封面故事

整全宣道與專業事奉

文／王裕一（訓練部主任）

    近三十年，校園受洛桑福音運動影響，也反省並參與整全福音觀的推動。整全福音觀是在歷史經驗和衝突中的一個信仰反省結果，是一個回歸全本聖經的努力；而推動傳揚整全福音的宣道，則是一種信仰實踐與更新的挑戰。但觀念易明，更新卻步緩。

 傳福音模式的更新

    整全福音觀內容強調：神國臨在並將完全實現的好消息，包括神在人的生命中和人實存的環境文化社會中掌權，也強調將來在一切受造物中的完全治理。所以，傳揚整全的福音就涵蓋：傳赦罪、使人與神和好的消息，並社會更新的使命與盼望。蒙基督恩典的門徒不但為得救感恩，也當積極的見證這救恩；不但在教會群體中相愛，更當在社會群眾中活出基督形象；不但在主日敬拜掌權的神，在週間更當活出受掌管的樣式；不但在教會中服事，更要在各社會領域與職場中服務人群。

    早期校園五大使命之一「儲訓各行各業精兵」，其實就已經把整全福音的精神顯明出來，只是當時沒有完整的整全福音的概念，但「世上光、世上鹽」的經訓就足以帶出在各行各業見證信仰的使命。八十年代，隨著福音觀的反省而帶出「專業事奉」的路向與用詞，隨之成立了「中華基督徒專業人員信望愛社」，強調個人職場見證，以專業結合信仰的事奉及社會關懷。校園內部強調事奉專業化的「飛颺」和「飛躍」事工，在原來傳福音的模式中，亦發展出體驗教育和服務學習營隊的傳福音模式；透過「哇咧星樂園」福音社群網站的成立，主動靠近不易接觸的青少年網路族；並且在「青宣」中傳遞整全福音觀和專業事奉的使命。

整全的宣道觀落實整全的福音觀

    1989年第二屆洛桑大會在馬尼拉舉行並且發表了宣言，呼籲「全教會把整全的福音傳給全世界」。畢竟更正教不同於羅馬大公教會，福音大會的效力也不同於教宗文告，大會只能用呼籲來表達大會的共識。這個呼籲的觀念和方向都很清楚，但執行的難度近乎不可能，因為基督新教無法統整成能實踐宣言的全教會。但感謝神，目前已有很多教會和機構在努力學習和實踐這個呼籲，包括校園福音團契。同時，洛桑福音運動也接續發展出整全的宣道觀，使整全福音觀可以有更具體落實的可能。2013年第十二屆青宣正朝這個方向邁進，以「宣道上帝、行動子民」為大會主題。「行動子民」不只是個人性的我，更是群體性的我們，具有全教會群體性的精神和特質，我們一起領受整全的福音觀和宣道觀，一起順服神，一起分工行動。

    整全的宣道觀強調上帝是宣道的上帝，從創世就一直進行宣道的行動；上帝的宣道至終要使全人類和全宇宙歸回祂的掌權，實現上帝永恆的國度。上帝也在歷世歷代呼召祂的子民參與祂的宣道，這裡的「道」是指整全的福音，有別於過往傳統所謂的宣教，單指個人得救的福音。因此，整全的宣道觀不但要領人歸主，也要在人實存的環境文化社會中除去魔鬼的作為；不但要有傳統的佈道行動和宣教士，更要有在各行各業的見證人和活出聖潔樣式發揮光鹽功用的門徒。

    校園同工以專業事奉的精神與努力， 籌辦2013年第十二屆青年宣道大會，期盼能帶出有專業事奉心志與能力的群體，把整全的福音帶進更多的領域與更廣泛的對象中。願主使用並成就祂的美意，也願更多參與的學員得著人生方向， 積極參與上帝的宣道， 終此一生。

教會在世上的
光鹽作用

文／關啟文
香港浸信會大學宗教及哲學系副教授

    教會與社會的關係要取得微妙的平衡，聖經中鹽光的教訓給了我們啟示（太五13-14），此教訓緊跟在八福之後，與八福應視為整體。基督徒能否發揮作用，往往視乎他的品格，八福談的就是基督徒應有的整全人格―要求的不只是私人道德操守，也包括我們與他人、與神、與自己有正確的關係。但與世界的關係又應如何呢？這問題經常被福音派教會忽略，結合八福與鹽光的教訓，主耶穌要求教會與世界建立一種辯證關係：既要準備與世界決裂（為主受逼迫），又不可抽離世界。世上的光（light ofthe world）和地上的鹽（salt of the earth）有兩個「的（of）」字，從某意義上說，我們也屬於這世界，世上使命是基督徒身分的一部分。

    我們應避免兩個極端：同化（ conformism ）與孤立（isolation）。在世俗化的大氣候中，同化的危機相當大，要持守信仰不是不可能，但要逆流而上。同化的誘惑源自心底態度的偏差：我們恐懼被世界排擠、不接納，而不恐懼上帝接不接納。我們渴望被世界尊重，是一種舒服的信仰（尋求與世界全無張力的信仰）！因此，有些信徒有信仰立場但不敢公開表達；另一些根本不敢持守信仰立場（只敢說政治正確的話：寬容、多元、愛心等），更甚的是被世俗思想洗腦，顛倒信仰立場，否定信仰權威，擁抱自由主義（隨意剪裁信仰和聖經）。贊成同化的人認為這樣做才有前途，然而如聖公會神學家英格（WilliamInge）所言，與時代精神結婚的，下一個時代便會成為鰥夫！美國所謂「主流宗派」的衰落揭示：過分在意順應潮流，掏空了信仰的獨特性，很可能只會自掘墳墓。宗教社會學家皮特．伯格（Peter L Berger）指出：「正因為一些宗教群體沒有嘗試去適應所謂世俗世界的要求，他們就繼續生存並興盛……世俗化宗教的實驗大多以失敗了；那些充斥著反動的超自然主義的宗教運動卻廣泛地成功。」

    然而不必要的孤立也是一種危機：世界儘是邪惡的說法並不符合聖經，事實上我們唱「這世界非我家」，同時不也唱「這是天父世界」嗎？前者呼應基督教的墮落觀和罪觀，後者提醒我們基督教的創造論及普遍恩典。事實上，不分青紅皂白的對抗和責備，及過分的「分別為聖」，都使得教會不能發揮光鹽的作用。總結而言，我們要有平衡的心理：以不卑不亢的態度面對世界，不怕接觸也不怕對抗，一切視乎情況和需要而決定，但在所有情況都應堅持和平、理性和有愛心的態度。

摘自《校園》雜誌2011年7、8月號，＜進退兩難？──教會與公共領域的漩渦＞，頁18-19。

福音教師見證

 福音老師是什麼樣子?!
——台中家商幼保科蔡子瑜老師專訪

採訪／林月娥（中部地區同工）
圖／蔡子瑜提供                            

    蔡子瑜老師在擔任紙黏土社團的指導老師時，曾利用學校櫥窗辦社團成果展，以「降生在馬槽裡的嬰孩」為主題，透過東方博士的朝拜與獻禮、約瑟和馬利亞敬畏的眼神，對校園裡的每位師生述說聖誕故事。後來子瑜老師與學校基督徒老師共同創立了「信望愛社」，她擔任團契輔導，帶領學生參加校園寒暑假營會，配搭營會的事工，簡直就像「校園同工」一般。她單身時的住所，是學生每週聚會的場地，也成了福音佈道會所在，聚集了一批又一批認識上帝的學子。活動結束後，她總會開著小車，把孩子們一個個安全地送回家。

    婚後的蔡子瑜老師成了三個孩子的媽媽，雖然每天忙得不可開交，卻仍不忘福音老師的異象，轉而透過幼保專業科目，用心為課堂的學生們的準備教案。她的創意始終來自她的專業與信仰的融合，諸如：「兒童發展」讓她想到生命的起源、奇妙的誕生，豈不來自上帝的創造？「幼兒文學」中，繪本是她的實務教具，信仰為其內涵，故事不但變得有趣，更有發人省思的真理，學生最愛聽她說故事！透過「幼兒戲劇」，她教學生編劇、排戲、演出，讓學生體驗人與人之間的碰撞、磨擦、痛苦，而在這當中的每一個環節裡，她總是細心地植入福音的種子。

作第一線福音戰士

    許多老師逐獎而居，為了能擁有更好的名聲，讓學生有好的出路而努力。蔡子瑜老師則總是想著如何把信仰跟學生的生活連結在一起，締造學生擁有與眾不同的生命。她帶學生走入社區圖書館，帶學生到瑪利亞啟智學園演出。有個學生說：「創作一齣戲，讓我知道怎麼跟人合作，原來我可以付出的那麼多。」讓子瑜老師深深地感動。

    子瑜老師回顧自己中學認識主的經過：「高中的生活苦悶，成績差，雖然考上了第一志願卻在目標中迷失了自己，總覺得這個世界沒有人認識我，有沒有我都沒差。當時，我失去了自我存在的意義與價值，每天搭公車回家時總想跳車自殺。後來上帝透過一個學姐在公車上跟我聊天，學姐邀我去家裡作客，原來學姐是牧師的小孩，她的家就是教會。上帝把我拉進祂愛的國裡度，使我生命開始有了方向和意義。」如今，子瑜老師每天接觸學生，總是能感受到他們對未來的徬徨與恐懼，對生活的不知所措，及面對人際時的逃避與傷痕。這些都讓她的內心相當沈痛，很想拉他們一把，因此她二十多年來委身在校園作第一線的福音戰士。

用愛彌補生命的缺口

    子瑜老師在大學參加師大團契時，輔導不斷地傳遞專業事奉的異象：「要在專業上傳主福音，在學校裡作主見證，成為一個福音教師。」上帝一直把這個異象刻印在子瑜老師心裡，使她成為校園裡的宣教士。當教學工作，成為一種固定的生活模式，她反而失去工作的喜悅與生命的滿足，但是當她拯救一個失喪的學生，她發現她的專業負擔與工作意義連成一直線。

    「福音」可以叫人從絕望到盼望，把生命劇情扭轉過來，使人遇見上帝，找到了永恆的價值。然而「愛人」常常也會導致「麻煩」上身，愛中常有勞苦和艱難，有愛的服事，代價必定是高的，因為這是一條受苦的道路。學生常在蔡子瑜的心裡，願「子瑜老師」也常在你我的代禱中。

 風城．清華．信望愛

文／田豐肇（新竹地區主任）
圖／清大團契提供　　　　　

    新竹，一個號稱「台灣矽谷」的科技城市，在此設有多所大學、科技大學，多年來培育了許多科技人才，為台灣的科技產業奠下深厚的人力資源。清華大學在台復校後，有許多有心科技教育的學人先後在此投入、作育英才。清華信望愛社，一個為了校園福音禾場而成立的學生社團，多年來也陪伴著許多基督徒、慕道友生命的成長！

    學生團契從過去到現在，先後有許多基督徒老師投入在當中，為的是回應上帝在這些師長們生命中的福音呼召；學生們也在過程中看見這些基督徒老師們的生命，進而影響了他們對於上帝委身的心志。不少人畢業後投入科技職場中，為上帝作見證；也有弟兄姊妹獻身於福音工場中（牧會、福音機構），為著福音的拓展而努力。

    現在的學生社團—清華大學信望愛社，是多年前在校內成立的學生社團，希望能在校內結合來自不同背景的基督徒，向校內同學、師長們傳揚上帝的愛、耶穌基督的福音。因此除了固定的專題、經卷查經外，每週二有禱告會，為著福音的需要以及各項事工禱告；每學期亦會舉辦至少一次福音愛宴，藉著每個小家預備的各類菜肴，邀請非基督徒同學參加，透過不同講員的分享，讓同學有機會進一步接觸到信仰。

    在校內，我們容易接觸到許多不同思想的對話與衝擊，這也是我們回到團契中要一起面對、討論的議題；因此信仰上的裝備就特別需要，尤其是在上帝話語上更顯得重要！每學期我們會安排透過六次的聚會時間，將一卷經卷用大靈班歸納法方式讓同工們輪流帶領；同時段也有個Ａ組（亦即慕道班）在進行基要真理的對話，使得不論是基督徒的信仰裝備成長，或是與非基督徒的福音對話，都能同時進行、發展。多年來也藉此機會，提供弟兄姐妹們許多操練的機會。

    在新竹有不少客家族群分佈在各鄉鎮，也因此，大約在十多年前，清大信望愛社曾與新竹教育大學信望愛社每週六一起前往峨嵋，為當地孩童進行課輔與信仰分享；多年來也陪伴了不少的孩子生命的成長。後期因著有團契畢業學長傳遞在芎林地區的需要，團契開始在當地透過課輔分享方式，幫助孩子們面對課業上的種種需要，同時也透過品格教育的分享，讓他們學習瞭解自己、關愛他人，並且認識上帝。近幾年更與學校的「服務學習」機制結合，讓芎林課輔也成為大一新生可以選擇的項目之一，不僅可以增加參與的人力，也藉著一起備課的機會，使非基督徒同學更近一步接觸到基督徒；透過預備、討論與實際的教導，我們有機會向這些參與的非基督徒同學介紹福音，進而邀請他們進到團契當中。感謝神，在多年默默地耕耘下，這也成為我們接觸非基督徒同學的另一管道。

    因著學校的特性，上帝也帶領了多位基督徒老師來到清華，分佈在各系所中，透過各種方式與管道向學生、同事介紹福音。雖然不是每位老師都投入在學生團契的帶領服事中，但是在各院所的教師禱告會中，他們常常會為著學校的福音工作禱告，也不定期地在經費上奉獻支持學生們的需要。感謝上帝，為團契預備了多位長期委身於信望愛社的基督徒老師，不僅提供家庭開放接待學生，甚至也成為團契禱告會的場所；這些老師們委身陪伴的生命見證，也影響著學生們對福音教師的負擔，進而投身於不同對象的教育領域中！其中李四海老師雖然已自工科系退休，卻仍不忘回應福音的需要，目前與師母一起在竹北勝利堂全職服事，繼續在福音工作上打拼、為主得人！動機系的林昭安老師，則繼續陪伴學生們，適時地提供各樣的協助。雖然老師們忙於校務行政、教學，不見得有太多機會常常相聚，但藉著各院所的教師禱告會，也會一起為著福音的需要守望，這些都成為學生們生命中極寶貴的見證，進而影響他們面對整個校園的眼光。

    清華信望愛社不僅是個學生社團，同時也是上帝擺在清華校園中的一顆種子、一棵福音的樹苗；在成長的過程中，讓來來往往的同學有機會靠近上帝的話語、經歷上帝的愛，同時也讓基督徒能分享生命的果實。願天父上帝繼續使用這個學生社團在校園中發光，不但影響、幫助非基督徒同學來經歷生命之道，也帶領祂的兒女在各地成為祂的見證人！

師大團契五十週年

師大團契五十週年

傳人——
基督的愛激勵我們

文／郭宇欣（師大團契前輔導暨五十週年活動召集人）
圖／師大團契提供　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 

    2012年為師大團契成立五十週年，也是師大團契服務社成立二週年，從2011年暑假開始，由近幾屆的主席聚集尋求如何紀念這個重要的時刻。五十週年的主題經文是哥林多後書第五章，師大團契對畢業生來說，其寶貴之處就如同保羅的經歷：「原來基督的愛激勵我們，因我們想，一人既替眾人死，眾人就都死了；並且他替眾人死，是叫那些活著的人不再為自己活， 乃為替他們死而復活的主活。」（林後五14-15）。五十週年的目標是期待透過一連串行動，讓在校生與畢業生能夠重新被基督的愛激勵，並傳承福音使命，持續師大團契對社會的福音影響力。

2012年五十週年感恩行動：

    一、「再思福音使命系列1」：99級主席朱聖典帶領學弟妹研發在校內各種場景（小組報告、寢室生活、社團活動等等）中如何傳福音？已於5月24日的大聚會中分組報告與討論，求神繼續激發學弟妹能夠勇敢做見證！

    二、「再思福音使命系列2」：101級主席江聖愛帶領學弟十一月份活動消息請上官網www.cef.tw「近期活動」妹訪問師大福音老師，記錄他們如何在校內做見證，讓學弟妹看到在師大傳福音的另一群人。

    三、團契之家修繕：包括統一牆壁外觀、全屋的油漆，重修廁所。而校園團契贈送的飲水機也會在暑假正式進駐。求神繼續使用團契之家成為有利的福音據點！

    四、於10月13日下午在校本部綜合大樓舉辦感恩禮拜：當天有將近100位在校生與歷屆畢業生回娘家，除了近幾年的畢業生之外，其中有快30位是已經畢業三、四十年的弟兄姊妹。透過影片與見證，以及前輔導饒叔的勉勵，一起數算上帝的恩典！此外，當天還開放參觀團契之家，並有老照片與歷史資料的展覽。

    感謝神帶領師大團契能有今年的感恩慶祝，雖然傳承的歷史記錄和畢業生名單仍無法收集完全，但還是看到上帝在師大的美好工作。每一屆為下一屆留下來的，就是一個個被主愛激勵的生命，每一代的人，就是上帝寫在師大的歷史記錄。

附註：目前為止五十週年總支出將近二十五萬（含團契之家整修），已收到近十一萬奉獻，若畢業生有感動為團契奉獻，可劃撥至校園福音團契帳戶並註明「師大團契五十週年」。

2012文藝寫作營

2012文藝寫作營

寫作，為上帝發聲

文／施錦雲（萬丹信義會師母）

    9月21-23日在高雄舉辦的「校園文藝寫作營」，不僅是一場談論寫作理念與技巧的課程，也是一場生命教育的饗宴，同時顛覆了我對文學的看法。幾位講員都強調：寫作的基礎，始於關係―我們跟自己、跟別人（特別是家人） ， 以及我們跟上帝的關係。對基督徒寫作者而言，「寫作是要傳講上帝的信息，把上帝的心意向這世代的人說明出來。」文章無法隱藏作者內心的意念，要將真理表達在創作之中，作者必須活在真理之中。寫作者的自我定位也很重要，因他是踏在關係的基礎上朝著目標走。講員汪啟疆老師見證他的詩如何活在這樣的關係中，每一個字都是生命的深情跳動，連不懂詩的我，也被觸摸了。

    閱讀文學就是閱讀一個又一個生命故事，使我們進出虛構人生，累積解讀現實的能力。文學是實用的，如果我們懂得聆聽。講員吳鯤生傳道說「閱讀」是幫人生打預防針， 人們需要觀看不同的生命面對苦難的奮戰精神， 好成為自己生存的力量。文學形式中， 我鍾愛小說的力與美，李約老師精闢解析小說，像是帶領我走入大觀園，驚見園中花草樹木都是如此的神奇、寶貝。同樣題材，基督徒作家卻以信仰立基，展現不同觀點，心中保留神聖性的尺碼，不會也不該將人帶至沒有光的所在。因為耶穌是出路，是生命的光；基督徒的寫作意向是把人帶至有光的所在。

     寫作是一條孤獨的路，常常聽不到期待的掌聲。基督徒的寫作者「是一個先知的角色， 是一個被上帝呼召和差遣，向當代說話的人」，他是「一個體會痛苦比別人更深刻、可是又能忍住痛苦，把痛苦好好說出來的人。」先知不能決定自己要說什麼，先知也不能因對象拒絕聆聽而放棄信息。把文字工作者比喻成先知，寫作著實需要極大的勇氣。

    重新閱讀、觀看生命、用心聆聽、建構在基督裡的書寫能力，是我這次文字營中收到的珍貴禮物。

 十一月份活動快訊

 2012年度主題：教會力量大

擦亮教會的醫院招牌

文／校園書房出版社編輯部

    
    許多人不知道， 教會其實是一間醫院。就和大多數醫院一樣，教會裡有著各式各樣的科別，對應著五花八門的疑難雜症。

    教會裡有眼科，矯正我們的眼睛，注目在上帝的國，而非世上的財寶；教會裡有耳鼻喉科，清通我們的耳朵（好聽見上帝的聲音） ， 幫助我們呼吸（ 讓聖靈的氣息流通），還會治療我們的喉嚨，說出合神心意的話語。

    教會有外科，聖經就是最好的手術器具， 因為「神的道是活潑的， 是有功效的，比一切兩刃的劍更快，甚至魂與靈，骨節與骨髓，都能刺入、剖開，連心中的思念和主意都能辨明。」（希伯來書四12）

    教會也有內科，藉由主日的崇拜、唱詩、講道、團契，讓基督這個大醫師內住在你心裡，培養屬天的品格；其中，心臟內科更是備受推崇， 憂傷痛悔的心、骯髒污穢的心、害怕膽怯的心，都可以在這裡得到幫助。

    教會其實還有產科，歡喜迎接重生得救的新生兒；有小兒科，從小就幫孩子建立信仰的基石；轉角的骨科，更是標榜專治「聽道卻不行道的人」！

    可惜的是， 教會作為一間醫院，卻常常被人誤用。人們妄想著把教會變成百貨公司、變成罐頭工廠、變成娛樂中心。徒有最高級的醫療設備，卻沒有用在真正有需要的地方。

    你有多久沒上教會？你有多久不曾把教會當成醫院？ 你是不是就是那個把急診室搞得烏煙瘴氣，攪亂一池春水的人？耶穌說：「康健的人用不著醫生，有病的人才用得著。」就讓我們擦亮教會的醫院招牌，讓有病的人知道該上哪兒看病。
   
擦亮教會醫院招牌的好書：

建立眼科的好書：《親眼見祢》，韋約翰著、《國度神學》，陳俊偉著
建立耳鼻喉科的好書：《上帝的聲音》，魏樂德著、《編織靈魂的話語》，克萊布著
建立外科的好書：《讀經力量大》，傅士德著、《神學詮釋學》，范浩沙著
建立內科的好書：《品格的革命》，魏樂德著、《醫治之路》，艾倫德著
建立心臟科的好書：《面對心中的巨人》，路卡杜著、《我心狂野》，艾傑奇著
建立產科的好書：《給盼望一個理由》，貝碧琪著、《給你的禮物》，路卡杜著
建立兒科的好書：《偉大小孩養成術》，克勞德、湯森德著、《天天為孩子禱告》，考柏夫婦
建立骨科的書：《耶穌陪你闖天下》，藍普著、《行在水面上》，奧伯格著

 十一月校園本版新書

十一月校園本版新書

《在聖靈裡工作》
Work in the spirit：toward a theology of work
著／沃弗（Miroslav Volf）
譯／李望遠

《品格的革命――重塑屬天的生命》
Revolution of Character：Discovering Christ's Pattern for Spiritual Transformation
著／魏樂德(Dallas Willard)、唐．辛普森(Don Simpson)
譯／林秀娟

總幹事的話、消息與代禱

總幹事的話

主內親愛的弟兄姊妹：

    十月份507期《天下雜誌》報導：「大學延修人數十年增加近2倍，從2001年度的1.63萬增至去年的4.2萬人。而大學以上學歷失業率最高，十年來攀升56％；台灣擁有碩博士學歷者接近百萬，目前還有近22萬碩博士在學。但博士生畢業一年後，待業或失業比率達4.5％，比高中職還高。」在此同時，十月份3430期《基督教論壇報》也以「青貧族還是青蘋族？」為主題，從不同角度來探討今日青年就業與失業的問題。似乎大家的焦點都集中在今日高等教育普及的世代中，年輕學子及為人父母者必須嚴肅地面對是否「高學歷就有高收入」的夢想正在打破，而「高學歷帶來高失業率」的趨勢正在形成？「到底未來的出路在哪裡？」更是今日青年學子心中的吶喊與急需解答的問題。

    「你要專心仰賴耶和華，不可倚靠自己的聰明，在你一切所行的事上都要認定他，他必指引你的路。」（箴言三5-6），上帝的應許幫助我們用不同的眼光來看前面的道路，期盼這一代的青貧族可以用對神的「專注力」來面對現實的「不景氣」。不僅是年輕一代需要如此來仰賴神，每年的十月中旬至十一月，也是眾教會機構同工作年度計畫省思過往，展望未來的時刻，面對此刻大環境很多的不確定，更是要用對神的「專注力」，來經歷神那確定的愛與應許。

    請為我們禱告，盼望眾同工在這段時間可以透過個人安靜、團隊尋求的方式，來明白神下一步的心意及帶領；同樣也為這一代的年輕學子禱告，求神引導他們脫離「青貧」的困境，可以因著福音得到那「豐盛」的生命。

    你也正在作明年的年度計畫或是未來的人生規劃嗎？讓我們一起學習從對神的「專注」開始吧！

    「人心籌算自己的道路；惟耶和華指引他的腳步。」（箴言十六9）

您的同工
   

消息與代禱

2.   團契部將於11月8日至14日在大甲馬鳴埔先鋒營地舉行各事工組策劃會與同工會，請為負責同工針對今年計劃檢討及制定明年事工計劃代禱，願上帝賜福帶領本團契眾同工在會中能充分討論、達成決策，並美好的團契交誼。

4.   請為校園書房出版社於11月17日及19日浸信會懷恩堂及11月20日中原大學兩地舉辦沃弗講座代禱，願上帝使用沃弗來台所分享的一切，使人得識聖靈在現世代的工作，靈命得著更新。

5.   饒孝楫牧師11月15-27日至德國巡迴培訓，請為饒牧師身心靈與行程平安得上帝保守禱告，使他在德國各地釋經、講道及佈道因神同行同工，參加者都得幫助與激勵。

 公告

 2012 / 9月財務報告

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