您上網的情形。請您花幾分鐘的時間填寫。在此謝謝您的參與和協助！

一、這半年以來到現在，您是否有使用電腦網路？【可自行設定受試者填答量表調查的回溯時間】
　　□ 是（勾「是」者，請繼續完成整份問卷）
　　□ 否（勾「否」者，請停止作答）

二、下面是一些有關個人使用網路情況的描述，請評估您目前的實際情形是否與句中的描述一致。請您依照自己的看法來勾選。由1至4，數字越大，表示句中所描述的情形與目前您實際的情形愈符合。

★網路成癮量表網址（http://ish.just.edu.tw/files/15-1055-31961,c4627-1.php），讀者亦可自行下載使用。

 

 

 

 

◆ 感謝神！體驗教育第30期引導員課程加上在協同挑戰營的實習已完成，求神繼續雕塑引導員的生命，成為有質感的體驗引導員。
◆ 2018年秋季課程開始推動，求神帶領願意接受裝備的人參與在合適的訓練中，能有更多手中的巧妙來投入學生福音工作。

 

◆ 本學期「飛颺九年級進班」與「七、八年級進班」已結束，共進到29個班級，約接觸七百多位國中生。感謝神讓老師願意開放班級，使飛颺有機會接觸到這群學生，也賜下一群一同進班的同工。求主保守七、八年級學生繼續有柔軟的心來認識福音，九年級學生有機會進到高中團契，認識信仰。
◆ 請為下半年度教育組的人事變動禱告，求神繼續帶領，使事工不致影響；七、八月也開始籌劃調整事工，願能關顧福音教師及學生的需要，行在上帝的旨意中。

 

◆ 八月17～19日為一年一度的教師成長營，請為報名狀況和會前行政禱告，求主賞賜恩典能力。也請為各講員信息的預備和傳講代禱，求聖靈親自向參加的老師說話。

 

◆ 今年暑假共有六梯營會，請為同工、志工與教會團隊在全台各地的出入平安禱告，也盼望各梯營會能夠成為青少年進到教會群體的第一步；教成營能成為眾福音老師的充電站。
◆ 為中壢靈糧堂的信義服務隊以及康華禮拜堂的談文服務隊禱告，今年獨立出隊，求主幫助教會主籌同工有好的行政協調能力，更求主親自動工在報名的青少年心中，使他們對教會產生認同感與歸屬感。
◆ 為下半年度營會組的人事更動禱告，希望在組務上有完整的交接，讓飛颺未來能夠與更多教會一起耕耘青少年事工。

 

◆ 飛颺志工李佩君姊妹（體驗28期、戲劇9期）與黃承翰弟兄訂於八月4日舉行結婚典禮，恭喜他們。

 

◆ 感謝主！過去2～3年因著飛颺同工團隊較為穩定，有許多美好的配搭與事奉，但如今神帶領幾位飛颺同工有不同階段的邁進與事奉，求主帶領他們未來的道路。飛颺同工蔡連祥於六月中離職，戴廣平於七月底離職，黃姿蓉和莊育姍於八月底離職，蘇志學七月加入校園訓練部接受訓練，楊靜心傳道七月起轉任至校園總部畢業生事工組。6～8月有新同工加入，涂佳柔姊妹（英國雪菲爾大學翻譯碩士畢業）於六月加入，協助教育組事工；李加澤弟兄（屏東大學幼兒教育系畢業，南體28期）於八月加入，協助營會組事工。校園同工劉涓涓傳道於八月加入飛颺營會組。未來新團隊非常需要大家代禱與關心，盼望我們仍能繼續堅守崗位，以神的心和國中生為重，為主繼續奔跑未來的路。
◆ 原飛颺教師組事工（教師成長營及教師團契關懷）自七月起轉移至校園總部畢業生事工組，繼續做福音教師工作。飛颺則更專注於國中福音老師事工推動和三年福音企劃，願神繼續賜福引導。