本期內容索引
國中生可以談「宣教」嗎？
雷靜如／飛颺青少年成長中心主任
這的確是個重要議題！
國中生連信仰都還不太清楚，談「宣教」是不是太遙遠奇怪了？
國中生身心發展還處於劇變的階段，身體迅速地長大，但心理卻緩慢地成熟，心理總在生理後面慢慢地跟，有時還會跟丟，以至於遲遲處於沒有長大的階段（有時更是有些白目）。這樣的他們，可以談宣教嗎？
即便是在教會出入、父母是基督徒的孩子，也不代表他是清楚重生得救的基督徒。因此，在今年北國門營會中我們仍以「神的愛」入手，透過各樣方式（活動、見證和信息）帶領他們思想自己和上帝的關係。進而透過過去艾偉德宣教士故事的戲劇和實際有趣的逃難闖關體驗活動，以及很多宣教士臨場見證和聖經人物（亞伯拉罕和彼得跨界跟哥尼流傳福音）的講述，帶領他們明白一個道理，那就是當自己領受了上帝的愛與恩典之後，也要成為「分享」恩典的人，人人都是宣教士，無論走到哪裡，遠處或近處，都要為主作見證。
這的確打破傳統華人「把自己弄好再管別人」的思維，但是這是聖經神的教導，過往許多聖經人物一旦清楚救恩時，就是一個起而行的人；因此，當你成為一個蒙福之人時，就該是一個祝福的人。況且，幼年教育是最關鍵基礎的階段，你如何栽種培植，他就會如何生長。
因此，當我們面對國中生時，不能再用兒童主日學思維與模式來帶領，也不宜覺得他們幼稚不成熟以至於仍給予嬰孩般的照顧與食物；相反地，要了解他們尚不穩定的個性和學習模式，以此來設計聚會，其實只要我們不小看他們年輕，他們仍是相當單純、具有可塑性的一群。營會中一位宣教士就提到「他國中時就知道自己要全職事奉當宣教士」，而國外許多教會更是從兒童期就開始教育傳遞；世界各地的需要，我們應該關注並有行動，當年輕人起來行動時，他們會在行動中經歷神，也更清楚信仰。
我們如何栽植，他們就如何生長！國中生也可以談宣教！
國中生連信仰都還不太清楚，談「宣教」是不是太遙遠奇怪了？
國中生身心發展還處於劇變的階段，身體迅速地長大，但心理卻緩慢地成熟，心理總在生理後面慢慢地跟，有時還會跟丟，以至於遲遲處於沒有長大的階段（有時更是有些白目）。這樣的他們，可以談宣教嗎？
即便是在教會出入、父母是基督徒的孩子，也不代表他是清楚重生得救的基督徒。因此，在今年北國門營會中我們仍以「神的愛」入手，透過各樣方式（活動、見證和信息）帶領他們思想自己和上帝的關係。進而透過過去艾偉德宣教士故事的戲劇和實際有趣的逃難闖關體驗活動，以及很多宣教士臨場見證和聖經人物（亞伯拉罕和彼得跨界跟哥尼流傳福音）的講述，帶領他們明白一個道理，那就是當自己領受了上帝的愛與恩典之後，也要成為「分享」恩典的人，人人都是宣教士，無論走到哪裡，遠處或近處，都要為主作見證。
這的確打破傳統華人「把自己弄好再管別人」的思維，但是這是聖經神的教導，過往許多聖經人物一旦清楚救恩時，就是一個起而行的人；因此，當你成為一個蒙福之人時，就該是一個祝福的人。況且，幼年教育是最關鍵基礎的階段，你如何栽種培植，他就會如何生長。
因此，當我們面對國中生時，不能再用兒童主日學思維與模式來帶領，也不宜覺得他們幼稚不成熟以至於仍給予嬰孩般的照顧與食物；相反地，要了解他們尚不穩定的個性和學習模式，以此來設計聚會，其實只要我們不小看他們年輕，他們仍是相當單純、具有可塑性的一群。營會中一位宣教士就提到「他國中時就知道自己要全職事奉當宣教士」，而國外許多教會更是從兒童期就開始教育傳遞；世界各地的需要，我們應該關注並有行動，當年輕人起來行動時，他們會在行動中經歷神，也更清楚信仰。
我們如何栽植，他們就如何生長！國中生也可以談宣教！
培育天國的子民──談青少年宣道教育
李懷恩／校園團契宣道中心傳道 · 北國門營長
人們常喜歡聽小孩子說著他們那些可愛又不切實際的夢想，順便藉此來推敲孩子未來的可能性，但隨著孩童的成長，卻開始希望他們能現實點，不要再作（白日）夢，免得到頭來一場空。
如今，剛年進半百的我，卻發現身旁的友人對於未來多充滿了焦慮而不是夢想，因為除了生命閱歷的增長外，其他各方面（身體、記憶）都開始走下坡。而那些人小志氣高的遠大夢想，反而讓許多生活在現實壓力下的大人們，對自己和這個世界，感到些許安慰與盼望。有句廣告詞說：「人因夢想而偉大」，事實卻是：只有偉大的心靈才會產生夢想！
如今，剛年進半百的我，卻發現身旁的友人對於未來多充滿了焦慮而不是夢想，因為除了生命閱歷的增長外，其他各方面（身體、記憶）都開始走下坡。而那些人小志氣高的遠大夢想，反而讓許多生活在現實壓力下的大人們，對自己和這個世界，感到些許安慰與盼望。有句廣告詞說：「人因夢想而偉大」，事實卻是：只有偉大的心靈才會產生夢想！
福音有多大？
“揀選某一個人並不是要剔除其他人，相反的，最終這是為了讓其他人得益處。這就像是一群受困在山洞裡的探險隊員，在他們中間挑出一個人擠進一個狹窄的洞口，穿越淹水的通道，想辦法爬到地面上去求救。選人的重點不是要讓哪一個人單獨得救，而是要讓這個人可以帶回救援和裝備，確保其他人也能獲救。在這種情況下的「揀選」，是為了多數人能得救的一種工具性的選擇。揀選應被視為一條宣教的教義，而不是計算救恩的微積分。”（註）
跟大家談夢想，與宣教有什麼關係呢？因為青少年正值作夢的年紀，而且他們是一群被夢想驅動的人！
我們都知道這個世界是神所創造的，也相信神因為愛我們而讓我們享受祂創造的美好，並賦予人類一個尊榮的任務，治理神所創造的大地。但因為人類犯罪得罪了神，直到藉著耶穌基督的救贖，我們才能恢復與神的關係，去完成神的託付，等候主的降臨，進入永生的盼望。正如那個被揀選的探險隊員，他的獲救是為了其他受困的人，我們這些首先承受救恩的人，也是為了挽回那些沉淪、迷失的人。
從舊約到新約，福音從來不是只為讓學生建立好習慣、好品格，或者藉此贏得好成績、好人際而存在，但我們卻常常被這些學生所困擾的問題弄得團團轉。福音乃是要讓無望的人生恢復他原本受造的尊榮身分與使命。可惜的是，這個原本應該隨著心智年齡成長而成熟的遠大心靈，卻為了現實環境的競爭與挑戰，消磨到只剩下考上好學校、找份好工作，年輕時能提升經濟能力，年老時能安養天年的現實理想。
從夢想到現實之間的落差，最大的關鍵就在於我們的眼光，是只看到眼前的利弊得失，還是願意為一個永恆的盼望而努力？
許多基督徒認為和學生談宣教，就好比希望這世界的極權瓦解、罪惡消彌一樣，是件既艱難又複雜的任務。於是我們墨守修身、齊家、治國、平天下的優先秩序，不斷強調年輕時建立靈修生活的重要，要他們多背一些經文保命（這些信徒生活的基本功還是很重要），然而當學生在生活中遇到一些不同的聲音，信仰面對挑戰或被質疑時，大多數的青少年因為不知道要如何去應對，通常只會選擇退縮或直接逃避。這情況會不會與我們只和青少年談個人得救的福音，而缺少帶領學生認識神對普世救贖的心意有關？
一套獨善其身的信仰規條，無法讓人的生命發揮影響力，既不能回應那些違背真理的謬誤，也無法抵擋那些排山倒海而來的世俗潮流。現實生活中，基督徒和非基督徒之間不是格格不入就是相差無幾，對年輕人來說，這兩種情況都有壓力，不是來自世界就是來自教會。
我們何等盼望基督徒青少年每週在教堂裡歌頌讚美、聆聽講道時，不只是為了滿足他們個人的喜好，學好聽的詩歌、樂器或聽一篇精彩的演講而已，而是在其中能看見天恩的浩大，願意真正地降服於神，以神的心意做為個人生命的主旋律及安身立命的準則。
教會應當幫助每一位信徒，從兒童到年長者，明白並活出個人受造的身分及不同人生階段的使命，這樣方能讓個人的信仰發揮群體見證的影響力，使那些不認識神的人可以歸榮耀給神。
跟大家談夢想，與宣教有什麼關係呢？因為青少年正值作夢的年紀，而且他們是一群被夢想驅動的人！
我們都知道這個世界是神所創造的，也相信神因為愛我們而讓我們享受祂創造的美好，並賦予人類一個尊榮的任務，治理神所創造的大地。但因為人類犯罪得罪了神，直到藉著耶穌基督的救贖，我們才能恢復與神的關係，去完成神的託付，等候主的降臨，進入永生的盼望。正如那個被揀選的探險隊員，他的獲救是為了其他受困的人，我們這些首先承受救恩的人，也是為了挽回那些沉淪、迷失的人。
從舊約到新約，福音從來不是只為讓學生建立好習慣、好品格，或者藉此贏得好成績、好人際而存在，但我們卻常常被這些學生所困擾的問題弄得團團轉。福音乃是要讓無望的人生恢復他原本受造的尊榮身分與使命。可惜的是，這個原本應該隨著心智年齡成長而成熟的遠大心靈，卻為了現實環境的競爭與挑戰，消磨到只剩下考上好學校、找份好工作，年輕時能提升經濟能力，年老時能安養天年的現實理想。
從夢想到現實之間的落差，最大的關鍵就在於我們的眼光，是只看到眼前的利弊得失，還是願意為一個永恆的盼望而努力？
許多基督徒認為和學生談宣教，就好比希望這世界的極權瓦解、罪惡消彌一樣，是件既艱難又複雜的任務。於是我們墨守修身、齊家、治國、平天下的優先秩序，不斷強調年輕時建立靈修生活的重要，要他們多背一些經文保命（這些信徒生活的基本功還是很重要），然而當學生在生活中遇到一些不同的聲音，信仰面對挑戰或被質疑時，大多數的青少年因為不知道要如何去應對，通常只會選擇退縮或直接逃避。這情況會不會與我們只和青少年談個人得救的福音，而缺少帶領學生認識神對普世救贖的心意有關？
一套獨善其身的信仰規條，無法讓人的生命發揮影響力，既不能回應那些違背真理的謬誤，也無法抵擋那些排山倒海而來的世俗潮流。現實生活中，基督徒和非基督徒之間不是格格不入就是相差無幾，對年輕人來說，這兩種情況都有壓力，不是來自世界就是來自教會。
我們何等盼望基督徒青少年每週在教堂裡歌頌讚美、聆聽講道時，不只是為了滿足他們個人的喜好，學好聽的詩歌、樂器或聽一篇精彩的演講而已，而是在其中能看見天恩的浩大，願意真正地降服於神，以神的心意做為個人生命的主旋律及安身立命的準則。
教會應當幫助每一位信徒，從兒童到年長者，明白並活出個人受造的身分及不同人生階段的使命，這樣方能讓個人的信仰發揮群體見證的影響力，使那些不認識神的人可以歸榮耀給神。
國際觀與國度觀
“「亞伯拉罕必要成為強大的國；地上的萬國都必因他得福。我眷顧他，為要叫他吩咐他的眾子和他的眷屬遵守我的道，秉公行義，使我所應許亞伯拉罕的話都成就了。」（創十八18～19）這節經文把上帝對亞伯拉罕的揀選、上帝對亞伯拉罕群體的道德要求、還有上帝給亞伯拉罕的應許，通通放在單獨一句經文裡面。”（註）
有些眼光看得比較遠的家長，為了因應全球化的局勢，努力培養自己小孩的國際觀，加強孩子的外語能力，送孩子到海外體驗不同的文化，鼓勵他們多認識一些外國朋友……。那麼，身為基督徒的家長或輔導呢？是和那些家長一樣，積極培養下一代具有國際觀？還是不管世界如何變化，為了迎接主的再來，總要教導我們的孩子建立普世宣道的國度觀（太廿四14）？
當這世界在挑戰我們的青少年要有國際觀時，我們不禁要想國際觀與國度觀有什麼不同：
有些眼光看得比較遠的家長，為了因應全球化的局勢，努力培養自己小孩的國際觀，加強孩子的外語能力，送孩子到海外體驗不同的文化，鼓勵他們多認識一些外國朋友……。那麼，身為基督徒的家長或輔導呢？是和那些家長一樣，積極培養下一代具有國際觀？還是不管世界如何變化，為了迎接主的再來，總要教導我們的孩子建立普世宣道的國度觀（太廿四14）？
當這世界在挑戰我們的青少年要有國際觀時，我們不禁要想國際觀與國度觀有什麼不同：
| 國際觀 | 國度觀 |
| 為了自己未來 | 為了他者（神、未信者） |
| 更多的競爭 | 更多的捨己 |
| 去先進的地方 | 去有需要的地方 |
| 需要有本錢 | 需要有信心 |
記得學生時期，有位輔導帶我們查考聖經創世記第一章，結束時輔導問大家：「這是天父世界，既然我們是祂的兒女，那麼，日月潭、阿里山、太平洋對你而言是什麼？」這對我這個門前沒小河、後面沒山坡的城市小孩來說，瞬間就感受到自己身處在天父的花園裡，而這花園中有許多需要關心、修整的地方。儘管年幼的我沒受過什麼環保教育，但這份體認就足以激發起我們對環境保育的關注，不再只是關注自己的事，而是更深體會這個世界的一切與變化都是與我有關的。
聖經中記載了許多神對孤兒寡母的看顧、對公義的要求、對失喪靈魂的憐憫等精彩豐富的故事與教導，這些經文都能幫助我們認識神的國度應有的樣貌。神揀選我們成為祂的兒女，這身分不是讓我們抽離這個罪惡的世界，或是宅在教會中互相取暖。蒙恩得救的生命，是在這世界披戴主基督，成為光明之子，遵守主道，秉公行義。
有國際觀不一定就有國度觀，帶領學生用國度的眼光來閱讀聖經，不但能建立學生的國際觀，更能自然地培育他們成為有宣教使命的門徒，建立他們的信心，活在這世界卻不屬於世界。
聖經中記載了許多神對孤兒寡母的看顧、對公義的要求、對失喪靈魂的憐憫等精彩豐富的故事與教導，這些經文都能幫助我們認識神的國度應有的樣貌。神揀選我們成為祂的兒女，這身分不是讓我們抽離這個罪惡的世界，或是宅在教會中互相取暖。蒙恩得救的生命，是在這世界披戴主基督，成為光明之子，遵守主道，秉公行義。
有國際觀不一定就有國度觀，帶領學生用國度的眼光來閱讀聖經，不但能建立學生的國際觀，更能自然地培育他們成為有宣教使命的門徒，建立他們的信心，活在這世界卻不屬於世界。
生命影響生命
因為「凡求告主名的就必得救」。然而，人未曾信他，怎能求他呢？未曾聽見他，怎能信他呢？沒有傳道的，怎能聽見呢？若沒有奉差遣，怎能傳道呢？如經上所記：「報福音、傳喜信的人，他們的腳蹤何等佳美！」（羅十13～15）
台灣早期因著教會資源的缺乏，受到許多宣教士的幫助，因此儘管當時教會的規模不大，教會仍願意差派宣教士出去，而其中近八成的宣教士都是學生時期接觸過宣教或受過宣教士生命的影響。
剛剛開始推動宣道教育時，我對於一個宣教士的養成過程相當陌生，於是常問回國述職的台灣宣教士：「當初怎麼會選擇踏上長期跨文化宣教這條路？」我很訝異地發現，雖然每個人蒙召的歷程都不同，但幾乎每一位台灣差派出去的宣教士，他們的生命中都曾受過至少一位宣教士的幫助或影響。
因此，談青少年的宣道教育，除了藉聖經幫學生建立普世的異象之外，鼓勵學生閱讀宣教士的傳記，或者播放宣教士見證影片，邀請宣教士到團契分享，甚至利用電腦網路之便，帶領學生和宣教士進行網路視訊等，這些都能拉近學生和宣教士的距離。
由於深知一位前線宣教士在宣教工場上，面對文化上的衝擊、屬靈資源的匱乏，及孤軍作戰的孤單，其需要及所面對的壓力、挑戰，在事工的初期格外艱難。因此校園宣道中心多年來鼓勵學生透過「宣教士代禱卡」，長期、固定的認領關懷一位宣教士，並透過「彩蛋存錢筒」，鼓勵學生在學期間為宣教士或宣教機構奉獻。讓學生不單學習宣教的知識，更能用行動來實際地參與宣教。
因為「凡求告主名的就必得救」。然而，人未曾信他，怎能求他呢？未曾聽見他，怎能信他呢？沒有傳道的，怎能聽見呢？若沒有奉差遣，怎能傳道呢？如經上所記：「報福音、傳喜信的人，他們的腳蹤何等佳美！」（羅十13～15）
台灣早期因著教會資源的缺乏，受到許多宣教士的幫助，因此儘管當時教會的規模不大，教會仍願意差派宣教士出去，而其中近八成的宣教士都是學生時期接觸過宣教或受過宣教士生命的影響。
剛剛開始推動宣道教育時，我對於一個宣教士的養成過程相當陌生，於是常問回國述職的台灣宣教士：「當初怎麼會選擇踏上長期跨文化宣教這條路？」我很訝異地發現，雖然每個人蒙召的歷程都不同，但幾乎每一位台灣差派出去的宣教士，他們的生命中都曾受過至少一位宣教士的幫助或影響。
因此，談青少年的宣道教育，除了藉聖經幫學生建立普世的異象之外，鼓勵學生閱讀宣教士的傳記，或者播放宣教士見證影片，邀請宣教士到團契分享，甚至利用電腦網路之便，帶領學生和宣教士進行網路視訊等，這些都能拉近學生和宣教士的距離。
由於深知一位前線宣教士在宣教工場上，面對文化上的衝擊、屬靈資源的匱乏，及孤軍作戰的孤單，其需要及所面對的壓力、挑戰，在事工的初期格外艱難。因此校園宣道中心多年來鼓勵學生透過「宣教士代禱卡」，長期、固定的認領關懷一位宣教士，並透過「彩蛋存錢筒」，鼓勵學生在學期間為宣教士或宣教機構奉獻。讓學生不單學習宣教的知識，更能用行動來實際地參與宣教。
宣教的眼光
原來我們不是顧念所見的，乃是顧念所不見的；因為所見的是暫時的，所不見的是永遠的。（林後四18）
和第一世紀相比，我們有便捷的交通與資訊網絡，卻鮮少善用這些資源，尋求神對普世的心意。第一世紀的信徒雖然不知道世界有多大，保羅竟然在地中海沿岸地區三次旅行佈道；二十世紀以前的宣教士沒有維基百科可以查閱各國的基本資料，但他們常在禱告中尋求神的心意，在那個充滿戰亂動蕩不安的環境中，數千位西方宣教士前仆後繼地進到那些貧窮落後、蠻荒未開的地區傳揚福音。
十九世紀海外宣教復興的浪潮大多與學生自發性的宣教運動有關；福音來台也剛過150年的歷史。然而，我們在宣教上所投注的人力、靈力、財力，仍有極大成長的空間，有的牧者甚至不願意把最優秀的人才送出去。最後，我想談青少年的宣道教育，最關鍵的人物就是青少年工作者。當青少年正在為未來築夢時，讓我們用諸般的智慧，帶領他們看見神國度的計畫，裝備他們承接未來普世宣教的大使命。
和第一世紀相比，我們有便捷的交通與資訊網絡，卻鮮少善用這些資源，尋求神對普世的心意。第一世紀的信徒雖然不知道世界有多大，保羅竟然在地中海沿岸地區三次旅行佈道；二十世紀以前的宣教士沒有維基百科可以查閱各國的基本資料，但他們常在禱告中尋求神的心意，在那個充滿戰亂動蕩不安的環境中，數千位西方宣教士前仆後繼地進到那些貧窮落後、蠻荒未開的地區傳揚福音。
十九世紀海外宣教復興的浪潮大多與學生自發性的宣教運動有關；福音來台也剛過150年的歷史。然而，我們在宣教上所投注的人力、靈力、財力，仍有極大成長的空間，有的牧者甚至不願意把最優秀的人才送出去。最後，我想談青少年的宣道教育，最關鍵的人物就是青少年工作者。當青少年正在為未來築夢時，讓我們用諸般的智慧，帶領他們看見神國度的計畫，裝備他們承接未來普世宣教的大使命。
註：引文出自萊特（Christopher J. H. Wright）（2011），《上帝子民的宣教使命：關於教會宣教使命的聖經神學》，橄欖出版。
蘇志學／北國門執行長 「當我們再次聚集你寶座前，看見你豐盛恩典不曾斷絕，前方路雖有困難你卻相隨，我知道事奉你最甘甜……」 這首詩歌和它的歌詞，是籌備北國門這一年來常想起的一段旋律。以往總在營會活動結束後唱起這首詩歌，然而，這次卻是在籌備的過程中，就不斷想起。因著深覺自己的經驗不足，也第一次擔任執行長籌備營會，所以格外有壓力和緊張。然而卻也深信著，神過去怎樣帶領各梯的飛颺營隊，如今也必如何帶領2018年的北國門。回首這一年籌備的過程，神確確實實地回應飛颺營會的各樣需要，讓我們經歷祂豐盛的恩典不曾斷絕，明白事奉主的道路是如此甘甜。 場地 · 交通 · 餐食 籌備的開始，最先要面對的是場地、交通與餐食。飛颺同工們開始聯繫場地，結果原定離捷運站比較近的兩個場地都無法出借，最後借用了聖約翰科技大學。感謝神，學校如同兩年前一樣，很支持也很配合北國門的辦理。甚至學校的校牧室牧者同工，也都曾參與過飛颺的服事、訓練課。因此聯繫起來格外親切，多了一份情誼。 對飛颺同工而言，在熟悉的環境辦營會，對活動的安排便能有更高的掌握和更好的判斷。除了場地，交通和餐食的聯繫也很順利。即使都是第一次合作的廠商，但在費用和品質上，都讓營會的輔導學生們得享好的飲食和接送服務。 學生 · 輔導 接著開始推動營會報名，感謝神，眾教會的牧者、輔導們依然很願意讓學生來營會，因此學生報名很快就將近額滿，甚至最後有超收幾位學生。 但在學生如火如荼地報名同時，飛颺也開始擔憂小組輔導、行政總務義工的人力需求。去年十二月中，大概還缺了將近20位輔導人力，飛颺甚至喊出「曠野缺水、北國門缺輔導」的口號來徵召輔導同工。透過同工們的努力，許多教會牧者、神學生們調整教會服事來帶學生，社青輔導們排假、請假，也有正值替代役的同工努力積假，將自己的假期奉獻給營會，更有大學團契因著看見需要，主動在團契中宣傳並邀請契友們一起來服事。 這其中還有個可愛的小插曲。有一日，飛颺接到一位教會傳道的來電，詢問是否還缺輔導？同工回答：「有的，我們還缺一位輔導，最好是男輔導。」幾分鐘後，這位男傳道人就報名進來了。同時他還跟我們說：「我跟教會同工開玩笑：『如果北國門還缺輔導，而且缺男輔導，我就報名去陪教會的學生。』」真是神奇妙的帶領！這一個個報名進來的輔導對飛颺同工而言，都如同神降在沙漠中的恩雨，是美麗的見證與恩典，與飛颺一起來打這場福音的仗。 節目 · 活動 在營會的節目上，我們也經歷神美好的帶領。今年的主題「宣教」，是三年前曾辦過的主題，然而飛颺同工還是把教案拿出來重新檢視一次，並且有極大的修改。感謝神給了我們一群好棒的活動組同工，有的來自飛颺的戲劇班，也有來自體驗引導員第29期的學員，更有幾位是資深的飛颺志工，我們一起重新聚焦，發想新的活動節目內容。 今年營會中特別安排在最後一日的上午，和學生提及恐怖攻擊、難民、政治迫害、雛妓、貧窮、劏房（或蝸牛居）……等議題。這些看似很大很遠的世界社會景況，因著活動組志工們不同的經驗背景，設計出合適學生的體驗活動，並且有極廣的討論。感謝神使用我們，可以有新的活動節目和信息，可以與學生分享，一起思想神的心意。 這群活動組志工們積極努力地想把最好的呈現給學生，有幾個晚上，他們為了把艾偉德宣教士的傳記戲劇排練好，紛紛熬夜排練，而學生也在回應單中，表示對於戲劇的喜愛與感動。 講員 今年的講員我們邀請了聯合差傳事工促進會的彭書睿秘書長，以及中華威克理夫翻譯會的金克宜宣教士擔任大會工作坊和培靈的講員。感謝神，邀請過程相當順利，他們兩位都很快地答應，並且全力的支持。 聯合差傳事工促進會提供營會「基督徒最受逼迫國家代禱旗幟」及「《宣教日引》」，讓輔導及學生們可以在營會的帶領下為世界的福音需要禱告。金克宜宣教士更是在每一場的培靈中，娓娓道出自己的成長故事和實際參與宣教現場的經歷，鼓勵學生成為一個參與宣教的人，輔導學生們都有極大的激勵和感動。 同時，我們在營會的兩天內12個工作坊中，安排了7位來自海內外的宣教士來與學生面對面的對話，邀請的過程更是感受到神的供應。起初邀請上確實有點困難，但陸陸續續有宣教士剛好回台，因此主動聯繫我們。也有宣教士透過介紹，即刻就表達願意來與國中生們分享。學生們也都因著與這些活生生的宣教士互動，拉近了與「宣教」這件事的距離，視野也更廣闊。我深深感謝神，預備了這些美好的榜樣與見證人，成為學生們的祝福與幫助。 天氣 有了這些預備，營會看似可以順順利利地開始進行了。但挑戰仍在，我們依然謹慎不敢鬆懈。因著天氣的寒冷，以及這陣子的流行性感冒，我們深怕天氣與流感會影響學生。然而，我們也不能做什麼，只能禱告，更多的禱告。神果然預備，今年的營會徵召到兩位有營會經驗也有熱情的醫護同工，因此對在營會中身體不適的學生有很妥善的照顧。同時也因著他們的專業，能有效地做小組隔離和觀察。 營會的第二天下午，有一個全校性的RPG大地遊戲，這是營會的重要活動，為的是要讓學生體會艾偉德宣教士帶著一百多位孤兒逃難的活動體驗。營會前幾天風雨交加，甚至前一晚我們也都想好了雨天備案。但透過各方的禱告，上帝果然是營會掌權的主，就在那天下午，雨勢漸小，風也不大，因此學生能穿著雨衣，在戶外順利進行活動。對許多學生而言，那天的RPG大地遊戲是這次營會中最喜歡也最深刻的體驗。 數算恩典 「我要揚聲讚美你奇妙作為，你好處不曾與我相隔遙遠，我要堅定的站立再次奉獻，因你必引領我到永遠。」 回頭數算這些恩典，就使我不禁讚美神，也更多確信神自己是北國門的主。祂親自使用飛颺與眾輔導同工們一起打這場福音的仗，祂也持續地透過聖經和每一位基督徒講員、宣教士成為見證人，對如今的我們說話。感謝上帝差派這麼多同工輔導，使我們在服事中一起經歷了神的帶領與供應。我們也盼望，學生和每一個參與這個營會的人，回到現實生活中能更清楚神對我們每個人的心意，並且看見世界的需要，成為傳福音的基督徒，同時，也透過各樣方式參與宣教。相信神必帶領每一個學生前方的道路，當我們願意回應之時，神就動工，使用我們。 |
雷靜如／北國門輔導組負責 停辦一年的北國門，於2017年九月正式開籌。上半年，同工便開始閱讀文章、上「宣教心視野」課程和參與短宣，暑假則邀請活動組籌備同工，並開始對外徵召輔導，睽違一年的北國門就此揭開序幕。 學生報名速度很快，許多教會紛紛來電詢問與報名，但輔導36人要去哪裡徵召呢？Facebook粉專及同工個人版、邀請同工協助在所帶領的團契學生中推動……，能有的管道真的很有限，甚至有一度輔導報名只有5人，維持了好一段時間。因此，有同工開始在Facebook版上發出急迫的需求：「曠野缺水，北國門缺輔導！」 自此開始，大家協助推動，甚至教會也差派帶領國中生的輔導加入帶領、甚至不少過往飛颺好朋友一一出現，只因為心中掛念國中生；更有教會傳道人打電話來問：「我禱告，如果打來還缺，我就跟教會提出申請來當輔導。」其中，也有師大團契和國北教團契不少學生報名前來擔任輔導。 就這樣，在一月初輔導徵召足夠了。過程中，一一聯絡並認識這些報名的弟兄姊妹，經過詢問教會/輔導是否推薦和見證審核，確定了37位輔導夥伴。 感謝主！雖然國中生並不是一群好帶的年齡層，雖然很多教會對於國中生還真的不知道該怎麼辦，但是知道神愛這群孩子，親自差派輔導前來，同時帶領願意投入的活動組和講員宣教士一起參加，彼此相互配搭形成一個圓，一同來榮耀彰顯祂的名。深願宣教福音種子可以深深埋入這群年輕學生心中，一生清楚在神面前，知曉自己是個宣教士，走到哪裡就影響到哪裡。 |
黃姿蓉／北國門行政組負責 這是我人生中第一次參與籌備大型的活動。 當我知道即將在2018年寒假擔任行政長的職務時，覺得又驚又喜。驚的是因為從未參與過這樣大型營會的籌備，且要擔任主責；喜的是那源自我血液內想冒險、躍躍欲試的性格，盼望藉由這樣的機會來拓展我的眼界和心志。 北國門籌備，就跟著新的學期一同開跑。兩年前擔任營會行政的同工育姍，幫我們回顧與提醒行政注意事項，讓我初步了解到，營會從開始籌備到結束，多如牛毛的事情，都是需要行政一手包辦；去年九月初到聖約翰科技大學場勘、初次和校方溝通與送公文、一次又一次的籌備會議、接洽廠商訂餐事宜、學校場地後續協商、宿舍和活動組場地協調……等細節，越靠近營會，要確定的事不停地冒出來，電話和mail不停地撥打和往返。有時遇到突發要緊急確認的事情（例如宿舍的更換和房間的使用），內心會很焦急與不安，只希望這些情況可以速速順利解決！ 今年年初某週三，因為家中有急事而回南部一趟，但籌備工作還是不能停擺，因而決定和同工育姍開線上視訊會議，再次確認營會的行政細流和待辦事項。開會前一晚，我比對了過往的行政細流，再配合今年大家一起開會決定的大會流程，然後再憑藉著過往跑了幾梯營會的畫面，前後比較時間點、該做的事情、同時間要注意大會情況，也要留意行政義工們的休息和工作……，這些事情，花了不少時間，努力地寫完了行政細流，已是半夜了。 隔天上午開會很順利，也把寫細流中遇到的問題一併解決。同工傾囊相授，讓我受益良多，很多地方被提醒和需要注意修正，我也因此比較有方向，能夠分出事情的輕重緩急，以至於後續回到台北後，能順利敲定很多事。 之後因為在營會前去了一趟大靈班，在大靈班的時候，抓住休息時間和晚上睡前時間，和同工們信件和訊息往返。還有和學校端的聯絡，不是在半夜寫信，就是清早起床後，出門前用mail來聯繫，等休息時間時再確認。心上時時掛念著北國門行政待完成的事務，這樣的心情，伴了我度過一週在大靈班的時光。結束後就直接進到北國門的營會中，無縫接軌。 在這樣籌備的過程中，感謝上帝，也謝謝飛颺一路上的陪伴和帶領，就如同我一開始所表達的，確實拓展了我不少的眼界和心志，也讓我成長了不少！很開心可以和大家一起同工，我們一起加油，一起經歷神！ |
楊靜心／北國門禱告組負責 自2017年十月開始，禱告組負責編寫每個月的代禱信，由北國門執行長、輔導組負責同工、禱告組負責同工以及飛颺主任輪流接力完成代禱信的營會介紹和推動，並請各組負責同工按月提供代禱事項，盼望藉由代禱信的發出，邀請更多弟兄姊妹為營會守望。在三天營會中，也邀請兩位駐營禱告同工，他們都是與神有穩定關係、謙卑願意配合營會的時間安排，且願意個人長時間在禱告室中為營會一切人事物代求的弟兄姊妹。 在籌備的過程中，我也不斷預備自己的心，在禱告的服事上忠心，盡力擺上自己，成為同工的好配搭和營會的後盾。營前禱告事工的邀請和準備，經歷到神滿滿的恩典，實在感謝神！ |
熊玉／北國門總務組負責 在第一次跟行政總務義工們碰面時，我們就聊到「行政總務」是一個營隊中最不容易被看見，但少了卻萬萬不能的工作。 營前，需要按照整體營會的需求去整理器材清單，所有的飛颺同工也會撥出一天的時間，一起到倉庫將營會器材整理成箱；接著在營會開始前，總務就要採購不足的器材、開車拿取訂購或借用的器材。營中，總務組處理大會的器材時，必須確認每個環節的器材都到位，如果有不足的時候，出去補買也是常有的事。 值得一提的是，今年除了管理營本部器材以外，總務組還負責了書攤以及擔任「秘尋合作社」的老闆。 秘尋合作社是這次北國門初次嘗試的常態性活動，學生從進營之後便開始在活動中賺取秘尋幣，每逢合作社開放的時間，便可使用秘尋幣前往採購。合作社販售的項目從小餅乾、沖泡包，到大包裝的洋芋片、小熊餅乾、新貴派等等，水壺、暖暖包也都是販售的項目。 學生多半把大家賺到的秘尋幣集中在一起，以小組為單位購買點心，看到他們認真算著要怎麼買齊一組所有人的份量，真的很可愛！ 剛開張時，合作社的訂價跟台幣差不多，但隨著營會的進行，學生擁有的秘尋幣增加，戲劇中主角艾偉德所處的環境也因著面對戰亂，物價暴漲，合作社的價格也跟著水漲船高。有學生在休息時間抓著80元來到合作社，結果發現在20倍的漲幅下，品客瞬間變成1600元，只好摸摸頭再回去拿更多的錢來；即使是這樣，點心仍然銷量良好，有效地達成了我們既希望小組吃得開心、又有策略地耗掉秘尋幣的目的。這樣在第二天下午的大地RPG闖關活動中，才能讓學生在理解秘尋幣的價值之後，進而思考他們願意為隊上的孤兒付出的代價。 這次的北國門，很感謝上帝為營會預備志工，所有擔任行政總務的義工都十分願意擺上，即使天氣寒冷、雨勢忽大忽小，但每次有任務需要完成時，都沒有人推辭；能與一批天使般的同工一同完成這梯營隊，真的是美好的一件事。 |
邱小庭／北國門活動組負責 迷宮。每次的活動組籌備歷程，上帝都照著我們這群同工的能力，給我們不同難度的迷宮，每次的路線、風景、挑戰、收穫皆不同，但都是為該梯活動組成員量身打造的。刺激的是，這群體總得在限制時間內找到出口，慶幸的是，有上帝的同在引路，就算走錯路碰到壁，也因此累積了寶貴的經驗，然後轉向繼續一起奔走。 感謝上帝美好的預備，飛颺同工在徵召人力前，所禱告的是求上帝預備一群肯吃苦、願意學習的活動組同工，這群同工在去年九月初陸續到齊，為的是一同回應上帝的愛。在擺上時間、體力及心力參與每次的大型或小型籌備會時，我們享受、珍惜每個腦力激盪、發想教案、演練教案的時刻，品嘗籌備營會的樂趣，漸漸地，我們也在籌備中更認識自己跟夥伴的特質，覺得上帝的創造真美好；當然也有當下覺得困難的事，但恰恰是最好的學習與鍛鍊的機會。 透過宣教這個主題，同時開闊每位同工面對宣教的視野，明白宣教與每位基督徒的關係，我們都是有分在其中的。謝謝上帝啟動了這梯營會，讓我們有幸參與其中，親身經歷祂所動的一切善工，最後我們人所能做的，僅是單單將榮耀歸給祂。 |
2018年北區國中門徒營報導
文／飛颺編輯室整理
飛颺透過進班、挑戰營及服務隊做了許多福音撒種的工作，但我們也期盼學生能在國中時期就清楚信仰，與神建立真實的關係。因此，寒假舉辦的北區國中門徒營之目的即是在造就學生，將國中生的信仰往前推進一步。
今年的主軸方向是「宣教」，我們認為宣教就像踏上一座陌生的島嶼，要有勇氣與信心、要裝備自己和尋找夥伴，同時也要看見需要，回應呼召與使命。故將此次營會取名【勇闖秘尋島Mission Island Let's Go ！】，期望學生能透過此營會先和上帝有確定而美好的關係，並且願意走出自己的舒適圈，開始關心身邊的朋友；也邀請學生一同來培養宣教的心，拓展宣教的視野，認識、關懷海內外神國度的需要，認真活出宣教的生命！
三天營會中，第一天由講員宣教士分享自己信仰的成長歷程，以及如何成為基督徒到願意回應神的過程，並以活動帶領學生體驗文化衝擊中的困難。第二天透過信息和大地活動，使學生認識如何成為一個使人蒙福、成為傳福音的人，並如何預備自己成為主的門徒。第三天帶領學生看見世界的需要，認識宣教現場。在瞭解神的心意之後，引導學生以實際行動在他所處的環境中回應神。另外，會中也邀請宣教士擔任工作坊講員，介紹實際宣教工場的生活與困境，同時也歡迎學生在用餐時間與宣教士對談。還有貫穿整個營會的戲劇，述說艾偉德在中國宣教的歷程，用戲劇呈現艾偉德領受呼召、初抵中國的文化衝擊，以及在當地倚靠神、以神的愛服事中國人的見證，讓學生看到宣教士深耕與捨己的榜樣。
北國門，不是讓國中生停留在營會很有趣、下次還要再來的階段，而是期望能創造另一個生命旅程的開始，使學生在營會結束後，生命不再一樣，是能更堅定走在神的道路上，預備自己的將來，成為神所重用的器皿。
今年的主軸方向是「宣教」，我們認為宣教就像踏上一座陌生的島嶼，要有勇氣與信心、要裝備自己和尋找夥伴，同時也要看見需要，回應呼召與使命。故將此次營會取名【勇闖秘尋島Mission Island Let's Go ！】，期望學生能透過此營會先和上帝有確定而美好的關係，並且願意走出自己的舒適圈，開始關心身邊的朋友；也邀請學生一同來培養宣教的心，拓展宣教的視野，認識、關懷海內外神國度的需要，認真活出宣教的生命！
三天營會中，第一天由講員宣教士分享自己信仰的成長歷程，以及如何成為基督徒到願意回應神的過程，並以活動帶領學生體驗文化衝擊中的困難。第二天透過信息和大地活動，使學生認識如何成為一個使人蒙福、成為傳福音的人，並如何預備自己成為主的門徒。第三天帶領學生看見世界的需要，認識宣教現場。在瞭解神的心意之後，引導學生以實際行動在他所處的環境中回應神。另外，會中也邀請宣教士擔任工作坊講員，介紹實際宣教工場的生活與困境，同時也歡迎學生在用餐時間與宣教士對談。還有貫穿整個營會的戲劇，述說艾偉德在中國宣教的歷程，用戲劇呈現艾偉德領受呼召、初抵中國的文化衝擊，以及在當地倚靠神、以神的愛服事中國人的見證，讓學生看到宣教士深耕與捨己的榜樣。
北國門，不是讓國中生停留在營會很有趣、下次還要再來的階段，而是期望能創造另一個生命旅程的開始，使學生在營會結束後，生命不再一樣，是能更堅定走在神的道路上，預備自己的將來，成為神所重用的器皿。
2018年北區國中門徒營
陳○／北國門學員 這次讓我印象深刻的是「奔跑吧！勇士」，艾偉德的故事也讓我很感動，她堅忍不拔的心值得我們學習，這個活動讓我更親近主。 |
| 鄭○若／北國門學員 這次北國門營會，是我第一次參加，收穫真的很多！我覺得我們平常的生活真的太舒服了，我都沒想過其實這世上有許多國家正在受苦。藉著許多「驚悚」的闖關活動，我學到要看見他人的需要，並踏出自己的舒適圈，努力把福音傳給更多人。 |
| 楊○亞／北國門學員 最讓我印象深刻的活動是二月1日「奔跑吧！勇士」，我們穿著雨衣在冰冷的雨中跑著，一邊保護好娃娃，一邊還要尋找線索，途中我們這一組不斷被日本兵抓到，還有一些娃娃被奪走，就像有人取了落單孤兒的生命一樣。僅管過程艱辛，我們這組還是贖回了大部分的娃娃，並成功抵達西安城。這個遊戲讓我了解艾偉德帶領一百多位孩子有多辛苦，我們不計代價想贖回娃娃，就像艾偉德犧牲自己的精神和體力，只為了拯救孤兒們。艾偉德的故事使我明白，是她的愛心、勇氣和對神的信心，才能讓她和孩子們活下去。我在這三天兩夜認識了新朋友，對於宣教和基督的認知也更進了一步。希望上帝能保守帶領我們的一生永不偏離，讓我更像耶穌。 |
| 林○廷／北國門學員 在這幾天的營會中，我最印象深刻的就是禁食禱告，因為有更多時間來親近天父，把自己內心的事情告訴上帝和身邊的人，也可以祝福身旁的朋友。 |
| 陳○熙／北國門學員 這次的營會經過輔導們以及活動組哥哥姊姊的用心安排與規劃，不但讓我們享受在戲劇和遊戲之中，也聽到許多神的話。我也學習到如何用耶穌對我們的愛來愛別人，不管是對家人還是朋友，都可以在現實生活中活出主耶穌的樣式。 |
| 王○毅／北國門學員 我從艾偉德的故事中學到了勇氣、信心、愛心及犧牲奉獻，她把她一生中最能賺錢、最有機會成家立業的時間奉獻給主，讓我見證到神是如何使用一位學歷不高、家世背景也不是很好的女人，去一個不同的國家宣教，照顧孤兒如同照顧自己的兒女，這故事讓我很感動。 |
| 梁○哲／北國門學員 來參加這個營會讓我了解到世上還有一些地方是和我們的生活非常不同的，在我們平常很自然會做的事，在一些地方卻是非常遙不可及的。像是看電視，在一些地方是沒有辦法看的，可能是政治因素、可能是家庭因素，所以我要幫他們禱告，求主幫助他們改善生活、改善他們的國家。這幾天的營會讓我知道上帝其實是很有愛心的，只是需要我們去告訴他們，這跟我以前所知道的上帝不一樣。 |
| 吳○宇／北國門學員 我從艾偉德的故事知道宣教的困難和神總是會用人想不到的方法來解決問題。在信息裡我也知道了宣教的重要性和意義，也聽到了很多精彩的故事。我想要把福音傳出去，讓更多人認識這一位神。 |
| 羅○潔／北國門學員 在這幾天營會中，有喜怒哀樂，收穫滿滿。最讓我印象深刻的是「奔跑吧！勇士」，因為這讓我真正體會到艾偉德在戰爭中帶著一百位孩子平安到西安，我覺得這真是不簡單！她真的好辛苦呢！而我也真正了解了「捨己」的意義。如果有機會，我會想當「宣教士」，因為我想幫助那些未信主的人，雖然路途中很艱辛、困苦，但是我願意「捨己」！ |
| 黃○宣／北國門學員 第一天進到大會堂，哥哥姊姊們就熱情地和我們聊天；戲劇也讓我很震撼，沒想到能那麼動人；還有遊戲那麼逼真，活動組辛苦了。 在這我知道了世界各地還有很多地方還沒有傳到福音，某些國家受到逼迫、自由限制、不公平的對待，所以還沒有感覺到被愛，我覺得我生在台灣真的很幸福，能有一個完美的家就應該要知足。希望以後也能和大家一起傳福音，為還沒傳到福音的國家禱告。 希望自己回去後能把營會中的學習都記到腦海裡，和大家分享福音的美好，定期禱告讀聖經，希望下次再來能學習到更多的智慧。 |
| 胡○理／北國門學員 在這幾天的活動中，我覺得和神的關係更近了一步，也明白捨己的意思。此外，我在教會或團契中，也要能長長久久的聚會。只要心存一些許的信心，相信神必定會垂聽每個禱告，在需要時幫助你、擁抱你。在這活動中我有很多的成長，並從艾偉德身上學會，要永遠相信，因為上帝必會帶著我們度過一切難關。 |
| 原○／北國門學員 經過這三天兩夜的洗禮，我獲益良多，無論是面對信仰真道或對「宣教」這名詞的一知半解，都在這些閱歷豐富的宣教士及傳道們的分享下有所啟發與收穫，也解答了許多我從很久以前就累積的疑問。很感謝神，透過寒假營隊的契機堅固我對祂的信心，讓我能定睛在祂身上，凡事倚靠、仰望交託，因為我知道祂必掌權、祂必預備，而我只要單單憑著相信。 這次營會活動主打「宣教」，使我有更多的體驗與學習，將我的眼目放眼世界；感謝神帶領我，不僅僅是看見祂瑰麗的創造，也看見那些被他人忽略的求救。 |
| 王○意／北國門學員 在這次的營會中，我看到了各地的難民、有困難、不認識主的人，都需要我們的幫忙。未來，如果我是位被神揀選的人，我要懂得放下自己看重的事，專心做神要我們去做的，這樣得到的會大於所求所想的。傳福音時所遇到的任何事，都不是我可決定的，但主不會虧待我們，祂給我們的恩典一定夠用。艾偉德不顧任何事把別人看得比自己重要，這是我們要學習的榜樣。 |
| 洪宜謙／北國門輔導 宣教是我一直都很陌生的，很開心透過這次營會，讓我更明白宣教是什麼，也看見世界的需要，不再專注在自己的缺乏上。眼界被開啟了，期待自己能用上帝的眼光和愛去愛世界上未曾聽見福音的人，有機會想去嘗試短宣隊。基督徒不是當個領受祝福的人就好，而是要成為別人的祝福，學習在自己的家庭和職場作宣教士。 |
| 許珮婷／北國門輔導 在祕尋失落角的體驗中，深刻地感受到在這些區域人民的苦痛，這是以往沒有的，也對北韓這個國家產生負擔。在跟宣教士對談時，他們勇敢回應神、在異象中堅定站立的心志，很令人感動。 |
| 李厚霖／北國門輔導 在出發之前（即將前往南非服事），透過許多宣教士的分享、各種體驗活動，讓我再次重整自己對宣教的認識，也預備了自己的心。 |
| 陳季琳／北國門輔導 主題是宣教的門徒營，雖然對象是國中生，但大學生輔導聽在心裡，看看身邊的孩子，還真是句句扎心。 就一個輔導而言，在大三這一年才第一次帶國中生似乎有些晚了，不過很感恩有這樣的服事。帶著小孩禱告的時候，偶爾捕捉到幾叢眼裡流露渴慕的光芒，心底總暗暗感恩。謝謝上帝所預備的，雖然不是全部，但祂自己知道什麼時間最好。 你是有價值的、你是特別而被愛的，不需要用分數和稱讚定義你，因為你被造本就比這些更寶貴；對孩子說話就像在告訴自己。每次這樣的營隊中，看似服事孩子，自己卻又像那被服事的人。一些簡單的道理，愈長大愈不能用簡單的語言清楚表達，如同國中生一般，儘管直截了當，卻也因為關係的牽絆而多了那麼些彎彎繞繞。或許終其一生就是不斷看見自己的裡面，那個複雜又單純的模樣吧。期待這些孩子在回到教會、回到他們所身處的環境之後，真的能有所反思，將營會所學實踐在生活中。 |
| 王姿雅／北國門輔導 過去覺得服事上帝這類的工作（像：校園同工、教會傳道、宣教士……等）是未來志願的最後一位，也就是說，當你走投無路時才會走上這條路，但我好像小看了上帝的呼召，祂才是我們生命的首位啊！不是我們選擇了這條路，而是祂揀選了我們，吩咐了這神聖的任務，帶我們走上這條路的。因此，在參加前本來就對「宣教」有點意願的我，在參加完後，更讓我了解到，不是我想或我有機會去就可以上路的，一切都要好好禱告尋求神的，當然，我也有很多還沒預備好的部分，我會繼續尋求神，並且更多去認識神。 |
創新教學──合作學習之二：MAPS教學法
文／洪中夫．江衍志．黃纓絜．李家嫚
MAPS教學法簡介
MAPS教學法乃由南投縣爽文國中王政忠老師所獨創，其中包含四個核心元素：心智繪圖（Mind Mapping）、提問策略（Asking Questions）、口說發表（Presentation）及同儕鷹架（Scaffolding Instruction）。在異質分組的同儕合作下，藉由不同功能取向的提問設計，引導學生小組共學，並完成心智繪圖。此外，也透過所繪的圖畫進行口說發表與評論，以深化閱讀的理解程度，確保各種程度的學生都能有效學習。（註1）
原MAPS教學法設計四個學習進程（process），逐步引導學生從P1共學階段進入P4自學階段，每個進程都有九個步驟，例如P1階段分成：前測暖身、小組共讀、基礎提問、心智繪圖、口說發表、挑戰提問、自學作業、PISA後測、總結後測等。（註2）
本文乃參考MAPS的步驟，以教會青少年團契的處境，設計符合聖經教學的教案，期待提升青少年的學習動機，增進對真理的理解及實踐的能力。
適用主題
在聖經教學中，MAPS教學法適用於具有結構性的短篇經文或閱讀資料。例如：按才幹受託付（太廿五14～30）、詩篇1、23篇、浪子回頭的比喻（路十五11～24）、五餅二魚的神蹟（太十四13～21）、以基督的心為心（腓二1～11）等。
MAPS教案範例—撒種的比喻（馬可福音四章1～20節）
一、背景說明（全體）：5分鐘
教學者說明耶穌教導撒種比喻的背景：
巴勒斯坦地區是旱田，主要種植小麥與大麥。農夫撒種時，會先把種子裝在兩個袋子裡，跨放在驢子的臀部上，接著將袋子底部剪一個洞，用繩子先綁起來。當農夫牽著驢子走入麥田後，會解開繩子讓種子自動落下。因驢子走路時兩個袋子會甩來甩去，麥種就會被撒到田裡，但有的則會甩落在路旁。
第四章一開始提到，耶穌在加利利海的海邊教訓人（四1～2），接著用撒種的比喻帶出神國的奧祕，並說明用比喻的目的。祂提到：人對天國道理的領受，好像撒種時有些種子落在路旁被飛鳥吃盡；有的落在土淺的石頭地上，太陽一曬就枯乾了；有的落在荊棘中，被荊棘擠住無法結實。惟獨落在好土的才能長大結實，有成長三十倍的、六十倍的、一百倍的。
二、初步閱讀（個人）：5分鐘
請學生個人先自行閱讀本段經文，之後填寫「初級學習單」（參附件一）的問題。
| ● 初步閱讀的目的，在於建立學生自己閱讀聖經的習慣與能力。實施MAPS教學法的初期，讓學生在聚會時閱讀，爾後則可請他們在聚會前先做預習。 ● 「初級學習單」設計，在引導學生觀察經文的關鍵字詞、經文脈絡或主要架構，並檢視個人對經文了解的程度。 |
三、異質分組（小組）：3分鐘
1.每四人一小組，採異質性分組，例如：信仰的狀况（初信、基督徒、服事同工、小組長）、平時積極發言的多寡、能力或年紀等，將不同特質的人放在同小組，使素質較佳者，能主動幫助年紀較輕或屬靈生命較淺者。
2.建議教學者事先排定組別，並於聚會時公布各組名單。
3.由教學者向學生說明小組各角色的給分方式，角色給分規定如下：
2.建議教學者事先排定組別，並於聚會時公布各組名單。
3.由教學者向學生說明小組各角色的給分方式，角色給分規定如下：
| ● 異質性分組的目的，主要幫助學生在合作學習中，以小組共學的方式教會彼此。 ● 若成員的特質相近，則可用抽籤或隨機分派角色的方式分組，或是先選定教練，再請教練找自己的組員。 ● 除上述的球隊代號外，亦可用樹幹、樹枝、樹葉、果實代表各人的角色，或是以掌櫃、帳房、大廚、店小二；國王、宰相、大臣、俠客，或是各類水果、花朵等名詞代稱。命名的關鍵在凸顯成員特質的部分差異，但切勿使學生覺得被比較而產生自卑感。 ● 本教學法每一小組以四個人為最佳。若總人數無法平均分配時，某些組可多增加一位前鋒或中鋒（亦即一組中有兩位前鋒或中鋒）。為均衡各組的實力，不建議一組有兩位教練或後衛，否則該組的表現不是太強，就是過弱。 ● 可使用撲克牌（或UNO牌）的點數給分，以便於各組累計積分。 |
四、小組共讀（小組）：10分鐘
1.以小組方式進行經文共讀（輪流朗誦經文）。接著，請教練核對組員「初級學習單」的答案是否正確。
2.教學者發下「字詞解釋學習單」（參附件二），請成員閱讀與經文有關的字義解釋。
3.最後，請教練用兩分鐘時間，向小組成員摘要該段經文的信息重點。
2.教學者發下「字詞解釋學習單」（參附件二），請成員閱讀與經文有關的字義解釋。
3.最後，請教練用兩分鐘時間，向小組成員摘要該段經文的信息重點。
五、挑戰搶答（全體）：10分鐘
1.設計與經文有關的「觀察」與「感受」性的問題，引導學生深入觀察經文，理解信息的內容。
2.教學者指定各組之特定角色回答。例如：邀請中鋒回答時，各組的中鋒才能搶答，答對者則該小組獲得2分。帶領口訣如下：「以下這題我要請××回答，請各組的××預備。1、2、3！」
3.非僅有一個標準答案的開放題（例如以下第4題），可邀請成員自由搶答，並依答題者的角色給分。
4.搶答題目如下：
（1）落在路旁的種子怎麽了？（建議由中鋒回答）
（2）落在土淺石頭地的種子為什麽不能存活？（建議由後衛回答）
（3）耶穌用荊棘地來比喻人遭遇哪些負面的影響？（建議由教練回答）
（4）如果你是一顆落在荊棘地的種子，心裡會有什麼感受？（建議由中鋒回答。之後開放幾個人自由搶答。）
（5）落在好土裡的種子，最後有怎樣的收成？（建議由前鋒回答）
（6）你覺得撒種比喻的重點在說什麽？（建議由後衛回答。之後幾回合開放給尚未答題的小組回答。）
（1）落在路旁的種子怎麽了？（建議由中鋒回答）
（2）落在土淺石頭地的種子為什麽不能存活？（建議由後衛回答）
（3）耶穌用荊棘地來比喻人遭遇哪些負面的影響？（建議由教練回答）
（4）如果你是一顆落在荊棘地的種子，心裡會有什麼感受？（建議由中鋒回答。之後開放幾個人自由搶答。）
（5）落在好土裡的種子，最後有怎樣的收成？（建議由前鋒回答）
（6）你覺得撒種比喻的重點在說什麽？（建議由後衛回答。之後幾回合開放給尚未答題的小組回答。）
★有關提問的技巧，請參作者洪中夫牧師所著《問出好問題──讓青少年愛上查經的提問法》一書，設計以人物為焦點的提問模式。
| ● 本階段的提問，不要問背景及字義研究的問題，例如：撒種比喻的地點發生在何處？或是「飛鳥」是怎樣的一種鳥？盡可能問對經文或人物的「觀察」及「感受」的問題。 ● 搶答的方式可用舉手、站立方式進行，切勿另外再設計搶答的遊戲，以免成員情緒過度高亢而影響對經文的反思。 ● 挑戰搶答的題數建議在6～8題左右，並延續「初級學習單」的架構，幫助學生了解經文的意義。 ● 搶答時要注意公平性，並讓每一小組都有機會回答。若有些組最後仍未獲答題的機會，可在開放題中優先請該組做答。此外，亦可設計小組討論題目，給予各組幾分鐘討論，以免競爭氣氛過度激烈。最後，各組派一位代表報告，或讓各組代表以舉手搶答的方式爭取報告的機會。給分時則以發言者的角色計分。 ● 搶答時，若舉手者無法回答，可開放其他人「補充搶答」。但補充搶答者所得的分數僅有1分。 |
六、心智繪圖（小組）：15分鐘
1.藉由心智繪圖的呈現，幫助學生分析經文的架構，並掌握重要觀點及信息的內容。以下是繪圖的規則：
（1）放射狀：由圖中心的核心概念逐漸向外發展（核心概念為小組成員閱讀本段經文後所認為的信息主旨），各要點從左邊開始以順時鐘方向向四方延伸。
（2）線條或箭頭：以線條或箭頭連結相關的要點與內容。
（3）關鍵詞：圖中的核心概念、要點、內容只需寫上容易記憶的關鍵詞即可，不用抄入整段文字。
（4）圖像：在關鍵的字句旁適時加入圖像以幫助記憶。海報製作時，必須先寫文字再進行繪圖；圖像僅是輔助性的功能，重點在於經文的解析，不能以圖像來取代文字的敘述。
（2）線條或箭頭：以線條或箭頭連結相關的要點與內容。
（3）關鍵詞：圖中的核心概念、要點、內容只需寫上容易記憶的關鍵詞即可，不用抄入整段文字。
（4）圖像：在關鍵的字句旁適時加入圖像以幫助記憶。海報製作時，必須先寫文字再進行繪圖；圖像僅是輔助性的功能，重點在於經文的解析，不能以圖像來取代文字的敘述。
2.作品範例：
| ● MAPS心智圖的繪製，重在經文的觀察與文意的解析，有別於正式的心智繪圖技巧。 ● 繪圖時，文字及線條的顏色無須用相同的顏色，大家可以拿各樣的彩筆同時進行書寫，如此能有效幫助小組成員積極參與。 ● 在繪圖的過程中，教學者務必至各組巡視並給予必要的指引。 |
七、作品簡報（全體）：10分鐘
1.報告：請各組推派成員（可以多人或任何角色）上台簡報該組的海報內容（各組2～3分鐘）。若組數過多，可分區同時進行。
2.回饋：各組發表後，鼓勵他組成員針對架構及內容給予回饋或評論。
3.計分：各組的報告者可以多人或是任何角色，但給分則以做最後總結者為準。例如，總結者是教練，則得1分，若由後衛總結，則得4分。總結旨在強調對本段經文的發現或學習，以及對信仰生活的提醒。
4.投票：各組報告後，將所有海報紙集中、平放在地上，帶領者提供圓形小貼紙每人2張（票）或3張（票），過程中可投自己所屬的小組一票，另外的票必須投給他組（貼在該張海報紙上）。票數最高的小組可以獲得6分，為鼓勵大家，其餘的組也都可各得2分。
2.回饋：各組發表後，鼓勵他組成員針對架構及內容給予回饋或評論。
3.計分：各組的報告者可以多人或是任何角色，但給分則以做最後總結者為準。例如，總結者是教練，則得1分，若由後衛總結，則得4分。總結旨在強調對本段經文的發現或學習，以及對信仰生活的提醒。
4.投票：各組報告後，將所有海報紙集中、平放在地上，帶領者提供圓形小貼紙每人2張（票）或3張（票），過程中可投自己所屬的小組一票，另外的票必須投給他組（貼在該張海報紙上）。票數最高的小組可以獲得6分，為鼓勵大家，其餘的組也都可各得2分。
八、反思提問（全體）：10分鐘
引導學生思考此段經文與個人的關係，並以自由搶答的方式回答：
1.你現在的信仰狀况是在哪一種土壤的環境裡？（開放搶答）
2.哪些事物可能成為你信仰裡的荊棘？（開放搶答）
3.針對影響自己信仰成長的因素，未來你將如何改善現况，成為耶穌所期待的心靈土壤？（請成員在小組中輪流分享，不搶答）
2.哪些事物可能成為你信仰裡的荊棘？（開放搶答）
3.針對影響自己信仰成長的因素，未來你將如何改善現况，成為耶穌所期待的心靈土壤？（請成員在小組中輪流分享，不搶答）
| ● 上述第1、2題請大家舉手搶答。每一題可問多次，並視回答者的角色給分。 ● 第1、2題是和過去生活相關的題目，旨在引導成員反思現況。第3題則屬未來的應用，鼓勵青少年採取具體的實踐行動。 |
九、信息總結（全體）：5分鐘
20多年前一位教授向北京植物學院要了七顆棕色蓮花種子，他種了四顆，其中有三顆發芽，經碳元素測定，發現三株綠芽冬眠的年齡最長的有1288年；1288年前古中國的一顆蓮花種子，看起來毫不起眼，但只要給它土壤、水份、空氣、陽光，就能展現上帝賦予它的生命力。
在撒種的比喻中耶穌指出：人聽見天國的道理後，因內心的接受程度與環境的差異，並非人人都被神的道影響而成長，惟有聽道又用心培植者，才會有美好的收成。因此，我們必須勤讀聖經，努力明白真理的教訓，並且除去阻礙攔阻我們屬靈成長的「荊棘」（例如：迷惑、私欲、手機、電玩等）。
神的國必然在人的心田中成長，並且按著主的大能，最後終將完全實現。期待我們在信仰生活中，以心靈的沃土回應神的道──聽道又領受，持守在誠實善良的心裡，並且忍耐著結實，最後能有三十倍、六十倍，甚至一百倍的收穫。
在撒種的比喻中耶穌指出：人聽見天國的道理後，因內心的接受程度與環境的差異，並非人人都被神的道影響而成長，惟有聽道又用心培植者，才會有美好的收成。因此，我們必須勤讀聖經，努力明白真理的教訓，並且除去阻礙攔阻我們屬靈成長的「荊棘」（例如：迷惑、私欲、手機、電玩等）。
神的國必然在人的心田中成長，並且按著主的大能，最後終將完全實現。期待我們在信仰生活中，以心靈的沃土回應神的道──聽道又領受，持守在誠實善良的心裡，並且忍耐著結實，最後能有三十倍、六十倍，甚至一百倍的收穫。
十、獎勵表揚（全體）：5分鐘
給予累積得分最多的組別獎勵（例如：糖果、食物等）。建議給分數最高的小組較多的獎品，並請他們也立即分享給其他組的成員，使大家都能獲得鼓勵。
若每次上課的時間有限，可分兩週授課，若在營會，則可連續用兩堂課來教學。第一堂課建議至完成心智繪圖為止。第二堂課再接續所繪的圖畫進行分組報告，最後給予獎勵表揚。
若每次上課的時間有限，可分兩週授課，若在營會，則可連續用兩堂課來教學。第一堂課建議至完成心智繪圖為止。第二堂課再接續所繪的圖畫進行分組報告，最後給予獎勵表揚。
附件一：初級學習單 馬可福音四章1～20節
1 耶穌又在海邊教訓人。有許多人到他那裡聚集，他只得上船坐下。船在海裡，眾人都靠近海，站在岸上。2 耶穌就用比喻教訓他們許多道理。在教訓之間，對他們說：3 你們聽阿！有一個撒種的出去撒種。4 撒的時候，有落在路旁的，飛鳥來吃盡了；5 有落在土淺石頭地上的，土既不深，發苗最快，6 日頭出來一曬，因為沒有根，就枯乾了；7 有落在荊棘裡的，荊棘長起來，把他擠住了，就不結實；8 又有落在好土裡的，就發生長大，結實有三十倍的，有六十倍的，有一百倍的；9 又說：有耳可聽的，就應當聽！
10 無人的時候，跟隨耶穌的人和十二個門徒問他這比喻的意思。11 耶穌對他們說：神國的奧秘只叫你們知道，若是對外人講，凡事就用比喻，12 叫他們看是看見，卻不曉得；聽是聽見，卻不明白；恐怕他們回轉過來，就得赦免。13 又對他們說：你們不明白這比喻嗎？這樣怎能明白一切的比喻呢？14 撒種之人所撒的就是道。15 那撒在路旁的，就是人聽了道，撒但立刻來，把撒在他心裡的道奪了去。16 那撒在石頭地上的，就是人聽了道，立刻歡喜領受，17 但他心裡沒有根，不過是暫時的，及至為道遭了患難，或是受了逼迫，立刻就跌倒了。18 還有那撒在荊棘裡的，就是人聽了道，19 後來有世上的思慮、錢財的迷惑，和別樣的私欲進來，把道擠住了，就不能結實。20 那撒在好地上的，就是人聽道，又領受，並且結實，有三十倍的，有六十倍的，有一百倍的。
10 無人的時候，跟隨耶穌的人和十二個門徒問他這比喻的意思。11 耶穌對他們說：神國的奧秘只叫你們知道，若是對外人講，凡事就用比喻，12 叫他們看是看見，卻不曉得；聽是聽見，卻不明白；恐怕他們回轉過來，就得赦免。13 又對他們說：你們不明白這比喻嗎？這樣怎能明白一切的比喻呢？14 撒種之人所撒的就是道。15 那撒在路旁的，就是人聽了道，撒但立刻來，把撒在他心裡的道奪了去。16 那撒在石頭地上的，就是人聽了道，立刻歡喜領受，17 但他心裡沒有根，不過是暫時的，及至為道遭了患難，或是受了逼迫，立刻就跌倒了。18 還有那撒在荊棘裡的，就是人聽了道，19 後來有世上的思慮、錢財的迷惑，和別樣的私欲進來，把道擠住了，就不能結實。20 那撒在好地上的，就是人聽道，又領受，並且結實，有三十倍的，有六十倍的，有一百倍的。
★請填寫以下的問題：
1.耶穌用__________來做比喻。
2.耶穌總共用___________種不同的環境來做比喻。
3.撒在__________的種子會被飛鳥吃光。
4.撒在__________的種子容易枯乾。
5.撒在__________的種子會被擠住。
6.撒在__________的種子可以結實。
2.耶穌總共用___________種不同的環境來做比喻。
3.撒在__________的種子會被飛鳥吃光。
4.撒在__________的種子容易枯乾。
5.撒在__________的種子會被擠住。
6.撒在__________的種子可以結實。
附件二：字詞解釋學習單
● 比喻：「比喻」是用大家熟悉的事物來表達深刻真理的一種方式。耶穌所做的比喻多取材於當時巴勒斯坦日常生活的場景、實物、事件、人物等。比喻若不解開，人們就仍似懂非懂；神國的道理乃是給有心探求的人明白，對於硬心不接受者，比喻則有隱晦神國道理的作用。
● 飛鳥：此處象徵撒但（參15節），就是魔鬼。
● 土淺石頭地：指堅硬石層上有一薄層土壤的地。巴勒斯坦當地有些地方表層土壤很淺，下面是堅硬的石灰岩，種子無法往下生根吸取地下水，因此在炎熱的天氣下很快就乾枯了。
● 荊棘長起來，把它擠住了：指植物正常生長的空間被荊棘佔據去了，以致得不到所需的陽光和養分。
● 結實有三十倍的，有六十倍的，有一百倍的：前面三種土壤狀況都無法結果，唯一成功的，就是撒在好土地上的種子，它所結出的果實，比前三種失敗的多出很多。
註1：參王政忠，《我的草根翻轉──MAPS教學法》（台北市：親子天下，2016年），頁66。
註2：同上，頁116。
註2：同上，頁116。
飛颺財務報告 ‧ 活動看板 ‧ 中心消息與代禱
文／飛颺編輯室整理
2017年11～12月及全年累計飛颺財務報告
| 科目＼月份 | 11月 | 12月 | 2017全年 |
| 收入 | |||
| 一般收入 | 210,864 | 688,049 | 3,747,162 |
| 營會收入 | 140,720 | 194,850 | 996,388 |
| 收入合計 | 351,584 | 882,899 | 4,743,550 |
| 支出 | |||
| 行政費 | 17,621 | 46,912 | 223,390 |
| 人事費 | 231,038 | 534,489 | 3,126,961 |
| 營運費 | 62,846 | 80,257 | 624,275 |
| 營會費用 | 42,972 | 27,633 | 571,434 |
| 支出合計 | 354,477 | 689,291 | 4,546,060 |
| 本期餘絀 | -2,893 | 193,608 | |
| 前期餘絀 | 6,775 | 3,882 | |
| 本年累計餘絀（全年累計損益） | 3,882 | 197,490 | 197,490 |
⊙飛颺事工在信心中仰望，每月平均需要約34萬元。若有感動為飛颺國中福音事工奉獻，請填寫刊內信用卡專用捐款單，並傳真或寄回本中心，飛颺將定期為您做扣款服務；或利用郵局劃撥方式捐款。所有為飛颺奉獻之款項，均開立減免所得稅收據。
⊙捐得樂意的人是神所喜愛的。神能將各樣的恩惠多多地加給你們，使你們凡事常常充足，能多行各樣善事。（林後九7～8）
2018年3～4月活動看板
| 日期 | 營隊活動／訓練名稱 | 參加對象 | 內容 |
| 3/17 | 體驗教育引導員 初階訓練學期班 （第一次） | 大專在學學生、 社會新鮮人、 青少契輔導 | 面試懇談、彼此認識、體驗教育發展脈絡與重要理論、澄清期待及團隊挑戰活動帶領。 |
| 3/23～24 | 體驗教育引導員 初階訓練學期班 （第二次） | 大專在學學生、 社會新鮮人、 青少契輔導 | 全方位價值契約、舒適圈概念與應用、團隊建立、團隊動力與發展、問題解決活動帶領、溝通活動帶領。 |
| 3/30 | 飛颺志工食堂 | 飛颺志工、 關心飛颺的弟兄姊妹 | 主題：一起玩桌遊 |
| 4/20～21 | 體驗教育引導員 初階訓練學期班 （第三次） | 大專在學學生、 社會新鮮人、 青少契輔導 | 4F引導反思的理念與技巧、如何設計好問題與提問實做、動態反思技巧。 |
| 4/27 | 飛颺志工食堂 | 飛颺志工、 關心飛颺的弟兄姊妹 | 主題：好書導讀 |
中心消息與代禱
訓練組
◆ 為三月開課的體驗教育學期班（第30期）禱告，求神帶領講師陳今竣弟兄及飛颺同工的教學，也保守體驗員團隊的凝聚和關係的敞開，願體驗員們在這段學習的歷程中，習得適合現今青少年福音工作的知與能，成為主所重用的器皿。
◆ 求神繼續使用每個月一次的志工食堂，更多凝聚志工關係，彼此扶持，並切實關心志工們生命、生活、工作各方面的需要。歡迎飛颺志工和關心飛颺的弟兄姊妹參加三月30日「一起玩桌遊」及四月27日「好書導讀」，同享主愛的團契。
◆ 求神繼續使用每個月一次的志工食堂，更多凝聚志工關係，彼此扶持，並切實關心志工們生命、生活、工作各方面的需要。歡迎飛颺志工和關心飛颺的弟兄姊妹參加三月30日「一起玩桌遊」及四月27日「好書導讀」，同享主愛的團契。
教育組
◆ 新學期開始，為福音教師們能有足夠的心力帶領陪伴學生，並且有熱忱與使命經營班級禱告。求神加添智慧與力量給福音教師。
◆ 為九年級進班的事工禱告，願教案的調整與編寫能越來越符合學生的需要，也帶領九年級班級的基督徒教師有意願開放班級和報名，並且有一群志工可以一起進班帶領教案。求神預備足夠的人力、老師和編寫教案的能力。
◆ 請為與基督徒老師的互動和經營禱告，求神帶領。
◆ 為九年級進班的事工禱告，願教案的調整與編寫能越來越符合學生的需要，也帶領九年級班級的基督徒教師有意願開放班級和報名，並且有一群志工可以一起進班帶領教案。求神預備足夠的人力、老師和編寫教案的能力。
◆ 請為與基督徒老師的互動和經營禱告，求神帶領。
營會組
◆ 感謝神，北國門順利結束。盼望營會後，這些國中學生們能繼續在信仰上受激勵和裝備。
◆ 暑假服務隊陸續開籌，求神開路在服務據點（國小）與國高中生的報名上；也求神帶領各梯的籌備團隊，在過程中能夠有好的協調，齊心預備榮耀神。
◆ 暑假服務隊陸續開籌，求神開路在服務據點（國小）與國高中生的報名上；也求神帶領各梯的籌備團隊，在過程中能夠有好的協調，齊心預備榮耀神。
志工消息
◆ 飛颺志工李奕忻姊妹（活動17期）與邱明昨弟兄訂於四月21日舉行結婚典禮，恭喜他們，願神賜福這個新家庭。
中心消息
◆ 中心同工林佳葵傳道於一月23日順利生產，喜獲一子，感謝上帝的保守，向神獻上感恩，也感謝弟兄姊妹禱告中的記念。
◆ 中心同工熊玉姊妹於二月底離職，兩年多以來她在飛颺盡心事奉，成為許多學生、志工與同工的祝福，願神引領她前方的道路，繼續為主發光發熱。
◆ 中心同工熊玉姊妹於二月底離職，兩年多以來她在飛颺盡心事奉，成為許多學生、志工與同工的祝福，願神引領她前方的道路，繼續為主發光發熱。
| ▼ 資源寶庫 ▼ |
被世界忘記的臉龐，上帝沒遺忘
腳無法抵達的地方，禱告能到達
腳無法抵達的地方，禱告能到達
服事上帝牽掛的百姓
《宣教日引》是一本免費索取、自由奉獻的禱告季刊，由美國萬民福音使團（Crossroads）出版、聯合差傳事工促進會發行，每日介紹一個未得之民，讓華人教會及信徒認識，並具體為該群體的需要代求。這些代禱對象，是世界上福音最難觸及的民族、群體。他們當中往往一個基督徒也沒有，罕有宣教士與教會進入；這些人一生沒有任何機會聽聞福音，因此非常需要我們付上禱告代價，為他們的得救與福音在當地的突破，認真代求。
《宣教日引》是一本免費索取、自由奉獻的禱告季刊，由美國萬民福音使團（Crossroads）出版、聯合差傳事工促進會發行，每日介紹一個未得之民，讓華人教會及信徒認識，並具體為該群體的需要代求。這些代禱對象，是世界上福音最難觸及的民族、群體。他們當中往往一個基督徒也沒有，罕有宣教士與教會進入；這些人一生沒有任何機會聽聞福音，因此非常需要我們付上禱告代價，為他們的得救與福音在當地的突破，認真代求。
宣教禱告帶來的突破
自1999年第一本《宣教日引》問世，我們看見世界未得之民數量，從1萬個群體，到2016年尚餘6千多個。《宣教日引》的跨國編譯團隊，十餘年來持續蒐整未得之民的資料，在美加、港台、星馬及部分創啟地區發行推廣，提供全球信徒代禱依據。歡迎弟兄姊妹訂閱索取，加入普世宣教的代禱行列，使福音能盡快傳遍萬民。
自1999年第一本《宣教日引》問世，我們看見世界未得之民數量，從1萬個群體，到2016年尚餘6千多個。《宣教日引》的跨國編譯團隊，十餘年來持續蒐整未得之民的資料，在美加、港台、星馬及部分創啟地區發行推廣，提供全球信徒代禱依據。歡迎弟兄姊妹訂閱索取，加入普世宣教的代禱行列，使福音能盡快傳遍萬民。
★《宣教日引》訂閱連結：goo.gl/IXSJqe
你可以這樣使用《宣教日引》：
1. 個人：禱告、靈修材料。
2. 團契、小組聚會：每人為當週內一個群體禱告。
3. 禱告會或主崇：挑選當週一個群體，於公禱時刻為其代求。
4. 親子：以故事方式唸給孩子聽，一起禱告。
1. 個人：禱告、靈修材料。
2. 團契、小組聚會：每人為當週內一個群體禱告。
3. 禱告會或主崇：挑選當週一個群體，於公禱時刻為其代求。
4. 親子：以故事方式唸給孩子聽，一起禱告。
