所有不同學程的老師群中，如果看到大學老師，大家的眼神會流露出「哇嗚！厲害！」的眼神；看到幼稚園或國小老師，大家的反應就是「跟可愛小孩在一起真好」；但若看到國中老師，大家則會流露出「佩服敬佩」的表情。因為，國中老師彷彿是「馴獸師」般，每天都要面對一群「難搞」的國中生。
　　而在教會中，主日學小朋友很可愛，大學生是令人期待可以投入事奉的精兵，社青成人則是教會中的柱石，唯獨「國中生」……嗯……還真是難以形容，不知道可以怎麼搞定他們？願意來教會就不錯了！
　　「國中」階段是人生中最重要的轉換期，是從兒童轉變為成人的過渡期，就是一個「不大不小」又「長相醜醜」的脫毛狗階段。其實，他們在當中也常常因為賀爾蒙關係，容易因為一些事情聲音而莫名的不開心，說實話，他們也不喜歡自己這樣，但似乎也控制不住自己；我常在學校裡看到眼眶紅腫的學生，原因可能就在於「昨晚或今早和爸媽吵架」，爸媽常生氣於他們悖逆嘴硬不受教，但其實他們和父母關係不好會很難過，也懊惱著自己為何那麼衝動。
　　身為一個多年從事學生工作，也同時家中有兩個青少年孩子的母親，我從當中不斷學習和調適自己的心情，更提醒著自己─既然上了賊船，就當個快樂的海盜吧！也就是説，與其抱怨、看不順眼青少年孩子，還不如放鬆心情享受這個階段，多和他們聊天，會聽到很多很好笑的笑話；多看看他們的臉，會看到很多年輕充滿未來的臉龐；多聽聽他同學的故事，會看到年少的情愛雖然幼稚卻是單純可愛……。
面對不再想和你一起出遊和照相的青少年，也許可以考慮善用教會或其他基督徒也有青少年孩子的好友家庭資源，一起出遊拍照；面對要大考的國三高三孩子，只要抓信仰和讀書的大原則，並且多關心他們即可，給予個人與讀書空間，學習操練「努力的不做什麼」；因為當一個「黏膩」的父母，只會讓我們自以為的扮演上帝，孩子因此無空間探索，未能有足夠的成長空間，親子關係也衝突不斷，如此不僅不會將孩子安然地「送上理想學校」，反而會讓孩子個性情緒扭曲變形，影響一生。
　　所以，「放輕鬆」和「享受孩子的青春期」是輔導和父母要不斷提醒自己的，也許會看到學生的不同風貌，並且真切看到他們的需要。
　　這一期雙月刊期盼帶大家一起用更新的眼光來看國中生，學習與國中生相處，你會發現，其實他們真的很可愛！

 

　　每每有人聽到我是國中老師，總不免問：「國中生很不好教吧？」我老是回答對方：「你確定要問我這個問題？我可能比較不正常，我超喜歡國中階段的孩子。」果然，往往令對方無言以對。
　　有的時候，對方不死心，會再繼續問：「喜歡國中階段的孩子，喜歡他們哪裡啊？」的確，對很多人來說，這個年紀的孩子個個頭上長角，說話帶刺，又橫著走路，實在沒有什麼討人喜歡的地方，而我卻愛了這個年紀的孩子二十多年。真的不曾被他們頭上的角、話裡的刺傷過嗎？不曾被橫著走路的他們衝撞過嗎？答案當然是否定的，不但被刺傷過、衝撞過，而且次數多到我已經懶得計算，中間的斑斑血淚實在不知可以染紅多少布匹，卻在一番曲折以後，仍然很有把握地待在這個崗位上，一方面我承認，這愛實在不來自我自己，是神的愛，另一方面，也要真心說，國中生有他們可愛迷人的地方。
　　首先，國中生讓我看到很多機會和可能，從國小六年級剛畢業進到國中校園裡，看著那一張張稚嫩的小臉，永遠令人難以想像在未來的三年中，可以有怎麼樣曲折離奇的故事發生。曾經，有個孩子在知道他是被父母領養來的以後，情緒激動，我不知該怎麼安慰他，只能默默陪在他身邊，等他接受這個事實。國中畢業以後，他沒有升學，工作了兩年覺得很累，每天待在自己房間裡足不出戶，他的媽媽很擔心，請我去勸他，我依然只能看著他在房裡不斷玩著電腦裡的「踩地雷」，默默等待他心裡那顆願意破繭而出的地雷炸開。後來，他考了私立職業學校補校，然後當兵就業，前不久他才告訴我，他「終於」交往一個固定女友（之前換了好幾個），打算要結婚了！
　　另外，國中生也教會我看事情要有更寬廣的角度。我在帶班的第一屆遇到一個女孩，無論怎麼考，數學就是不及格，有一次段考他只考了二十六分，我每天放學留他在學校親自教他，週末下午（那時候還只週休一天半）帶到教會教，最後那次段考數學成績公布，他的成績不但沒有進步，還只考了八分，我差點昏倒。畢業後他考上私立職校的服裝設計科，我勉勵他要做一套衣服給我，之後很長一段時間沒有聯絡，有一次在一個山上的社區型住宅相遇，他已經是整個社區裡唯一超商的店長，因為在山上，店裡還兼賣蔬菜和很多超市才看得到的東西，生意頭腦一流，我笑著問他會不會因為數學不好，找錯錢給顧客，他笑了笑指著收銀機說：「我有它呀！」，數學不及格也不就是個數字而已嗎？
　　最重要的，國中生有一顆敏感卻也體貼的心。我是一個比較性急的老師，常常會在學生有狀況的時候，還沒有弄清楚就先發脾氣，搞得孩子敢怒不敢言。這一屆學生有一次考前複習，我考他們最基礎的東西，考卷收來，成績不理想，我大發雷霆，認為他們連最基礎的東西也不複習，是不負責任的行為，就在我要求不及格的孩子留下來補考的同時，我才發現是我配分錯誤，導致他們扣分超過一百分，難怪成績不理想，我立刻為了全班分享了我的「雷霆之怒」而道歉，孩子們不但當下原諒了我，還在今年我生日時，特地準備了蛋糕和生日快樂歌，國中孩子分得很清楚，老師是不是真的愛他們。
　　其實，要問我對國中生有多少了解，或者想從我這裡知道國中生的特質，我往往有些不好意思，隨著我的年紀增長，而每一屆接在手上的孩子卻一定就是這樣一群十二、三歲的孩子，我和他們之間的年紀差距只會越來越拉開，哪裡敢談對國中生的了解。說真的，以前坐在教室，像是一隻寵物，學生會過來找我聊聊天；慢慢地，變成一盆植物，學生還會過來關心一下我的想法和感受；現在，比較像一堆雜物，很自然地和教室裡的蒸飯箱、書櫃融為一體，也不太有人理睬我，但是，我就是很開心地坐在教室後面，看著他們笑鬧玩耍，觀察他們的細微變化，然後，一一為他們提名禱告。從國一到國三，我覺得自己真的何其榮幸，可以在這些孩子生命的成長過程中佔有一席之地，把我看為重要的美好和他們分享，尤其是我的信仰。
　　之前有一段時間，半夜會忽然醒來，然後就睡不著了，我心想與其在床上翻來覆去，輾轉難眠，不如起來寫點東西，我怕寫文章越寫越有勁，整晚就真的不用睡了，所以便決定把我歷屆學生的名字一個一個默寫出來，一面寫一面替他們禱告，透過書寫他們姓名的過程，讓我想起了很多過去的點點滴滴，我要真心地說，很感恩，因為，若沒有神的愛，我恐怕早就愛不下去，又如何走到今天？至於與國中生相處的撇步，我只能說，沒有一件事是可以簡化的，要想與國中生相處得愉快，最重要的就是求神給我們愛這群孩子的心，唯有愛能夠幫助我們願意陪伴在他們身旁，也唯有陪伴能夠真正對國中孩子帶來影響和祝福，包括對他們傳福音在內。
　　感謝主！讓我是一名國中老師，可以終日與這樣一群頭上長角，說話帶刺，又橫著走路，卻也充滿機會和可能，教我看事情要有更寬廣的角度，並且擁有一顆敏感卻也體貼的心的孩子為伴，也求主把對國中生的愛更多賜給願意向祂求的人，阿門！

 

　　由於工作的關係，我有比較多的機會和青少年相處；又因為家中孩子漸長，也經歷青春期孩子的各種變化，我發現國中階段的學生有些明顯的特質和改變，透過以下文字分享我的觀察和經驗。

 

　　首先，我發現國中生出門前花在整理頭髮、照鏡子的時間變多了。由於青春期賀爾蒙分泌旺盛，國中生的頭髮容易分泌油質、或者容易產生體味，需要天天洗頭、洗澡，甚至出門前洗頭、洗澡。他們會覺得走在路上，別人會注意他們，就連外出倒垃圾也不會隨便穿，非常留意自我的形象。同儕之間也會互相仿效穿著打扮，例如向同學學習抓頭髮，或者幫同學弄頭髮。家長可以提醒他們，出門前提早預備，也不要和他們搶浴室；提供使用清潔用品的經驗或建議，可以成為生活關心的切入點，我經常和學生討論青春痘的洗臉方法，很容易引起話題。

 

　　我曾問過學生，同樣的事情說第幾遍開始會讓他們覺得是嘮叨？他們的回答是：「第二遍」。不想被唸，會覺得很煩，他們不再是小朋友了，這是國中學生的心情。他們開始學習獨立思考、判斷，想要脫離被掌控，所以對他們長話短說，重點提醒，用問問題代替重複交代，讓學生明白，他負責任的讓我知道他已經知道了，我就不會再碎碎唸或嘮叨，培養彼此的默契和溝通的習慣。比如：準時、遲到或遲交要先主動說明，彼此事先約定、產生共識，便可減少衝突。

 

　　這個時期，正是發展友伴關係、同儕影響漸增的時期。他們喜歡和朋友聚在一起，會想要和朋友、同學約出去。父母需要了解並適度給予空間，與他們溝通並規範歸家時間、零用錢額度，主動關心他的朋友，聽他們說話。在此需要上，教會能夠提供學生聚在一起的環境，例如：團契聚會、出外郊遊、一起運動休閒；給予團契學生一個聚集場地，讓他們可以在其中聊天、吃飯、討論功課、一起連線對戰等。學生很自然增加到教會的頻率，對團契產生熟悉和歸屬。利用學生群聚的特性，邀請他們參與教會服務性活動，例如：兒童冬夏令服務營，一個同學可以帶2、3個同學一起投入，不但可以拿到公服時數，又能被肯定、讚美，提升自我價值感，學生參加之後大多也會留在團契中。

 

　　國中學生對未來大多茫然，其實很多大人對自己的未來也還很茫然，更不用說是國中學生。因為除了讀書之外，他能做什麼？會什麼？存在著許多未知數，這些不確定感讓國中生有隱藏的焦慮。然而，幫助學生不斷地探索自我，是教會團契可以更多著力的地方。從國一開始，我就會鼓勵學生，了解自己的興趣、培養自己的能力、收集性向測驗做出來的職業類群或學科類群、探索自己的人格特質。我期望幫助他們多面向的認識自己，一年又一年不斷地進行，到了國三需要選擇一般高中、職業類科、綜合高中就讀時，就可以有些初步的想法。進入高中職後，還要再繼續探索。除了收集輔導室幫學生做的各種測驗之外，哇咧星樂園網站也有許多資源可以參考，例如：心理測驗、性格測驗、影片、專題活動等，透過活潑有趣的媒體資源，提供更寬廣的思考。

 

　　國中生對兩性交友充滿了好奇和期待，其實國小高年級學生就多有交男女朋友的現象，還有不少學生因著小六要畢業，有告白的急切。有關兩性生理、心理變化、青春期發育的相關知識，我都會在團契中分享一遍，與其讓他們私下收集不正確的知識，不如檯面上公開教導。包括兩性差異、界線、交友的迷思、交往、分手等，透過專題、教材，循序漸進地引導。校園書房出版的《青春Eazy Fun》、《青春總動員》、《愛戀青春，怎Young都美》……等教材盒提供許多活潑、有趣又符合聖經教導的活動設計，可以讓帶領者容易學習使用。無論學校如何教，我們一定要重新教學，幫助學生建立正確、合神心意的觀點。學生對此專題多是充滿興趣，又不好意思，倘若有任何困境，大多也不會和家人商量討論，團契輔導或哥哥姊姊便需要扮演很重要的陪伴角色。

 

　　關心陪伴青少年之外，我們的目標仍是希望引領他們建立穩定成長的信仰生活。我們教會使用「4D青少年門徒培育」（請參看中華發光使命協會季刊第13期報導）的概念開始青少年門訓計畫。
　　一位輔導對二位學生的陪伴關係，可以建立比較深入的分享和關懷。由淺到深的聖經基要真理、教會生活、委身事奉觀念的教導，幫助學生從慕道到相信，再到委身，再成為門徒。我邀請教會社青投入門訓的帶領，一來補足學生團契輔導人手的不足，另一方面培訓社青委身、關心學生事工，也幫助學生認識更多教會弟兄姊妹，獲得更多人的關心。大多數的父母都很支持這樣的門訓計畫，能夠有一位專心關心子女的輔導，父母覺得很放心。
　　門訓計畫中，根據每位學生的靈程指標，透過設計好的課程帶領他們往下一個階段邁進，方向目標明確又具體。每次40分鐘，學生有機會暢所欲言，能被專注地聆聽和關心（被懂得、被理解），也能有信仰的認識和教導。每階段的結束提供證書獎勵，並鼓勵學生參與福音性活動籌備，實踐所學。學生在教會以外的生活，透過門訓小組的分享，更真實地呈現在輔導面前；而輔導的信仰生命、經歷，也因著小組互動，實踐在學生當中。真實生命的交流、信心倚靠的經歷，必然帶領學生和輔導更深入地認識神。

 

　　當我們還不斷以「青少年」來稱呼現在國高中學生時，這個世界早已經改變了！根據青少年政策白皮書第一章「青少年政策的定位與思維」中記載，衡諸世界各國對青少年的定義，聯合國對青少年的界定為15～24 歲、歐盟為15～25歲、世界衛生組織為10～20 歲，其他如日本為24 歲以下、美國則為14～24 歲、新加坡甚至將青少年的定義延伸至30歲。因此，我們不得不承認，「青少年」不只定義不同，連樣貌都大不相同。
　　這些年對這時代的年輕人有諸多評語，其中不乏草莓族、青世代、e世代、滑世代……，也有人說現在年輕世代已經是用「手機更換」速度來描述，也就是說，一般手機大約兩年換一支，而年輕世代大概也以極快速的兩年為一代。無論如何，一般都會以「後現代」來稱這時代的文化。
　　因此，這時代年輕人的現況是什麼呢？我們又如何帶領和切入福音呢？
　　舉凡現在國中生的身心發展和人際互動，已經在本刊的「如何和國中生相處」中有諸多介紹，坊間的書籍、書報講座也有許多介紹，自此就不贅述，本文則專注在後現代和台灣場景下的國高中生現況，分享適切的福音切入點。

 

　　根據上文年歲定義，不難發現這是世界性的，亦即整個世界的青少年成熟度延後。這其實是個令人擔憂的情況。照理說，這個時代的年輕人和過去的我們相比，因著網路和資訊的發達，他們懂得比我們在這年歲時更多，學得才藝也更多，能力也更強，但何以成熟度卻是延後？這實在是非常弔詭的情形。
　　仔細觀察和深究，我們不難發現，這個時代學生的成長過程中充滿了各樣資訊、才藝班和報告，他們根本沒有時間停下來思考、沈澱和發呆，甚至父母看到他們若回到家就累爆躺在沙發上，大概馬上就會問：「你書都讀完了嗎？明天考試都準備好了？」若沒有馬上動作就會被瞪和罵回房間。整個環境、學校課程和父母都無法忍受孩子竟然不努力和不積極。但是，我們想一想，如果我們也每天工作（上學讀書），公司下班後還要去另一個地方繼續加強工作（補習），回到家還要繼續工作，不能停下來，甚至假日也要工作，我們受得了嗎？。如果我們大人都無法忍受這樣的生活，為什麼還期待孩子們除了吃飯和睡覺以外，要不停地學習，不能喊累放鬆一下，不能停下來放空一會兒呢？
　　當一個人無法停下來沈澱休息和轉換時，他所學得只是外在能力和知識，沒有內化在生命中，因此完全不是他自己的。也就是說，當他不能思考時，內在就會停留在孩童階段。
　　因此帶領學生時，應該刻意營造一個開心、停下來想想和思考的時間，思考人生、活著意義、讀書價值、耶穌和我有什麼關係……，在充滿活動的環境中，適時教導「安息」會幫助學生更多體會到神和祂的愛；當他們開始思考時，他就開始脫離了人云亦云、跟隨潮流的隊伍，回到一個人該有的樣子，也會幫助他開始邁向成熟。

 

　　台灣的教育設計和西方完全走不同路線，許多西方在意的是孩童要玩得夠，身心才會有健康的發展，國高中階段只要學到各科基本能力即可，剩下的時間可以好好去運動、專題研究、做報告、參加社團……，也讓學生有空間探索自己和意義，好好發展上帝給你的那一份。反觀台灣（華人、日韓、印度等）的教育，每一科內容都塞到最滿，只希望學生可以學到更多。然而，我們的學生真的有學到更多嗎？其實不然！
　　當我們踏入國中班級現場，不難發現一班30個學生，真正有在聽課學習的大約只有12～15人，也就是說我們有超過一半的學生是放棄學習的！他們不僅沒有學到更多，反而是直接放棄！我曾在一個都是建中、北一和附中學生的場合中，問了這些聰明又優秀的100位學生一個問題：「你們真的很喜歡唸書的，請舉手！」結果，只有不到5人舉手！而我兒子在國中前，每天看許多課外書，但上了國高中後，只要晚上回到家休息時，完全不想碰書，只想滑手機放空。這個課程塞到滿、補習考試只為了高分的環境，只會讓我們的學生只要看到字就煩躁，學習胃口盡失。
　　這也嚴重地影響著教會內的學生，只要看到聖經就不想讀，因為它是基督教界的課本。
　　因此，當我們帶領學生時，重新「引發學生學習興趣」，用學生喜歡和容易吸收的方式帶領他們認識神和真理，就變得十分重要。大約二十年前，飛颺主任洪中夫牧師帶領飛颺團隊前往美國學習體驗教育（在美國早已融入教育系統），回來後就開始研發結合體驗教育和信仰的青少年帶領模式，開啟台灣教會聚會型態的新一頁。學生可以從「做中學」，在體驗教育中引發興趣，無論是室內體驗活動，甚或前往偏鄉的服務體驗行動，讓真理和神的愛不再只是「紙張上的文字」，而是立體化，讓青少年先有畫面，再與他們談及真理。事實證明，千萬不能小看學生，以為他們很膚淺，其實只要讓他們有興趣和畫面，搭好了福音階梯，學生也可以談到很深的真理。

 

　　現在的學生專注度大不如前，過動症的學生也比以往更多，原因有許多：幼兒時期大肌肉運動太少（都不准跑、爬）、電視網路暢行不斷打斷思考、環境污染……。
　　因此，我們帶領學生時，要先愛這些學生，也因為了解他們的狀況，帶領聚會時，不能期待用傳統坐著聽講的方式，而是善用互動討論、分享、活動、詩歌影音……交替切換使用，讓聚會型態更豐富，但仍然緊緊環繞著同一主題帶出信息，聖靈會使用這些方式將信息深植學生心中。
　　幾年前，我曾帶領一個團契，在每次只有一小時的聚集中，帶領十幾位完全坐不住、每次都分心好動、講話無法控制的學生。當我帶領聚會時，會先確定該次主題，例如「自我」，先讓他們寫下「我最喜歡自己什麼？不喜歡自己什麼？」，寫完後兩兩分享（千萬不可超過兩人，因為場面很容易失控），接著我分享自己國高中時期不喜歡自己（自卑）的地方，然後看一段見證影片，帶領他們找出該主角如何走出來（因為上帝），我再繼續分享神如何幫助我走出來，配合主題唱一首合適詩歌（有關神無條件的愛或醫治安慰），帶出一小句經文後，一起禱告！過程中，每個過程最多不超過5分鐘，不斷交替但仍緊扣主題，層層疊出訊息，並帶出神的愛及福音信息。
　　我也曾挫折過，覺得這麼淺的信息，學生到底吸收多少？但是，經過思考禱告後，發現「引發興趣」的重要性遠超過「學到多少」，只要有興趣就可以繼續學下去！如果我們只看重信息濃度和深度，學生根本不想來或只覺得上帝是八股無聊和我沒關係，這反而攔阻他認識神。數年後，我意外收到一位久未聯絡的學生私訊我，告訴我「他很謝謝那時我沒有放棄這個團契，他小時候去過教會、吃過糖果，後來就再也不去教會，但因為團契把他重新拉回上帝面前，如今他很穩定在某教會，也很清楚耶穌是他生命的主……」。當我看到這段話時，只能說我們不過是撒種澆灌的園丁，是聖靈親自讓他成長的，願神賜智慧給撒種澆灌的園丁，知曉如何引導這時代的青少年。

 

　　現在的學生只要面對台上和聊天時，有一位年紀較大的長者用比較「權威」的口吻講述某觀點，他們心中會覺得「一定是這樣嗎？」，然後就直覺地「反彈」，而可能沒有聽到內容。
　　因此帶領學生時，我們常常要用「討論」代替「公布」，在其中說明原委和利弊得失，帶領他們多角思考，善用「團隊」討論來做出合宜的決定，其實許多學生可以做出不錯的決定。對他們的「尊重」將會贏得他們的信任。

 

　　不僅是年輕人，即使是大人也生活在這個時代，我們也深受圖像影音故事所影響，因此水果報大勝其他報、小故事會比較吸引人、上週主日牧師講道若沒有ppt和詩歌、影片或故事，大家可能都忘記講了什麼……。
　　當我們帶領學生時，如果能善用學生的學習模式，以詩歌、影片、小故事見證和討論等方式交替使用，學生更能吸收到我們所期待帶出的真理，並深刻體會。

 

　　「青少年」是非常可愛的，充滿創意、反應靈敏搞笑，其實他們的心非常柔軟，他們渴望找到人生的意義，找到值得他們投注一生的祭壇。因此，千萬不要被他們絢麗的外表和風格嚇壞了，他們仍然渴望愛和接納，十架救恩仍是他們生命的依歸，神的國仍是值得他們投資的祭壇。放下我們對於年輕人傳統負面的形象吧！開心和他們在一起，欣賞、尊重他們，你會開始享受和他們在一起，並且覺得把他們完完全全引到神面前，是何等有價值的一件事。

 

 

　　小胖算是我很快就認識且聊得來的國中生，因為他是在青少契聚會結束後，依然會賴在教會不走的三劍客其中之一，往往等到晚上九點電話聲響，我們對他說：「你阿母在找你了啦！」他才會心不甘情不願地騎腳踏車回家。他也是我開車技術進步的見證人，還記得我上任的第二天，大夥就以「慶祝元旦」為理由，青少契學生加上家長浩浩蕩蕩要去鎮上吃麥Ｘ勞，而我是司機之一。老實說，在台北從沒開過車，直到要下鄉服事才硬著頭皮練車，這下好了，又是傍晚又是下雨天，也不熟悉道路，我只好慢慢地開著山路，而小胖就是車上的乘客之一，整個路程沒有人敢打盹，大家七嘴八舌指引我前進。感謝主！現在開車技術進步多了，小胖根本就是當自己家，管他山路或高速公路，一上車倒頭就睡。
　　剛認識小胖的時候，對於他一直喊著要減重非常不解，其實在我眼中他一點都不胖啊！不過，他們就是正處在這樣的青春期，對於自己的外貌不怎麼有信心，對於體重身高總是斤斤計較，就像現在的國中男生，即使是在鄉下，拜網路之賜，放眼望去都是「韓流風」，我們這些「阿姨們」真的常常有個衝動很想要撥開他們前面的那一片厚重壓眉的瀏海啊！感謝主！小胖的自信漸漸在「烹飪」這件事情上有了突破，甚至在聖誕節的義賣會上，還做了手工麵包義賣，那扎實的口感，不知道為何就是有種溫暖實在的滋味，真心希望即使將來要離鄉背井到外地打拚，小胖都不要改變樸實可靠的特質啊！

 

　　接手青少契的頭一年，為了訓練學生們勇敢參與團契領詩的服事，我們先是讓學生兩人一組，一位負責帶領詩歌，一位負責帶領禱告，當他們聽到可以兩人一組，就沒有哎哎叫了。對小潔的初步印象就是無論她跟誰配搭，她總是很緊張，說話聲音像蚊子，包括坐在位子上回答問題時也是會掙扎很久才吐出幾個字，我們對她最常說的話就是：「可以再大聲一點嗎？我們聽不到！」、「不要緊張，慢慢說沒關係。」可是奇怪的是，當我們聚完會吃晚餐時，她又可以跟其他女生打打鬧鬧，說話聲音一點都不小喔！感謝主！這表示不是「生理」問題，而是「心理」方面需要建立自信，除了鼓勵她，我們只能不斷地在禱告中祈求神親自改變她，連她自己最常提的代禱事項也是「我希望我可以勇敢一點！」
　　後來，對她又有新的認識是因為寒暑假的營會報名，她都是最早報名和繳費的，我發現她雖然是在未信主的家庭中長大，但是對於參加營會是很渴慕且願意付代價的，在一次又一次的營會信息中，上帝的話鼓勵安慰她，去年她甚至還擔任班級的整潔股長，那是常常要在眾人面前說話和指揮的工作，我們也因此常為她面對的難題禱告。「我們曉得萬事都互相效力，叫愛神的人得益處」（羅八28），果然在上帝的手中，我們見證到她越來越勇敢，聲音也變大聲了，這學期她竟然被選上擔任「班長」，看來，垂聽禱告的神，還有B計畫進行中……。

 

　　小雨和小英在團契裡是少數家長已經信主的青少年。由於小雨是獨生女，媽媽對她更是疼愛有加，每次聚會都看到她手裡有一瓶飲料或是進口的巧克力糖果，明明鼻子過敏不適合喝冷飲，但她還是寧願一邊擤著鼻涕一邊繼續喝飲料，也常見到母親對著她碎唸不要玩手機，孩子卻無動於衷的窘況。
　　其實，對於小雨的狀況，我們都知道家長也需要擔負一些責任，包括太早就給孩子手機，而且是網路吃到飽的狀況，也沒有好好教導如何管理零用錢，現在孩子進入青春期之後，對於母親的碎唸就更是聽不進去了。從小雨的身上，我們看見網路世界長大的孩子，對3C產品的倚賴，而且常常帶著耳機聽歌、追劇，沈浸在自己的世界裡，很少與人真實的互動或談心，對於自己是要讀高中還是五專一點頭緒都沒有，對於虛擬的動漫人物資料卻是倒背如流，紅包錢都拿去網購動漫商品了，滿腦子對愛情不切實際的幻想，可是對自己的生涯規劃卻是充滿茫然。
　　如果小雨對於上帝的渴慕就像她每個禮拜聚會後馬上奔向「小七」（全鄉唯一一間便利商店）那樣「思思念念」該有多好啊！

 

　　小英從小生長在基督教家庭，和妹妹都是兒主的基本成員，回答聖經問題總是又快又準，常常可以得到許多點數換獎品，只是進入青春期之後，小英在人際關係上的問題就浮現出來了。國小的時候因為看不慣同學的一些言行，小英變得越來越不想親近同學，反正還有妹妹作伴，日子好像也還過得去，可是進入渴望友誼的青春期之後，小英開始從「不屑」與那些調皮搗蛋的同學相處，到現在「很羨慕」班上的那些同學可以玩在一起，可以任意而為，她卻因為「基督徒」的身分，有許多的限制。
　　小英的掙扎其實不是壞事，這也是許多第二代基督徒要經歷的過程，感謝主！小英的媽媽是一位很願意為孩子禱告守望的人，她也很願意傾聽孩子的心聲，雖然面對青春期的衝撞，有時也只能流淚禱告，但是上帝也透過聖經的話不斷安慰她，告訴她：「我一直都在寶座上」（神仍掌權）！輔導和媽媽之間也常常分享溝通孩子的狀況和想法，小英也會在放學後，常常來到教會和我聊天，閒聊之中，當學生發現信仰是可以對話的，信仰是可以承認軟弱的時候，好像有些情緒和掙扎也就得著安慰，好像有些挫折的點也就翻越過去了，「陪伴和傾聽」成了重要的服事，雖然那是聚會以外無法測量的時間，卻是很真實地在學生的生命中注入穩定的力量。

 

　　這兩年多來，一方面我需要適應牧會的生活，處理大大小小的事情，一方面還要與學生們建立關係，有時必須放慢腳步等待學生的成長，有時又迫於學生離鄉時間的逼近，總想要趕快教會他們一些事情，畢竟許多學生升上高中就到外地讀書了，他們「是否與上帝建立直接的關係？」、「他們是否懂得倚靠神有分辨的智慧？」、「他們是否有獨立思考和解決問題的能力？」……若不是常常回到上帝的面前，交託仰望神，承認我們也需要大牧者主耶穌的牧養，祈求神幫助我們有牧養的智慧和愛心，真的很容易乾著急，或是落入無限嘮叨的循環，相信許多輔導心中的吶喊跟我一樣：「我也不想成為碎唸的歐巴桑啊！」偏偏生命影響生命的事奉，無論或快或慢，只有與神同行的速度才是最恰當的速度，也只有道成肉身的高度，才是最貼近學生的高度。
　　某程度而言，一位真正的老師，也必須是一位朋友。換句話說，當基督對門徒說：「以後我不再稱你們為僕人……我乃稱你們為朋友。」（約十五14），事實上祂成了真正的老師，因為他們已克服了恐懼，真正的學習得以開始。（盧雲，《建立生命的執事》，頁22，基道出版）如果我只是想要用教案或是活動填滿每週的青少契聚會，聚會時間一結束就關門散會，其實一點都不難，但是真正的牧養卻必須進入他們的生命，或者應該說，也讓他們可以進入我的生命，真實地活出神的愛，不只是我服事他們，也接受他們對我的服事，然後學生就會發現輔導也不是萬能的，其實我們都一樣，都需要倚靠神面對生命中的酸甜苦辣。
　　在這裡有種特產叫做「白玉蘿蔔」，大約就兩根手指的寬度，長度比手掌長一些，是尺寸較小的品種，鄉民常常用來腌製泡菜或曬成蘿蔔乾，我曾經試著製作成泡菜，卻總覺得不夠入味，後來，跟小胖的媽媽請教之後才知道：「製作泡菜的時候，要先把蘿蔔片撒入鹽巴攪拌，安置一晚之後，然後把鹹水倒掉，再來才是放入調味料，這樣苦味才會消失，酸甜的滋味才會進入。」原來我就是少了等待一晚，然後倒掉鹹水的步驟！想到自己和學生搏感情的兩年多時間，我好像終於也熬到可以倒掉苦澀鹹水的時候了，當學生可以很自在地跟我分享「暗戀的對象」與「心中的男神」時，當我也可以在遊戲中和生病時表明我的軟弱和需要，相信接下來將會進入越來越有滋味的階段，而那些酸甜的滋味往往就在我開車接送學生時、一起煮晚餐、一起玩桌遊、放學後的閒聊、一起為煩惱的事代求時，那就像是耐心等候的泡菜，在時間的醞釀發酵中，我和學生的生命就更加豐富、更有味道了。

 

 

　　從我踏入神學院受裝備的第一年起，就進入教會實習，教會牧者要我去開拓和牧養青少年團契時，我第一個反應是：我是地球人，怎麼跟異次元人類交流？可恨的是當時台灣網路還不發達（1998年），否則我一定到Google求救：請教各位專家，該怎麼跟青少年溝通啊？急！線上等！
　　會有這樣的惶恐，主要是因為幾乎所有的人類在進入所謂「青春期」階段，就自動進入另一個次元，他們用兩種表情應對世界：笑容適用於朋友，面癱適用其他人類；他們用兩種語言跟世界溝通：加密語言（又稱「火星文」）適用同儕，一般語言適用其他人類。這個異次元世界遍佈全世界凡有青少年聚集的地方，他們有自己的語言、流行文化、行事風格、人際規範。這個世界用不同的形式存在，在現實生活中是一種形式，在IG、FB、twitter、博客、微博等網路空間又是另一種。這個世界凜然不可侵犯，只要成人入侵，就會啟動各種防衛機制，遭受屏蔽或訪問權限的限制，若無法抵抗入侵，他們就會遷徙到另一個空間。
　　最近我與教會的國三生聊天，我問他有沒有用FB，他說不用，我問為什麼，他說：因為我父母都在用FB，所以我不用。我再問：那你用IG嗎？他說：不用，因為IG最近也淪陷了。他很放心地告訴我他現在使用的交友軟體，因為我和其他大人還不知道怎麼使用。
　　他們所在的異次元世界如同一隻毛毛蟲的蛹，保護著他們與外界隔絕，讓他們可以「安全」與「安靜」地經歷蛻變的過程。這種屏蔽外界的方式，讓大人們很焦慮，因為他們拒絕受教（青少年：不要說教）、不再聽話（青少年：拒絕被操控）、叛逆頂嘴（青少年：我有權表達自己的想法並維護自己的決定）、狂妄（青少年：我的世界我做王）、闖禍（青少年：我在體驗人生）、不切實際好高騖遠（青少年：我因夢想而偉大）……。大人們在無能為力之下，非常希望有人可以扮演他們與青少年中間的橋樑，以降低他們的焦慮、透露青少年的近況、阻止青少年闖禍、確保青少年好好地學習……。因此不論在教會或機構，支持青少年事工的，除了那些對這族群有負擔的人之外，還有他們的父母。

 

　　身負擔任橋樑的任務，首先我需要能與青少年溝通才能作青少年福音與牧養工作。我發現在青少年工作中，我不能把自己當成一個單純的牧者，我需要轉換自己的角色，成為一個「跨文化的宣教士」─從主流文化跨進青少年流行文化。因此我學習耶穌道成肉身的精神，嘗試進入他們的世界，先從了解他們開始，學習他們的語言、文化，明白他們成長的各方面改變與需要，再找出有效的宣教策略。
　　於是，我從一開始嘗試用「最近學校怎樣？」、「朋友怎樣？」、「跟家人的關係怎樣？」、「有沒有持續讀經靈修？」等問題與他們聊天，改成「最近在follow哪個人（明星/名人）？」、「發生什麼讓你開心或不爽的事？」、「你們現在流行什麼手遊/網遊？」、「哪部電視劇最近最夯？」、「森七七是什麼意思？」
　　舉一個實際的例子來說，我最近到一個教會的青少年團契帶他們查經，一開始這些少年少女跟我不熟，所以就用一張酷臉對我，顏面神經處於休眠狀態，眼神散發出不耐，身體保持防備性安全距離。我跟他們聊最近他們用臉書的狀況，有個小少女告訴我，他不用臉書了，只用微博。我回應她，你是在fallow哪個明星？然後我們就從那個明星聊起，擴展到最近他們的朋友都在喜歡哪個名人，接下來其他人開始加入話題。過程中，他們的臉部表情豐富、兩眼發光、主動與我拉近距離，我成功地進入他們的次元世界，然後轉入聖經的經文與主題，在那次的查經聚會中，我與他們都很有收穫，也都很開心。

 

　　根據數年跌跌撞撞的經驗，我發現了一個「先友後混」的原理，先跟他們當朋友，然後才能混進他們的世界去影響他們的生命，如此做是因為在青少年的世界中，只有朋友才是最有趣、最能交流、最可信任、最有影響力的。這也就是近年來常被提到的「先同行後教導」、「以生命影響生命」的牧養原則。
　　要教導和影響什麼呢？教導他們生命得勝的秘訣：接受耶穌的愛與拯救、得到聖靈的更新與力量、明白上帝的創造與旨意；影響他們按著神的旨意活出有價值、有意義、有目標、有熱情、有動力的人生。青少年需要更全面的牧養，他們需要的不是多一個教知識的老師，他們已經有很多這類的老師了，他們需要的是「生命教練」─ 一個在真理知識上不斷長進的人、一個在屬靈生命上不斷靠主成熟的人、一個在愛心上不斷有主供應的人。這個生命教練能夠一路陪伴他們探索生命，在成長過程中的每一個抉擇路口引導他們學會做出好的、對的、不後悔的選擇。
　　過去我很習慣用我的生活經驗嘗試幫助與輔導青少年，但我發現我的經驗不見得全然適合他們現在的生活遭遇，因為他們所學習與掌握的知識量太過龐大，使用的工具更加先進，面對的社會問題更加複雜，未來的世界變化更加巨大。因此，「生命教練」不是個旁觀者、規範者、指導者，而是個引導者。
　　現在當青少年帶著問題來跟我聊的時候，我不再直接用「正確答案」回答他們，而是問他們問題，引導他們找到「正確答案」。我會問：你現在的狀況是什麼？你滿意嗎？你希望改變或達到什麼？你的目標與神對你的計畫相關嗎？你想到什麼可以達成目標的方法？有什麼人可以幫助你？你希望上帝在你的計畫中扮演什麼角色？最後用聖經的話語鼓勵、安慰、幫助他們，在神的應許上找到成長的力量。
　　「生命教練」是個同行者，陪伴著青少年探索生命之路，在他們的關鍵經驗中，用提問的方式引導他們思考與做選擇，用好的問題幫助他們找到好的答案，引導他們找到上帝創造他們的意義與價值。
　　如同主耶穌帶領與培訓祂的門徒，祂教導信仰真理、示範如何活出信仰、用比喻促使人思考信仰、用提問讓人做出選擇。在服事青少年的二十年歷程中，我發現做一個青少年工作者，我們的角色要從文士（教導聖經內容）、法利賽人（規範與糾正行為）轉型，轉成一個更全面的牧者角色─「生命教練型牧者」。

 

　　聽到「國中生」三個字，你會想到什麼呢？根據我之前在教會中拍攝的一部調查影片，即便針對不同年齡層的訪問，大部分直接聯想的答案都是「屁孩」和「考不完的考試」，我想這也是我們現今國中生給人最直接的印象。在一開始，我想先跟讀者們說個故事：有一天，老師在課堂上分享著正向自我形象的重要，提到每個人都是獨一無二的，都擁有屬於自己存在的價值，所以要對自己有自信，這時班上一個男孩用全班都聽得到的音量說了一句：「我就跟你們說我長得超帥的嘛！」，頓時先是一片靜默，隨之而來迎接他的是一陣噓聲以及同學的白眼與譏笑。若你是那位老師，你會怎麼回應呢？我想這是許多人認識的國中生模樣，或許，這也是許多人用「屁孩」來形容國中生的原因，但是，會不會這個看似負面的形容背後，其實隱藏著一些國中生獨特且令人羨慕及欣賞的模樣？

 

　　毫無意外地，這故事中的男孩被扣上了一頂名為「屁孩」的帽子，但就我看來，這頂帽子也有另一些名字，它也叫做「單純直白」、「充滿自信」、「真誠自然」、「反應靈活」……等。這些形容詞，也是我欣賞及羨慕的國中生模樣。我想若是同樣一堂課，對象換成一群大人，或許課程從頭到尾，都不會出現如此令人會心一笑的一幕，而只會是一堂枯燥靜默的課程。會不會有時脫下名為「屁孩」帽子的我們，其實才是一群無聊的「屁大人」呢？
　　在北區國中門徒營的一天下午，我和國中生們一起進行宣教士的逃難體驗活動，我們必須保護手中代表「孤兒」的娃娃，每次一遭遇到日本兵的追擊時，我們就必須有許多體能上的懲罰，以及需要用錢疏通以確保孤兒的安全，但當我們身上已經沒有錢，而且有兩名隊友被限制只能蒙眼行動，卻在遠方看到日本兵正緩緩地朝向我們走來，當下我們有一種無可奈何的心情，這時我喃喃說道：「怎麼辦？逃不了了啦！看來只能禱告讓日本兵看不到我們了吧！」想不到國中生一聽到我這麼說，立刻決定一起這樣做，於是我們邊笑邊圍成一圈禱告，此起彼落唸著「主啊！救我們！拜託讓日本兵看不到我們！」當日本兵慢慢走近，大家就越發大聲喊著：「你看不到我們！你看不到我們！」當下飾演日本兵的同工，竟然笑場，被我們的行為逗樂了。雖然我們仍然躲不過日本兵的懲罰，但是當下我們一起笑得好開心，事後，大會同工覺得國中生實在太可愛了，也決定未來若採取這個方式，可以成為有機會躲避日本兵的隱藏觸發關卡。
　　這就是我所認識的「屁孩」國中生，他們擁有著無可取代的自然與真實，他們願意嘗試且勇於探索，他們喜歡一起完成看似荒誕卻充滿活力的事情，他們嚮往有趣新奇的活動與事物，他們需要被用一個特別的眼光來看待他們所做的任何行徑，更重要的是，他們需要你和我成為關心者而不是框架者。而你願不願意摘下自己所謂成熟的「屁大人」帽，且學習用正確的眼光同理、陪伴他們，戴上能與他們自在相處的「屁孩」帽呢？

 

　　我遇到許多在教會的青少年輔導，他們參加一堆工作坊、研習會，想盡辦法要充實自己帶領青少年的能力，帶著滿腔從主而來的熱心，想要教導與陪伴學生成長，或許內心都明白這群青少年的青春期狀態，也知道要學習用屬於他們的語言來同理陪伴這群大朋友的年少輕狂，但往往在實際相處上，卻發現自己很難跟國中生們建立關係，甚至好像總是無法融入青少年的世界當中。
　　我想跟大家分享一個我自己服事中的發現。首先，會「玩」很重要。所謂的「玩」，是當每次跟國中生相處時，就帶著一顆樂於玩樂的心，把生活中每一件大大小小的事情變得有趣。有一次我在陪學生寫作業時，我問他認為自己可以多快完成作業，答對率還有八成以上？他回答二十分鐘左右，我跟他說我認為你可以十五分鐘完成作業，然後問他願不願意接受挑戰，若能達成，待會下課就請他喝一杯手搖飲料，於是他興致勃勃地接受挑戰，而寫作業這個本來對他來說沉悶無聊的事，瞬間因為「玩」而讓他專心並且積極地完成。
　　有時候，當學生認為讀聖經很沉悶的時候，我們是不是也可以嘗試換個方式來讀經？敘事類的經文，讓學生分配角色來模擬演出一個廣播劇；詩歌智慧書，讓學生自己套進一首流行歌來唱，或是編成饒舌歌曲；書信類的經文，可以提供學生各種情緒抽選，讓他們抽到什麼就用什麼情緒朗誦這段書信。重要的是，當我們欲培養學生養成讀經習慣時，先創造一個有趣的經驗，讓他期待每次讀聖經時的新奇花招。當然最重要的，是要創造機會讓他們因為「玩」而投入，願意因著你的帶領，從陪你一起「玩」聖經，到從神的話語中，「玩」出神對他們的教導。我相信，上帝是一個非常有創意的神，我們每一次欣賞祂所造的事物時，不也都讚嘆祂的創造？而按著神的形象被造的我們，在我們身上一定也蘊藏著許多創意，試著讓自己學習成為一個會「玩」的人吧！或許一開始會不太容易，但我鼓勵你，學習把每一件事情加入一些挑戰，加入一些你想到的方式，不要害怕嘗試，因為每當你想出一個新的玩法，都會比「平常」還要不平凡，比起一直從書上、工作坊中學習別人的方式，我更鼓勵你創造出自己的「玩」法，求神給你豐富的靈感，也使用這樣的「玩」心，讓學生更開心、更自然地與你相處在一起。

 

　　我認識一個青少年工作者，他在教會工作，常常陪伴著青少年。而在他所處教會附近的國中，願意讓他進入校園帶領社團，而且還持續地邀請。一直以來我都覺得，大概是他那份吸引國中生的魅力以及帶領體驗活動的能耐，所以當他一進入輔導室找主任談話，主任馬上同意他帶領社團。但有一次我與他聊天才發現，在這樣看似順利的外展事工背後，是有一段故事的。他告訴我，為了這間學校，他付上了許多禱告的代價。他常常從教會走到這間學校，用禱告求主開路，讓他們有機會得著這所國中裡面未聽聞福音的學生，而這樣的禱告持續了兩年，神才給他勇氣踏入學校輔導室，才順利開始了這個外展工作。或許是老生常談，但不論有再多的經驗與能力，若不禱告與神同工，你永遠不可能貼近這些「屁孩」。
　　或許陪伴國中生，一直都讓人頭疼且不知如何施力，但相信正在閱讀這篇文章的你，仍看見這群「屁孩」們的需要，願你也獻上禱告與神同工，也盼望這世代真的能興起更多人願意成為他們生命中的幫助，願你我看見的不再是這群國中「屁孩」有多麼難搞、多麼不好，而是當神將這群「屁孩」交在你面前時，你能剛強壯膽地對神說：「好！我願意！」

 

　　柯爾柏格（Kohlberg. L.）在1969年出版《道德思想與行動發展分期》一書中，提出道德發展的三期六段論，並以道德兩難（dilemma）的題材激發學生討論，從而瞭解並改變學生的認知結構，提升道德層次和實踐的能力。
　　本文乃參考柯爾柏格（Kohlberg. L.）的理念，結合聖經教導的功能，設計以下六個教學步驟：

 

　　本教學法在幫助青少年釐清社會認同之價值觀與聖經原則間的差異，並學習用基督徒的觀點處理道德兩難的議題。此教學模式適用於墮胎、死刑、告密等主題。

 

★引起動機小故事：

　　聖經告訴我們，殺人是不被神所允許的，然而墮胎在今日社會中，似乎是一件很平常的事。墮胎算是殺人嗎？生命從什麼時候開始的？從受精卵著床的那一刻起、還是從有心跳起才算呢？很多人在墮胎時都能提出「合理」的理由，但這些理由真的合乎聖經的真理嗎？

 

1.發給學生「立場抉擇單」（參附件一），請他們用藍筆在「第一次選擇」的欄位中，填寫贊成或反對的立場。
2.詢問學生對各種情境的初步看法（請大家舉手表示意見），或請他們與鄰近的同學分享。

 

（一）教學者先透過「情境一」示範如何從不同角度思考問題，並為接下來的小組辯論暖身。

 

（二）教學者請選「可以墮胎」的同學分享自己的想法。學生的答案可能有：
1.因為未成年媽媽年紀還小，發育尚不完全，會導致胎兒不健康。
2.因為未成年媽媽還需要就學，有孩子的話會影響她的未來發展。
3.因為未成年媽媽還沒有經濟能力，沒有錢照顧孩子，生下來對孩子也不好。
4.因為未成年媽媽思想尚未成熟，沒有能力教養孩子，將來會造成社會的負擔。

 

（三）教學者請勾選「不可以墮胎」的同學，針對上述的答案提出質詢，例如：
1.年紀大的母體也可能造成胎兒不健康，因此母親的年齡大小與胎兒健康並沒有絕對的關係。
2.目前社會上有許多社會福利及資源，能提供未成年媽媽經濟的支持及所需的協助。

 

（四）教學者請勾選「可以墮胎」的同學們推派一位代表總結。

 

（五）教學者請勾選「不可以墮胎」的同學分享自己的看法，學生的答案可能有：
1.因為墮胎是傷害身體的行為，會影響未成年少女的生理發展。
2.因為未成年少女心智尚未成熟，無法承受墮胎後的失落感。
3.因為她需要為自己的行為負責，若是輕易墮胎，未來重蹈覆轍的可能性非常高。

 

（六）教學者請勾選「可以墮胎」的同學們，針對上述的意見提出質詢，例如：
1.現在的醫療進步，有許多新型的墮胎方法，對身體的傷害並不大。
2.目前學校中有許多輔導資源，可以提供未成年媽媽心理諮商及治療。

 

（七）教學者請勾選「不可以墮胎」的同學們推派一位代表總結。

 

 

1.將所有學生分成每四人一組（盡可能視成員的表達能力進行異質分組）。
2.發下「議題討論單」（參附件二）及正反方不同顏色的便利貼，正方為黃色、反方為藍色。請各組派一位代表上台抽籤，決定正方或反方的立場。
3.小組中有三人分別擔任申論、質詢、結辯的角色，另一人擔任記錄。記錄者的任務是將我方的論點加以整理，並以一個論點、一張便利貼的方式做記錄。此外，在辯論過程中亦可適時幫助其他三人，提供所需的資訊。
4.各小組就「情境二」的贊成或反對立場，依照「議題討論單」的職責及要點進行資料蒐集與研討。

 

1.各組討論完畢後，教學者從全班中抽出正、反方各一組，每組有三人上台進行辯論。辯論程序如下，每人每次發言皆為1分鐘：

2.過程中，沒有抽到的小組成員要記錄雙方辯論中的關鍵論述，寫在所屬立場的顏色便利貼上。

 

正、反方小組辯論結束後，台下其他的小組可以提出有利於自己立場的補充說明。

 

所有成員針對自己在辯論後所支持的立場進行舉手投票，採多數決。

 

 

小組成員分享：自己的立場在辯論後是否產生改變？

 

　　教學者說明，生活中遇到無法決定的問題時，可以參考「思考樹」結構學習思考並做決定：
1.合併兩小組，以八人左右為單位進行活動。
2.先在大張海報紙上畫出如下方圖示的大樹，再將辯論時自己所記的便利貼，按照標題加以分類，並貼在相對應的圓圈內。
3.最後，再依據個人所知，寫下樹根處有關聖經的教導。

1.海報上的標題，有哪些項目是過去自己面對兩難抉擇時，比較容易忽略或無法有效思考的？為什麼？（請組員在所選的項目中用彩色筆標示星號，以呈現大家的經驗概況。）
2.過去自己在做決定時，經常受到哪些項目的影響？為什麼？

 

　　教學者以大團體方式，說明以下的觀點：

 

1.胎兒是人

（1）胎兒乃是神所創造
　　大衛在詩篇一三九篇13～16節提到：「我的肺腑是你所造的，我在母腹中，你已覆庇我……我未成形的體質，你的眼早已看見了；你所定的日子，我尚未度一日（或譯：我被造的肢體尚未有其一），你都寫在你的冊上了。」針對這段經文，神學家斯托德（John Stott）認為，詩篇一三九篇不但提到人的被造性，也強調人的連續性，因為詩中的「我」包含著出生前、出生到現今、以及未來。
（2）聖經用人稱代名詞稱呼未出生的嬰兒
　　耶利米書一章5節說：「我未將你造在腹中，我已曉得你；你未出母胎，我已分別你為聖；我已派你作列國的先知。」
（3）未出生的嬰兒已被神所認識
　　從上述詩篇一三九篇13～16節及耶利米書一章5節可知，胎兒尚未出生前，神早已曉得，並在他的一生中有一個奇妙的計畫。
（4）未出生胎兒的生命與成人一樣受到律法保護
　　出埃及記提到，有孕的婦人若在別人的打鬥下受傷小產，若是胎兒無恙，則須賠償價銀。但若是導致母體或胎兒任何一位死亡，則要以命償命。（出廿一22～25）可見胎兒的生命是與成人等值的。
（5）未出生的胎兒已具備「人」的特質
　　路加福音提到，當施洗約翰還在以利沙伯的腹中時，一聽到馬利亞的問安，就在腹中歡喜跳動。（路一44）現在很多人注重胎教，即是肯定胎兒時期即具有意識的反應。

　　聖經的觀點反對墮胎。生命始於受精那一刻，胎兒乃是人，應受到「禁止殺人」的律法所保護，並且擁有不可剝奪的生存權。（出廿13；太十九18；羅十三9；彼前四5；約壹三15）

 

2.特殊狀況的處理原則

（1）被強姦而懷孕

　　許多被性侵而懷孕的女子在墮胎後表示後悔，因墮胎可能使經歷過第一次創傷的女性，再次承受二度的傷害。在這情況下，即使母親不願意養育這個嬰兒，亦可讓別人領養而不需要墮胎。
　　聖經說：「父母不該因兒女所犯的罪被處死；兒女也不該因父母所犯的罪被處死。各人只擔當自己所犯的罪。」（申廿四16，現代中文譯本）。此外，神也曾經叫何西阿接納歌篾，以及她在淫亂中所生的兒女。（何一2）因此，生命就是生命，不管他的起點如何，神都看為寶貴，而且祂也能使用這個生命成為別人的祝福！

（2）亂倫導致懷孕

　　創世記三十八章1～30節提到，猶大與他瑪亂倫生法勒斯，後來成為耶穌的先祖並名列於家譜中（太一3）。另一方面，即便近親生子先天性疾病的「可能性」較高，但並非「必然性」。即便如此，這樣的孩子仍然可以被領養，非得用墮胎的方式解決。

（3）胎兒是畸形兒

　　耶穌提到，「生來瞎眼的是為了要在他身上顯出神的作為來。」（約九3）此外，出埃及記也說，「誰使人口啞、耳聾、目明、眼瞎呢？豈不是我耶和華嗎？」（出四11）生命是所神賜的，殘障與否、智弱與否也是神所命定的；凡事都有祂的美意，我們不能代替神而自作主張。因此，即使是先天性的畸形兒，仍然擁有人的尊嚴與生存權利。

（5）控制人口膨脹

　　有的國家以人口控制為由，進行強制性的墮胎。這是違反人權（母親的生育權）、不人道的作法。因為，控制人口最有效而且人道的方法，乃是以教育來倡導節育或計畫的生育。

　　墮胎就是殺人。我們不應該用各樣理由為墮胎做合理化的辯護。若胎兒本身或在生產過程中危害母體生命安全，在不得已的情況下才允許墮胎（畢竟孕婦也是上帝所重視的生命），為了救母親的緣故，這並不是故意殺人──這是一個不是故意卻不可避免的結果。

 

1.請學生再次拿出「立場抉擇單」，在「第二次選擇」的欄位中，用紅筆填寫贊成或反對的立場。
2.詢問學生立場前後是否有所改變？（教學者可抽問幾位改變者的理由）
3.最後，教學者告知「立場抉擇單聖經觀點說明」中，有關「基於聖經真理的選擇」的正確答案及說明（參附件三），再次強調聖經的立場。

 

 

 

 

 

 

◆ 感謝上帝，體驗教育引導員初階訓練學期班第30期課程已完成三次，求上帝帶領每位學員在後三次的學習能漸入佳境，有心中的純正及手中的巧妙。
◆ 秋季訓練課程規劃中，求神帶領同工在課程的形態及內容上有合適的規劃，成為青少年工作者的幫助及祝福。

 

◆ 針對九年級班級，飛颺特別於本學期會考後到畢業典禮前的時間，設計「九年級進班」，與學生探討兩性關係、戀愛交友和高中生活分享，期盼製造福音進班的機會，讓學生升上高中後有機會繼續認識信仰。此次進班期待接觸16～18個班級，請為教案修改、志工徵召（共需20位）禱告，求神賞賜智慧和貼近學生的心，差派有心的志工一同參與。也請為五月8日進班教案訓練禱告，求神保守預備。
◆ 為九年級面對會考的學生特別禱告守望，求神賜與學生平安的心面對考試。
◆ 為期末老師和學生的各樣忙碌禱告，求神使老師有心力和智慧陪伴學生，也讓學生在壓力中仍能倚靠神。

 

◆ 請為教師成長營推動報名代禱，求主使每個有意願或需要的教師都順利收到文宣並報名；也請為培靈、專題見證及工作坊講員代禱，求聖靈潔淨引導每位講員，預備合神心意並榮神益人的分享內容。
◆ 五、六月有安排拜訪老師的行程，懇求聖靈引導，幫助同工有智慧適時提供老師所需，並同心為學生及學校禱告。

 

◆ 五、六月為各梯暑期營會緊鑼密鼓的籌備高峰期，求神幫助各梯服務隊的同工群在這兩個月中陸續補足行政安排與細節。
◆ 各梯服務隊行前訓練開跑，願神動工、親自預備出隊同工、輔導們的心，使之成為國高中弟弟妹妹們的榜樣與幫助。

 

◆ 飛颺志工郭德棻姊妹（戲劇第4期）與王介廷弟兄於五月6日完成終身大事，恭喜他們，願神賜福這個新成立的家庭，更加榮神益人。

 

◆ 自三月起，戴廣平姊妹（台北市立大學幼兒教育系畢業，協助訓練組事工）和蔡連祥弟兄（真理大學運動管理學系畢業，協助訓練組和教育組事工 ）加入飛颺事奉團隊，願神賞賜智慧與能力，使用他們成為國中事工的助力。