封面故事

去年八月初，內人惠慈住進仁愛醫院，那個週末我們本來要一起去南部講道。雖然住院當天沒做任何檢查，然而醫生的表情，讓我們感覺事態嚴重，同時不准她請假，於是我一人南下。這兩天醫院安排了檢查，報告出來時，我剛好不在，但她已透過醫生知道結果。

禮拜天下午結束服事回到病房，惠慈拿著一張紙，神態自若地要跟我討論她的追思禮拜程序，說她大致規劃好了。話才講幾句，我跟她說：「對不起，我暫時還承受不住，能否先不要討論這件事。」後來她跟我說，知道消息的那天，她腦海中浮現的第一首詩歌是〈寶架清影〉，每天早上醒來就唱。

我其實一直相當驚訝，妻子到底怎麼回事？幾乎沒有任何震撼，並且一知道，就立即接受了。剛開始我甚至心理有點不太平衡，覺得她似乎不太在乎我，一心只想奔赴主耶穌的懷抱。

頭一個月因為各種檢查，不可進食，她變得非常虛弱，瘦了好幾公斤。後來有一天，作完一個很疼痛的手術，她虛弱地對我說：「好累哦！我不要再奮鬥了，回到上帝那邊很好，不要再治療了。」本來我想勸她，卻也止住。

我說：「如果真的累了，就回去吧。」我也承認，這對我而言很難、很難。

每晚我堅持住在醫院，因為生怕哪天夜裡，上帝就把她接走了，我想至少要在她身邊。有一天上午來醫院幫忙照顧的同工，強迫我一定要回家休息。然而回到家，我根本睡不著，心中總想著最壞的結局。幾番輾轉反側，我突然從床上跳了起來，在心中默默告訴自己：「作最壞的打算，但不活在最壞的打算裡。」隨即我做了一個決定，回辦公室去。從此我盡我所能地過正常日子，該上班就上班，該帶團契就去帶。翻開週曆手冊上的記錄，這大概是惠慈住院第二週左右的事。

這些日子我學得最多的是禱告，從一個角度來說，我幾乎時刻都在禱告，求主醫治她。許多朋友前來探望，也為她病得醫治禱告，但我也常常想到主耶穌自己的禱告：「阿爸父啊！在祢凡事都能，求祢將這杯撤去！然而，不要從我的意思，只要從祢的意思。」（可十四36） 然而有一天我突然意識到，主耶穌知道天父的旨意，而我並不知道。我知道也相信的是，上帝凡事都能，但祂願意嗎？

曾有門徒問主耶穌如何禱告，講完主禱文後，主講了一個比喻（見路十一5～13）。解釋這段經文，有些基督徒認為，只要我們情詞迫切地直求，上帝就會給我們；也有些人認為，我們就是要直接、大膽地求，上帝就會給你，這是一種直喻式的解釋。但如果仔細看完經文，主耶穌應該是說了一個反面的比喻，「你們雖然不好……，何況天父豈不更將聖靈賜給求祂的人嗎？」經文的重點應是上帝急切地想把聖靈賜給我們，反而不是要人迫切直求。

而第九節：「你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。」學者說典故出自耶利米書二十八、二十九章（註）。當時猶大國在危急存亡之秋，出現一個假先知哈拿尼亞，發預言說：「國家滅亡兩年後，耶和華上帝就會拯救我們，屆時就可以回國。」但耶利米反駁，耶和華的旨意是七十年。

以前我們會將重點放在「七十年」，看上帝的預言是如何準確地應驗。但若是我們回到主前六世紀，人的平均壽命是四十幾歲，也就是說，七十年對許多當時聽見預言的人而言，就是告訴他們復國歸回無望，巴比倫城將是他們的故鄉，不如好好養育下一代，他們才有可能回去。耶利米甚至曾說：「你們要為那城求平安，為那城禱告耶和華，因為那城得平安，你們也隨著得平安。」（耶二十九7）他們當然不願意為敵人的首都求平安，但上帝反而說「你們要呼求我，禱告我，我就應允你們。你們尋求我，若專心尋求，就必尋見」；耶利米的重點似乎是說：「上帝縱然不照著我們的期望成就，我們反而要按著上帝的旨意求，上帝必會允准。」

古代猶太人不像我們現在人手一本聖經，往往從七歲開始就要背誦經文。特別重要的篇章，都是一整章一整章背，所以新約作者們引用舊約經文不會斷章取義，都是用整個段落的概念。按此背景，我們回到耶穌所講的這句話，當猶太人聽到這話時，他們腦海裡所出現的，應該就是耶利米書。這意味著耶穌所講的，跟我們所理解的有求必應並不一樣——這段話的意思很可能是「願主的旨意成全」。

主耶穌在客西馬尼園的禱告（太二十六36～45），路加福音曾提到祂出汗如血，滴在磐石上，而這裡說：「我心裡憂傷幾乎要死」，於是祂禱告：「倘若可行，求祢叫這杯離開我，然而不要照我的意思，只要照袮的意思。」這段禱告的重點在第42節，耶穌說：「這杯若不能離開我，必要我喝，就願祢的意旨成全。」再去思想主禱文的「願祢的旨意行在地上，如同行在天上」時，這話原來就是主禱文裡的「願祢的旨意成全」(Thy Will be done)。

主耶穌完全實踐他自己所教導的，他的一生就是一個「願人都尊祢的名為聖，願祢的國降臨，願祢的旨意行在地上，如同行在天上。」的順服人生——原來禱告不是要改變上帝，而是改變我，能更完全順服神，任何景況都讓神得榮耀。

面對惠慈的病，我還是這樣跟上帝禱告：「主啊！祢可不可以留下她的性命？」但我也仍願像主耶穌，表達我的心願：「主啊！如果可以的話，求祢挪去這杯，但不要照我的意思。雖然我不知道祢的意思，主啊！我願順服、更順服，願祢的意旨成全。」

註：李思敬，「真假先知，禱告必蒙應允？」，2014台北研經培靈會

（本文節錄自2014年10 月14日校園福音團契禱告會信息）

2014校園年度大事

當天工福的同工帶著小朋友，有部分家長陪同，由我們北區技職的學生，在台大校園引導他們進行「信實」的體驗活動。參與的小朋友們都玩得很盡興，學生也因此得到不小的成就感。有學生就分享：「這次的服務隊，讓我知道孩子們需要有人聽他們說話，陪伴他們。」未來北區技職會進行討論，是否持續舉辦類似的聯合服務學習。

週六的晚會，幹部們在眾人面前，分享彼此的感恩，感謝志工的盡心努力、感謝上帝所賜的恩典；儘管籌備之時經歷許多風風雨雨，但結束的這夜不是讚嘆個人的才能，而是將所有的榮耀歸給整個群體與上帝！思想到早晨所讀的文章寫到「捨己」的榜樣，不正實踐在這群學生的身上？

專欄：「抗爭有時，不抗爭有時」系列四

到南台灣出差，路過便利商店，進去影印兩篇文章。結帳時，旁邊一位男士瞄到文章的標題：〈笨蛋，問題在……〉，興致很高的對我說：「（你）很有正義感哦！」 （1）

短暫交流後，知道他不滿意政府的施政，看到文章標題有「笨蛋」二字，直覺的認定，那一定屬於責怪政府的言論。 實情呢？

文章全題是〈笨蛋，問題在物價〉，作者馬凱寫著：「台灣總體競爭力高居第十二名，而薪資卻陷入停滯。……個中關鍵，正是物價惹的禍。只不過，與大多數人的認知相反，不是物價漲太多，而是物價漲太少。」——馬凱何許人？為什麼社會普遍哀怨物價齊漲聲中，獨樹一幟大唱反調？此君的學術基礎扎實不扎實？有足夠的實務經驗沒有？ 我們再聽聽他的解釋：

「實質上，近來台灣物價上升常不及一％，與歐盟相當；而歐盟最念茲在茲的，是要竭盡一切手段，包括負利率，防止陷入最可怕的經濟災難，通縮。因為一旦物價全面下跌，經濟將面臨減產、裁員、衰退、削價減薪、裁員、減產的惡性循環，如日本的前車之鑑，廿年翻不了身。

「反之，如果設法保持溫和的通漲率，如2到3％之間，……廠商的獲利會從好幾方面增加，消費者也有更強的購買意願，共同促成增銷、增產、增雇、加薪、擴大購買的良性循環。」（1）

四十年前，抗爭事件較少。我親身經歷的小規模抗爭事件，正好與物價有關。1972年之際，菠蘿麵包每個售價台幣一元，維持了好一段時間。因為國際間爆發石油危機，帶動物價劇烈波動，大學附近的麵包店宣布漲價；結果學生群起抵制。站在消費者的角度，物價能不漲最好。但長期抑壓物價，真的對整體社會—包含消費者、業者—有利嗎？民意與公意（公益—社會整體的共同利益）之間，很可能存在距離，民意中夾雜私利，是有可能的。

朋友從香港來，談話時提到近日民眾「佔領中環」事件；他說：「就算是愛主的人，也不代表對現實的判斷一定不會錯。」

朋友沒有針對哪一方發言。 那，如果「佔中」是對的一方呢？ 「就算好事，也會犧牲無辜的人。任何人都不要把自己看得太正義。」朋友說，「堅持佔中的學生，應帶著謙卑面對佔領區一帶不能開門營業的商家。」

二十年前，剛從台南某大學畢業的沈弟兄，到我服務的機構任職。那年四月，民間發起了教育改革風潮。有一天，年輕同事問我，外頭為教改運動沸騰，「校園團契」相對而言，好像寂靜了些。他問，「校園是不是比較少涉入運動？」

同事的觀察，讓我思考良久。我同意校園團契各部門中，沒有發動參與這類「一日式」活動的機制或部門，但與校園有聯繫的許多義務工作者，是用「一輩子」的時光，個別地陪伴受教育中的年輕學子。那是另一種型態的「教育改革」。  

鄭志凱寫了篇短文〈大問題從身邊小事下手〉。他說，要改善現況，扭轉趨勢，通常有兩個下手之處：

「還好，這時有第二個下手處。我們每個人都是複雜系統中的一個節點，掌握一點資源，能夠牽動局部的因果連鎖反應。……如果有足夠的節點同時撼動，不但能匯集成較大的力量，甚至形成共振，也不無造成逆轉的可能。」（2）

多元社會中，對不公平事件採取抗爭行動，有其必要，但抗爭發動之前，在可能範圍內應盡力收集相關資料，請教該領域專業人士，多方確認來龍去脈。

有什麼該留意的？ （2）

「（抗爭時）價值不必中立，但態度上要客觀。」任教於大學的張亞中說。 事實上，「客觀」談何容易，那是相當高的境界，恐怕只有極小極小比例的人作得到。

我也親耳聽到，一位熱心捐輸的基督徒售屋業者說，政府長年打壓房價，1980年代末房價飆漲，總算行情反映了合理價格。那段話我聽得瞠目結舌，因為完全與升斗小民的看法相左。

務實來說，我建議「平等待己，平等待人」，也就是：「如果你的抗爭，不算罷凌另一方；當另一方反對你的抗爭時，也不該被指為罷凌。」

期望我們的社會除了成功構建民主「制度」，同時培養出相應的民主「精神」嗎？那就從相互尊重和寬容做起吧。（3） 

註釋：
註1. 馬凱，〈笨蛋，問題在物價！〉，載《聯合報》，2014.11.15，A19版
註2. 鄭志凱，〈大問題從身邊小事下手〉，載《天下雜誌》2014.5.28，頁112
註3. 香港大學法律學院張達明教授受訪時說，「真正的民主發展，固然制度或框架有其重要性，但民主的素養也很重要。……真正的民主不是民粹，民主需要很多方面的配合，其中之一是彼此尊重，於多元化社會裡互相包容。」詳見《時代論壇》1421期，2014.11.23第一版

地區消息、全中門特稿

圖、文／郭宇欣（台中地區同工）

感謝神，由中區校園團契與台灣生命衝擊團隊合辦的「第二屆中區大專生命衝擊營」順利結束，參與的106人中，有七成基督徒學員在營會後，表達願意委身主的大誡命與大使命，並且開始向朋友傳福音，期待日後可以看見營會帶來的福音影響力；同時有十多位同學回應了全職呼召。另外，約有10位福音朋友參加，當中數人決定接受耶穌成為基督徒。

在籌備過程，我們特別經歷了耶和華以勒的神，感謝神預備了足夠的人力，包括34位義工與28位營會外的禱告同工；也預備了合適的天氣、場地、音響設備等等，讓參與的同工也一同經歷神！營會尚需經費約五萬，求神預備！

  11/21-23台中大甲馬鳴埔營地

 高雄校園之友會

圖、文／林鳳儀（高雄地區主任）

去年高雄校園之友會，特邀校園書房出版社資深編輯吳鯤生，談「學生工作與閱讀」，娓娓道來文字的價值和閱讀的美妙，不單對學生生命的養成極為重要，對各個年齡層都能開啟不同風景。

吳哥不只作言語分享，還帶來「有餅有魚專賣店」的佳文分享和「藏書專櫃」的借閱服務，盼望我們在未來的一年裡，以閱讀滋養心靈。最後，他引用畢德生(Eugene Peterson)的話作為結束：「屬靈閱讀，並非狹義地指閱讀宗教書籍，而是以屬靈的眼光來閱讀每一本書，換句話說，要聆聽聖靈的聲音，敏銳於神親密的帶領。」此次共有42位老朋友參與，除了聆聽信息，也表達對校園的關心與鼓勵。

11/16高雄校園

若不特別解釋「十字架」時，你想到的是什麼？ 面對人際張力、課業壓力、變化世代下的人心，什麼才是生命的執著？「因為凡世界上的事，就像肉體的情慾，眼目的情慾，並今生的驕傲，都不是從父來的，乃是從世界來的。」（約壹二16）撒但用不同方式抵擋人認識主，讓人情願拿自己的生命換取短暫的滿足和快樂；它像是種癮，使人無法自拔地渴望每個刺激，就像深怕錯過FB的訊息，好像一離線就不對勁。罪的權勢透過不同管道，使人不自覺地深陷流沙，越掙扎，就陷得越深。

十字架與學生有何關係？校園團契在不同學校，不只凝聚基督徒學生聚集、為學校禱告守望，更渴望學生在校園裡，活出十架的救贖之恩，使人看到生命的盼望。

如何可以使一千五百位學生，明白自己跟十字架的關係？是親眼目睹十架受難劇場，思想誰將耶穌釘在十字架？還是讓人重返耶穌走過的苦路，體驗無罪的人子耶穌，為何容許自己被帶往殘酷的刑場？

我們將設計大型體驗活動，讓參與的高中職學生，親自背起與自己同高的十字架和罪惡的枷鎖，經歷生命陷入勞苦愁煩的網羅；當耶穌在十字架上說：「成了」時，不只平息神公義的忿怒，更救贖被罪轄制的心靈，使人重新與神和好。因著體驗寶貴的十架救恩，清楚世上再也沒有別的名，是我們可以靠著得救，唯有耶穌！

因此，懇請您舉起禱告的手為學生守望，唯有聖靈在人心裡動得善工，使人真知道祂；也請為參與籌備的六十多位活動組同工禱告，求主使用我們自己都被十架救恩深深感動，以「生命」來呈現活動，把學生完完全全引到神面前。

代禱事項：
1. 一月底正式報名上線，因為第三屆於兩個月內就報名額滿，但有些人佔了名額卻沒參加，求主帶領報名過程，並預備每位學生的心。
2. 一月份必須完成義工輔導、學生推動宣傳片，所有紙本報名表和網路報名系統，加上全中門官網的架設。求神賜智慧給籌備同工，注意所有細節，沒有出錯。     

 活動快訊

2015年度主題：世界在等待的門徒

 

這個世紀，是個競相爭奪門徒的世紀，不管是在政治、經濟，或是社會、文化，每個地方，都在招收門徒，每個學派都應許要培育出世界真正需要的人才。

 政治上，政黨、名人在招收門徒，儘管他們開出的支票總是難以兌現，仍有無數的人願意再相信一次；經濟上，股市、房市、投資大師在招收門徒，儘管歷史早就告訴我們，作瑪門的信徒，失喪生命的風險不小；智慧型手機、網路媒體也在訓練門徒，人數動輒以千萬計數；宗教界更是大張旗鼓，看準了消費時代人類心靈的空虛，不斷推陳出新，New Age、瑜珈、另類療法的門徒課程，更是來了又去、去了又來。

讓人擔心的是，基督的門徒，也在不知不覺間，成了其他人的門徒。雖然仍舊勤奮地讀經、禱告、上教會、參與特會，可是我們看待世界的方式，解讀問題的角度，往往出自別的門派。我們把政客說的一切，當成自己追求的夢想；我們把身價上億的人，視為該學習的榜樣，卻忘記人子連睡覺的地方都沒有；我們渴望成功、用數字衡量一切，認為通往神國的道路，是往上攀爬的階梯，儘管道成肉身的耶穌，總是往人們不願去的底層而去。

兩千年前的保羅，曾經說過這樣的話：「受造之物，切望等候神的眾子顯出來。」（羅八19）二十一世紀的世界，同樣在等待「神的眾子顯出來」，校園書房出版社將以「世界在等待的門徒」為2015年度主題，盼望幫助華人教會，培育出更多真正不隨波逐流的基督門徒，把神的救恩，帶入世上的每個角落。

校園福音團契董事、執委的呼籲代禱信

親愛的弟兄姊妹：主內平安

時光飛逝，轉眼間又到了歲末年終。

我們謹代表校園團契在主裡問候您，謝謝您過去對校園團契的關懷、代禱及奉獻。

食安的風暴、選後的紛擾，並沒有攔阻我們在青年學子群體中，傳揚福音和培訓人才。在各級學校團契推動服務隊的三ㄈㄨ′（服務、扶持、福音）行動已形成風潮，去年共172校、45梯隊、出隊人數2,198人、服務人數2,311人。大部分是高中職團契的服務隊，共約600多位慕道學生參加，過程中約150～200人陸續信主。另有17個大學團契的暑假短宣隊也有400餘位基督徒投身在偏遠山區或離島，與1400餘位青少年及兒童生活在一起，愛他們、照顧他們並向他們分享信仰的生命經驗；技職生的品格福音營也有300多位學生來參與。這些福音工作之發展，令人興奮，加上200多個團契平時各種的福音行動，以及聖誕時節傳報佳音的美好機會，校園內福音的豐收足可預期。

三月太陽花學運對台灣社會的震撼有目共睹，這也促使我們帶領學生們以聖經信仰反思公共議題；引領學生渴慕聖經真道，是我們從未鬆懈的使命。去年推出「讀經馬拉松」的大學生讀經運動，一年讀完一遍新約或舊約，或著全本聖經。目前已有926位學生報名，盼他們都能完成，把神的話豐豐富富的存在心裡。而大專靈修班近幾年，報名者皆超過千人，去年初共有1039位學生參加，整整一週深深沉潛在上帝的話語中受造就，紮根於聖經，才能建立有根有基的信仰。

中學事工的同工們正密鼓緊鑼地籌備，今年要舉行的第四屆全國中學門徒營。預計有1500位高中生、 400位國中生以及300位輔導參加，規模超過了青宣大會，請在禱告中記念。

校園團契的同工日日均全力以赴，帶著信心與盼望，熱誠地獻身在學生的群體中，生活忙碌，身體疲乏自是不在話下。然因有主的同在，大家都興致蓬勃地邁向充滿盼望的願景。

到十一月底，我們的奉獻總額尚有47萬元的差距，加上十二月所需（年底前許多款項需支付）我們共還需要約1000萬元，預算才能達到平衡。憑信心交託在主手中，請與我們一同仰望主的預備。

寒冬已至，願主保守您身心健康、靈命增長、平安喜樂。

敬祝
         聖誕快樂・新年蒙福

          董事                                                                                執行委員

     敬上     

 公告

 2014 / 11月財務報告

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謝謝您為校園福音團契的奉獻、代禱，願神賜福與您。