封面故事

15到18歲，何等令人興奮的數字， 繽紛、青春、活力四射。

一個擺脫幼稚，邁向成熟的階段，充滿了探索意義和方向的夢想、實踐能力，擁有各式各樣的想法和創意，不喜歡一成不變，且願意為之生死！

這樣的年紀，也是思想和行動逐漸結合的階段。因此，學校裡的同學來到團契，開始思想生命、認識上帝；教會長大的孩子則開始重新檢視和神的關係，從「牧師輔導、爸媽的神」逐漸成為「自己的神」。

有不少父母認為，這年紀就當以功課、考上好大學為優先，希望孩子有空才去聚會，服事等大學再說，然而，真的是這樣嗎?

幾年前，曾有個追蹤研究報告顯示，基督徒家庭長大的孩子，有三分之二的信仰流失率；約百分之二十在教會長大的孩子，已決定一旦離開，就不再回去。 兩年前筆者曾在美國的華人教會訓練青少年事工，與會的弟兄姐妹坦言，目前的流失率更為驚人。

曾有位教會同工，他的孩子非常優秀，總是班上前三名，也很喜歡到教會聚會，但爸爸為了激勵他「更」優秀，於是告訴他：「你若沒有第一名，就不准你去教會！」漸漸地，他的孩子就因難免的第二名、第三名，而開始習慣不去教會。日後，孩子如願地上了前三志願大學，卻漸漸迷失在開放、多元的價值觀裡，追求成就讓他不能輸、追求愛情讓他性愛不分……，最後身心俱傷。這時，父母才到教會求助。

但試問：「沒有關係的關心，如何建立？」，又「孩子若賺得了成績名校，卻失了生命，能拿什麼來換呢？」

飛躍同工團隊常在主面前禱告尋求：「一個中學生門徒畫像為何？」神又要我們將 他們帶往哪裡？ 這個階段稍縱即逝，於是「確立信仰」和「建造信仰」，實為刻不容緩。

一. 確立信仰：從小風聞卻未清楚救恩的生命，可以真實與主相遇。 我們對高中生信仰的基礎期待，乃是清楚重生得救、建立靈修生活和關心邀請人，也以此來構思團契與各樣營特會，如何往上建造；學校團契內，有來自不同教會的基督徒在一起，是最好不過的屬靈刺激。

從小我在教會長大，但年齡相近同伴很少，也沒有青少契。直到參與高中團契，才第一次有這麼多在基督裡的朋友。團契聚會內容很貼近高中生需要，也能很真實感受到神的愛；神透過我擔任團契同工時，磨練我的軟弱，經歷祂的愛，讓我更堅定信仰，也能勇敢和人談福音。（王琪，大直團契成長，師大社教二）

二. 建造信仰

1. 靈修生活：學生一旦清楚信仰，勢必該離開道理的開端，繼續在主裡成長。為了幫助他們建立自己的靈修生活，我們設計了「靈修極限運動」，可選擇閱讀YOUNG系列或SPECS讀經計畫；對於高三生，另有以詩篇禱詞為內容的「高三青草地」靈修材料，盼望他們透過神的話來與神相遇。

2. 初信造就的陪讀與帶領：學校團契裡有許多剛信主或信仰不甚清楚的基督徒，需要給予學生版的初信造就。飛躍團隊編寫《iBelieve初信陪讀手冊》，並訓練輔導和同工建立信仰根基，也能成為帶領別人陪讀的造就者。

3. 高二同工月會：學生容易做事，但不容易停下來建構生命深度，因此每月同工的聚集與造就格外重要。查經、事工訓練和彼此代禱是月會主要內容，盼望同工的成長不是只有服事，也兼顧心中的純正和手中的巧妙。

每次月會都有很多收穫，因為講員的分享會針對高中生基督徒的需要。記得有次講員談到以賽亞書30:15「……你們竟自不肯。」這深深提醒了常常不肯聽從神的我，回到神面前、安息在神裡面。(廖本恩，內中團契成長，國北教大資料四)

4. 各樣地區／全國門徒營的舉辦：每逢寒暑假，舉辦適合當地學生靈命造就的門徒營（例如專卷查經、人物查經或各樣主題，聖經聖靈、苦難、勇敢宣教……），每三年一次的全中門，帶領學生更深體認十架救恩，並奔走窄路，勇敢為主而活。

2006年高一的北中門，主題是「禱告」。那時對信主二個月的我，是一次扎實的「主禱文」培靈。在獻身晚會及禁禱中，我第一次真實體會耶穌十字架的愛，同時也挑旺了我傳福音的火熱。(周軒宇，建中團契信主，師大畢業)

5. 事奉操練 :

a. 籌辦服務隊：這是基督徒傳福音的好時機和訓練，不僅領人信主，也讓基督徒體認到如何用適合的方式來邀請、關心和切入福音。

從高中到現在，雖然在服務隊的角色一直轉變，但每次都有成長。高中時還沒經驗、不成熟，輔導仍願意給我們機會，學習經歷生命中的軟弱，也藉此調整，學習幫補其他同工。 到了大學擔任中學團契輔導，學習到放手包容、全然仰望神、少說話、多做事，並容讓學生主導。一路下來，不變的是看見神親自作工，特別當學生願意接受救恩，生命被改變的時候。 (廖本恩)

b. 參與畢契同事奉：即使畢業以後，他們彼此為伴，一起關心高中職福音事工，生命和屬靈眼光，也同時被訓練與拓展。

飛躍影響我生命最深的就是參與畢契。因為彼此年齡相近，進入大學有著同樣的心情；一同服事學弟妹，參加大專靈修班和許多退修會，時時分享近況，也為彼此代禱，漸漸地就構築了廣大的禱告網，低潮時能相互擔待。感謝主，這群夥伴就像上帝放在我身邊的天使，陪我度過無數喜怒哀樂。 (王梓熙，北一團契成長，政大心理五) 

許多學生在高中階段遇見神，並立下心志一生跟隨主，是何等令人雀躍的事。然而，屬靈生命的建構需要時間累積與沉澱，它不像許多外在表現可以快速看見，卻十分重要！是以量身打造適合高中職基督徒學生的信息、材料與聚會方式，陪伴與造就他們，將他們完完全全的帶到神的面前，這是神給我們的託付與使命！

全中門特稿

2006年七月，我從校園訓練部畢業，被差派至北區飛躍服事。一進到事工單位，就準備籌辦第一屆全台高中職門徒營（簡稱全中門）。籌備初期會議，同工為著營會主軸討論不休：

「營會的核心價值是什麼？」

「青少年基督徒的生態又是如何？」

「我們應該傳遞什麼訊息？」

回首當時同工們的表達、堅持，都因為深知：要在一個五天四夜的高中職生營會裡，聚焦再聚焦，化抽象為具體，化理論為應用。不然，學生無法吸收或瞭解，更不用說活出他們所聽到的一切。

最後我們的共識是：「十架救恩」！無論時代怎麼變遷，我們深信「耶穌基督並他釘十字架」，永遠是基督信仰的記號，是學生必須明白的核心真理，更是校園福音團契不得不堅持並宣揚的信息！

＊ ＊ ＊

我們要面對的，很多是「風聞有神」（知識面）卻沒有「親眼見祂」的基督徒學生，並且深受後現代氛圍的影響。因此，營會設計必須兼顧理性與與感性，共存認知和感受。我們想了許多方式，希望學生能夠「體認」十架救恩，像是：

讓戲劇中的耶穌背著十架從學生座位旁經過，也讓背十架的學生，被義工所扮演的兵丁羞辱……

每個人都要輪流揹起比他更高大的木製十架，並將輔導綁在十架上，將十架豎立起來……

往後，我們每三年舉辦一次，帶來的影響和結果皆令人振奮，無論學生人靈命的突破和改變，或者學校團契的成長和茁壯……。

全中門，這個專為高中職生設計的營會，依舊秉持初衷：對學生宣揚十架救恩的真理，教導他們在生活中跟隨耶穌基督——不只在教會，更在自己的家和學校，以致我們能夠期待這群學生畢業，依舊能活出十架真理，見證十架大能，並宣揚那位在十架受死、復活的耶穌基督。

請為全中門代禱

1.節目相關：目前節目組分五組籌備，但高雄地區的籌備同工仍不足，求主感動合適的學生加入。也求主帶領我們，更深入思想十架意義，被主得著，不只花心思在活動呈現，更尋求神要我們傳講的訊息，為學生帶來深遠的影響！

2. 行政相關：正在統整預算，求神幫助同工透過寫預算來思考需要。文宣品、宣傳片也正在製作中，求神帶領，能如期完成。

倏地暑假過去了，新學期悄悄來到。 全國高中職、大學放榜後，各學校陸續開始新生報到。與此同時，校園福音團契在全國各地區舉辦大專院校及高中職的聯合迎新，以期與這些校園新鮮人做第一次的親密接觸。 大學的部分，北區以闖關活動讓新生從「個人與群體」、「查經方法學習」、「時間分配與選擇」三個角度，認識大學與團契生活，並邀請台大張文亮老師短講，鼓勵大學生把握這段建立生命素質的精華時期；竹區安排了「迎新座談」，邀來交大曾院介老師，勉勵學生面對自己的身分與使命，學習做好時間管理；中區則以「大學Q&A」暖場，接著中教大彭雅玲老師談「學會自我管理」，從身體、情緒與時間三方面提醒新生，大學生活的重要必修課。 

台南設計了體驗遊戲帶出主題，為要提醒學生「抓取的東西越多，不一定越好。」另有兩位學長姐上台，分別以「不要盲從群體」、「留給自己與屬靈群體的角落」聊如何面對各樣選擇；高雄同樣進行體驗活動，講員葉恆劭傳道引導學生思考Who am I (我是誰)；屏東則特別為了將要前往各地區念書的學生準備，鼓勵他們參加大學團契，將來為主發光發熱。

中學的部分，北區飛躍舉辦了「高校100日」，每位學生會領到一張角色卡，隨條件、活動設計，在各自「實際生活」的限制（例如上下課、門禁）中完成目標，進而思考他們心裡所求所想，究竟有何意義？信仰又跟他們未來的日子有何關係？中區飛躍迎新，接觸到好些人曾參加過校園營會，於是鼓勵他們參與學校團契，尋找一群互相支持、共同成長的同伴，高中生活將非常值得期待。 即便一開始感到陌生，內心充滿了不確定，但在學長姊熱情的招呼，與講員的分享之後，新生們開始對未來有些畫面，也有機會接觸團契。懇請為各地區中、大學的新生工作，並學生的生活與適應守望代禱。

(上方圖由左至右，依序為北區飛躍、北區大學、台南地區大學；下方圖則為中區飛躍、竹區大學、高雄地區大學)

第33屆全國大專門徒營於八月25至30日，在台中亞洲大學，有來自69個大專院校，191位學生參加。營會以約翰福音一至六章為主軸，期望帶領學生認識主耶穌所言所行，省思自己是否經歷重生，活出聖潔的生命，呼召他們成為校園的福音使者。

開場活動設計成「迦拿的婚宴現場」，讓學生親身體會，在社會不平等的氛圍中，人只要願意尋找耶穌，就能得到主耶穌給予的恩典；第二天上午「耶穌真貌」的體驗，拆解他們自以為對耶穌的瞭解，打破可能的想像、感覺，進而認識自己，願意讓耶穌作主。下午「真光旅行團」，學生3 8人為一組，討論電影或戲劇的台詞，例如《哈利波特》、《來自星星的你》，看大學基督徒選擇的是，與現實妥協的人生？轟轟烈烈的人生？逃避的人生？抑或是建造聖殿的人生？ 

第三天，有兩個畫面令人感動。一個是學生領受了有關罪的真理，分散到校園各處，與神親近、認罪，並願意靠主改變。

最後兩天下午，設計了「福音工作坊」，延續上午的挑戰：勇敢成為學校的福音使者，以委身的生命回應各樣信仰的挑戰。「校園真門徒」談悔改與相信的真義，以及如何面對異端；「學校裡的護教學」幫助學生能以聖經原則回應同學對信仰的看法與偏見，分享基督教世界觀來搭橋對話。「福音現場」則訓練學生傳福音，進行實際的操練；「公共神學」、「基督徒如何關心社會議題」帶領學生思想信仰的公共性，學習結合信仰與專業，為上帝作見證。 

  前三天晚上由莊信德牧師擔任培靈講員，引導學生再思與耶穌的關係，並一再強調讀經的重要。他提到，有些基督徒覺得讀聖經乏味，想藉著參加特會或聽講道取代對信仰的認識，流於以生活經驗詮釋，卻沒有活出以聖經為中心的生命。許多學生聽完紛紛表示扎心，期許自己能委身讀經，去實踐神的話。 請為新學期的新生工作代禱，求主幫助各校學長姐為真光作見證，引領許多新生歸向祂。

專欄：「抗爭有時，不抗爭有時」系列二

台灣社會進入抗爭時代；抗爭，或不抗爭，需要智慧，同時需要知識，我們一起來探問、思辯．．．

一位曾經在軍中服務的長輩告訴我，有段時期，陸軍司令部規定，每一輛軍車出勤都必須裝置「備用輪胎」；不遵守的車輛，查到要罰。

後來，司令部取消了這項規定。於是，軍用車出勤時，如果攜帶備胎，查到要受處罰。

長輩講這段故事，是因他送我去搭火車。出發時匆忙，生怕趕不上班車，所以暗暗期望車子慢點到站，免得錯過。到了車站，買好車票，等了一會沒見到車輛；這時心情轉換，希望火車不要遲遲不來。

同一個人，等同一班車，外在情況變化了，候車的心情完全「調轉」過來。

這是「人」——變化莫測的人，捉摸不定的人。

社會上、政治上、經濟上，各種各樣的制度，全是因應群體需要、個體需要而制定的。制度變動時，不同群體反應不同，各群體的反應大致依據該群體的「受益感」高低而定。

「人」也不時在變動，他處在某個規定的門檻內或門檻外時，感受會出現強烈反差。

公共政策制定的複雜度由此可見。

理論上，實行民主政治的國家，制定政策的過程透明化，因而相對公平。可是，民主國家有定期選舉的制度，當「選舉」的因素進來之後，「選票」的考量就不斷地放大、不斷地擴大。考量選票的結果，就是無法公平制定政策。

「老農年金」是個例子。某一年選舉時，某政黨拋出發給老農年金的政見，效果顯著——吸「票」的效果強大。

從福利社會的角度而言，「直接發錢」是最不合宜的政策，因為排擠了數額龐大的老年長期照顧預算。

但是，選民是「人」，選民對年金有感，即便年金不利大局，選民多半先顧自己。

另一個例子是〈全民健康保險法施行細則〉中，關於「出國六個月以上者得辦理停保」的規定。按此規定，國人（包括僑胞）出國期間可以暫停繳交保費，回國後即可立即加保，產生不公平現象。

這個優待辦法從1995年實施以後，原本2012年10月外交部及僑務委員會擬議廢除，結果反彈聲起，廢除不成。

去年秋天，我去區公所幫家人辦理健保加保，親耳聽見辦事員不厭其煩向民眾解說如何停保，返台後再如何復保……。身在那個場景，我內心有說不出的感慨：一方面心疼公務人員的耐心，一方面憂慮岌岌可危的健保財務。  

再不合宜的政策，再不公平的制度，只要選民喜歡，好像就貼上了護身符，撼動不了。

專欄作家楊照考察「民主」的希臘文原意，發現有兩層意義，其中一層指的是煽動家(demogogue)橫行的政治狀態。楊照說：「……希臘文原意裡的『民主』，比較接近今天我們帶著貶義講的『民粹』。『民粹』背後是一套煽動、討好大多數人，以換取權力與私利的運作。而煽動、討好，其實就是取消菁英、取消專業。」（1）

珍貴的東西大半需要呵護，比如友誼、比如情操。民主制度得來不易，珍貴得很。可是這珍品的對手極為難纏，我們同為21世紀的公民，請問，你歡迎討好選民的不當政策，還是設法排除？

註1. 楊照，（二十一世紀台灣的民粹潮流〉，載《我的二十一世紀》，台北：印刻出版，2003 

泰國短宣、八月大專服務隊

今年，我們再次舉辦大專聯合服務隊，敲定了時間、場地，並與新竹恩霖堂配搭，邀請新竹地區的飛躍畢業生、大專生與高三應屆畢業生參與。

三十位的大專、高中生陪伴五十餘位芎林國小的孩子，透過詩歌歡唱、興趣分組、繪本閱讀分享，或是結合造型氣球、創意魔術等活動，將信仰與生命見證傳達給在場的每位學員，並引導他們學習正確的品格與價值觀。

與過去的服務隊稍有不同，輔導義工大概超過一半是非基督徒，絕大部分是高三應屆畢業生。因此，基督徒得以有機會在他們當中生活，並得以有些省思；每天晚上彼此互動與分享，使生命的主再次向人發出呼聲、邀請。

感謝神！服務隊接觸的國小學生，後續能與恩霖堂接觸，他們的家長有可能因此進來教會；非基督徒的輔導義工因為參與活動、接觸基督徒，看見不一樣的生命態度及價值，也開始思考生命的議題。對基督徒而言，看見環境的需要，思考如何回應神的呼召，便成為一個更加真實的課題。

上方圖由左至右，第1張為高醫大團契醫療團、2.3張為北醫恩友社醫療福音隊；下方圖皆為台大光鹽社蘭嶼教育營)

從北到南、從大一到社青，今年短宣隊的成員依然多元。

清萊機場外，鋪天蓋地的白雲迎接著我們，所有人雀悅地跳上光柱哥的「俗條」（สอง，泰語「二」的意思，指車上加裝兩條長凳），吹著煦煦微風，眼底盡收泰北風光。短宣裡最重要，也最容易被忽略的，就是這在地生活。

我們第一個服事在美章的沐恩之家，由聯合差傳協會的宣教士文玉姐和晨曦會出身的光柱哥一同建造，收容深山裡的貧童。我們貢獻微薄之力教中文，陪著玩耍，從而學到無比的信心功課。他們的家庭環境複雜，有許多兄弟姊妹，甚或媽媽和女兒同樣懷孕的。孩子們多半困於家境無力升學，必須早早承擔家計。話別時有個孩子令人心疼地說：「為什麼痛苦的事情感覺好久，快樂的時間卻好快過去？」但光柱哥的話亦深深烙印著我：「唯有神的愛才能征服全世界。」……

我們深受激勵，帶著感動來到美斯樂浸信會。坦白說彼此已然有些疲憊，但仍然享受在美斯樂群山繚繞、嵐翠鮮明之美，享受每天進到阿卡族家庭探訪，用不同語言敬拜神的感動，享受與每個孩子的互動。每逢大雨，美斯樂往往全村停電，但他們的生命卻好似穹頂璀璨的星光，在黑夜裡照亮著。

在生活中自然，在自然中生活。因為神的愛連結我們，一切都變得有意義。

第八屆曼谷短宣隊，第二次與腓立比團契互動，第一次踏入泰南三府。這些數字看起來不太複雜，卻充滿著回憶。國外短宣向來神秘，特別當時泰國政局不穩定，直到六月底我們都還在考慮是否停辦；同時，跨足鮮少接觸的穆斯林地區，除了加倍謹慎，也多了份期待。

我們除了教中文，不斷嘗試更深入的互動，並且把握機會到處走走。無論海上船屋、火車臥鋪，各種不同的過夜方式，讓我們又驚又喜。然而，我們並不是來玩，仍舊忖度著如何在這無法言說自己的信仰之地，活出屬神的榜樣，甚至讓人有機會認識耶穌。 ……。

年輕的歲月，需要透過不同的眼光看看世界，也看看自己。在這當中，有顆願意委身的心總令人驚歎，甚願更多人能為主捨己，委身於需要之地。

 十月份活動快訊

台北地區

10/17     飛躍高三聯禱會               台北校園二樓會堂

10/18    北區技職聯合迎新            伯大尼美國學校

10/18   北區小畢契              台北校園四A            

10/25   北區大學運動會       台北醫學大學  

新竹校園

10/18       竹區大學聯合迎新       南寮                

中區校園

10/18                高三聯禱會＆服務隊訓練          台中校園
10/24～26         服務隊                                     台中校園+彰化路上教會     
10/24～26         服務隊                                     台中校園+彰化路上教會

 201４年度主題：顛覆世界的力量

講到二十世紀人類最重要的發現，相信都會提到愛因斯坦，他所提出的「相對論」或「光速不變」等定律，徹底改寫了整個科學界。不過，許多人不曉得，在二十世紀還有個重要發現，同樣影響深遠，甚至改變了整個哲學、文學，甚至聖經研究的方向。那就是對於「譬喻」的重新看重。

 人類研究譬喻已有數千年的歷史，早在柏拉圖時代，就很重視譬喻。不過譬喻所扮演的角色，總是配角多於主角。人們以修辭技巧的角度來理解譬喻，認為譬喻只是論述中用來加強某個論點的演說寫作技巧。譬喻本身，沒有單獨存在的價值。

 然而，在二十世紀，這樣的看法卻受到挑戰。學者開始意識到，譬喻在人類社會中的地位，遠遠不只是個修辭技巧而已。事實上，譬喻更是人類非常倚重的一種思考方法，其重要性遠遠大過於理性的思考。

 這種重新看重譬喻，把譬喻視為人類一種思考方式的研究方向，深深地改變了整個人文學界。而聖經的研究，也因此大大不同。特別在於聖經詩歌的研究上，許多嶄新的研究如雨後春筍般冒出。學者開始發現，聖經詩歌裡豐富的譬喻元素，原來不僅只有抒情的功能而已；譬喻不是邏輯論述的配角，而是闡述神學與世界觀最重要的主角。影響所及，不但是詩篇與先知書的研究大為改觀，就連新約福音書和保羅書信的研究，都開始把重心放到了對詩歌的研究上。

 現在就拿起一首聖經中的詩歌來研究研究吧！裡面所蘊含的力量，遠遠超乎我們的想像。

總幹事的話、消息代禱

總幹事的話

主內親愛的弟兄姊妹：平安！

香港中國神學研究院的余達心博士，在今年七月初所出的新書《攀生命的高峰：與偉大心靈同行》（校園）的自序中提到：「接近五十年的基督徒生活中，越來越確切地體悟，唯有信得深，才會信得真，……」面對今日隨處可見的天災人禍，以及令人氣憤的食安風暴，如何在苦與罪之中，讓更多人看見福音中的慈愛與公義，是今日眾教會機構一直努力的方向。但在追求「增」與「多」的同時，余博士所提到的「深」與「真」，更是重要的課題與提醒。

九月及十月兩期校園簡訊，分別探討今日大、中學生門徒的畫像：其中大學生的門徒畫像有三，分別是能思考、會佈道及有使命，期待這一群大學生能夠本於聖經思考回應、在生活中見證主，並對上帝國度有使命熱情，靠主的恩典與能力，成為有福音影響力的一群；而中學生的門徒畫像則是確立信仰及建造信仰，深願能讓這群高中職學生可以清楚重生得救、建立靈修生活、操練服事人和關心邀請人。今日的學生，儘管年紀輕，經歷少，依舊可以培育他們往「信得深」及「信得真」的目標邁進，有朝一日成為神國度的人才，為主發光，為主得人。

十月，各校團契有一連串的迎新活動及福音聚會，十月20–22日將舉辦楊腓力《恩典新世界》來台講座；希望在迎新活動中，有更多的年輕新鮮人可以進入基督信仰的殿堂，親嚐主恩的滋味，同樣也願有更多的基督徒可以親臨講座，透過「羅馬書」、「禱告」及「苦難」的信息，進入恩典的新世界，識主更深。邀請您以禱告記念十月的迎新及講座活動。在此同時，也請為校園的經費來代禱，截至八月底，整體經費累計不足近130萬元，求神堅固眾同工的信心，仰望、經歷祂的信實及供應。

願一切尋求祢的，因祢高興歡喜！ 願那些喜愛祢救恩的，常說：當尊耶和華為大！（詩 40:16）

                                                       您的同工             

     敬上     

消息與代禱 

 公告

 2014 / 8月財務報告

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