‧第357期 ‧2010年6月1日 發行

 封面故事：台灣基層宣教－急待注視的技職學生福音秧田

台灣基層宣教：

急待注視的技職學生福音秧田

2009年教育部統計資料顯示，台灣高等教育技職體系的學生佔約66.7%，這龐大的學生族群，可能由於信主比例較低，長期以來較少受到台灣教會的瞭解和關注，他們日後可能是台灣廣大基層人口大量信主的關鍵，這是一個急待審視、耕耘的福音土壤。

急尋！「秧田主人」

文／范恩慈（技職事工組組長）
攝影／陳涵睿、楊蘭欣

    上帝把向台灣技職學生傳福音的夢想放在我心裡是1997年。那時看到台灣五十多萬的高職生，困於升學管道窄小，以致成就感、自信心較低的諸般情況，他們很少出現在教會，多數高中職校沒有團契。轉眼十多年後，四技大專院校紛紛成立，高職生的升學管道已暢通，得到大學文憑不是問題。依2009年教育部統計資料顯示，高等教育有1,072,892人，技職體系佔714,630人，約66.7%，與1997年完全不一樣，然而，現今技職院校仍多數沒有團契！當中有成立團契的，人數卻非常少。技職體系學生的福音工作幾乎與台灣基層福音工作一樣艱難！若我們能突破這個難關，可能會大大提升台灣基督徒的百分比，也深化台灣百姓信主之福音種苗的根部。

長期陪伴才有共鳴

    技職學生的家庭背景，多屬民間信仰。他們樂於來團契交朋友，談信仰則卻步，這才發現，決志信主對他們來說好似背叛祖宗，難以得到家人認同。因此較難直接向他們切入信仰層面。另一方面，一般大學有人文、藝術、法商、醫科等各種面向的文化刺激，思想、資訊也比較多元，但技職體系的學校多屬工、商技術類，學科屬性較一致，文化刺激少，思想也比較單一，對於需要抽象思考的事物會感到有距離，因此要向他們福音，需要具體的言教與身教。透過長期的陪伴，直到他們在生活中確實經歷信仰的實際體驗，才會考慮接受耶穌基督。

    但技職生信主後，又面臨到另一個難題，輔導想鼓勵學生讀聖經，卻發現他們有一個明顯的特質—閱讀困難，不喜歡看太多文字。曾有學生形容「書本好像字海，在裡面怎麼游都游不出去」。也許是高職三年的課程，偏重技術專業科目，社會、人文等的通識課程較少，使高職生在抽象思考方面較少受到訓練，也就不發達。因此技職生信主後常會面臨閱讀聖經的困難，密密麻麻的經文，對他們而言就好像「天書」。有鑑於此，我們在台北的技職生工作，今年推出「有氧Bible 60餐」，30天只選20天讀經，讓學生很輕鬆的讀聖經。每完成20餐就發一個小獎品，完成60天會發一個大獎品，並且還會舉辦慶祝會，希望學生可以突破讀聖經的障礙，養成讀經好習慣。

做在最小的弟兄身上，成立「技職教育全人關懷團契」

    西元2000年時，教育部推出多元入學方案，高職生面對此升學制度的改變，在升學資源上還是呈現弱勢狀態。為了幫助這些高職生，從台北科大開始，舉行第一場「前瞻技職、升學講座」，竟然來了一千三百多位高三生，基督徒教授、高職老師動了慈心，隔年成立「技職教育全人關懷團契」（簡稱：「全契」），編印升學手冊，寄給全國高職高三班，更全省走透透，為高三生連續舉辦了四年的「千人講座」。目前有老師個人也投入職校課綱的制定與推動、招生策進委員會以及全國教師會的服務。

    而今十年來，「全契」的弟兄姊妹大家同心服事技職學生，在彼此身上看到無私的奉獻，成為在主裡最好的屬靈肢體。深刻體會到主耶穌所說：「做在最小的弟兄身上，就是做在我身上了！」

撒種在高職、收割在四技—以「秧田計畫」再出發

    辦了十年的升學列車及講座，面對成千上百的高三學生，為了更加強福音的果效，2007年「全契」老師們推出「秧田計畫」，期待有高職基督徒老師，能把一個個班級當成秧田，相關科系科大學生、教授都願意成為老師的後援，一學期多次在班會、專任的課堂，配合高職老師提出的現況做服務，包括勵志、讀書經驗分享、專業科目或推甄面試講解等等。在高職這一片對基督信仰陌生、甚至有一點排斥的環境裡，期待透過基督徒老師們跟學生建立關係，把愛心、福音的種子，種進每一個秧苗的心裡， 呵護他們成長茁壯， 直到進入大學。而科大、四技學生團契強壯之後，我們計畫派出許多小輔導，配搭在各個高職團契，使秧田中的果實可以有團契生活的建造，讓復興的腳步加快臨到台灣！

    身為高職老師是很辛苦的，尤其是私立高職。我們都期待「撒種在高職、收割在四技」，成為一個善性循環。但如何將這樣的訊息傳遞出去，找到願意配合的高職老師，是我們目前最大的困難與盼望。

    秧田計畫實行三年多來，其實還需更多的宣導和溝通。有很多困難需要一一克服，譬如高職與科大老師在秧田計畫的配合上，需要良好的雙向溝通，而「全契」，是一個讓高職老師與科大老師能良好互動的管道； 科大老師要清楚學生需要什麼，才能設計一套由淺入深的內容，真正切合高職生的需要；還有許多的秧田沒有人照顧，盼望更多高職老師加入秧田計畫的行列，成為秧田主人，讓荒蕪的田地，有眾人齊心開墾、守護。


技職學生特質調查
1. 雙親普遍從事勞工階層工作
2. 雙親普遍為國中、高中畢業學歷
3. 單純、聽話
4. 非常重視同儕及人際關係
5. 只專注自己有興趣的事物
6. 可以隨遇而安（配合度高）
7. 面對未來是走一步算一步
8. 被動學習
9. 自我形象不佳、沒有自信
10.閱讀文字能力較弱
11.務實取向（哲理、抽象思考弱）
12.強調團隊合作，願意犧牲自己
13.不驕傲、可塑性高

資料來源：多位技職體系老師及輔導

默默耕耘的力量

默默耕耘的力量

採訪／楊蘭欣

「秧田主人」：張正文老師（木柵高工）

    憑著向學生傳福音的心志，張正文老師參與秧田計畫，成為秧田主人。身為班導師的他放下老師的身段，同理學生感受，與學生深入對話，用生命影響生命，也主動邀請學生參加團契，認真地培育看顧每一個幼苗。作為秧田主人，張老師也邀請科技大學的教授到班上，講論關乎高職生切身之事，像是如何有效學習，運用時間，或是與其專業領域相關的對談，也在其中帶入自己的信仰歷程。張正文說，大學教授到班上來對學生很有幫助，拓展學生的眼界，使他們開始去思考自己的未來，漸漸清楚未來規劃，是正面力量。

    但是參與秧田計畫兩年後，他發現一些實行上的困難。主因是秧田計畫中高職老師與大學教授在時間、地點、人事上的配合遇到困難。如何有效溝通與配合，這是目前需要克服的難題。即便如此，張正文老師認為「秧田主人」仍可默默耕耘，灑下福音種子，有一天種子會發芽長大，直到成為可收割的麥子。

「秧田計畫的後援部隊」：陳昭榮老師（台北科技大學）

    陳昭榮老師加入秧田計畫，到過數所高職分享，身為科大的老師，陳老師認為自己的角色是為秧苗施肥的人。他說：「技職體系長期被台灣社會忽視，使得技職學生對自己沒有自信，上帝的愛能給他們很大的幫助。」他認為秧田計畫最大的意義，是幫助學生建立自信、專精專業。技職學生其實不比普通高中的學生來得差，若能在他們有興趣的專業上建立自信，會有很好的表現。

    秧田計畫有一個最大的好處，是將關懷帶到學生個人身上。陳昭榮老師表示，其他的方式，像是大禮堂式演講，都只是單向的，無法做到個人關懷。秧田計畫可以使學生體會到高職老師的愛和關心，而當科大老師到高職學生班上與他們對談的時候，學生也會了解到，這些忙碌的科大老師能撥出時間，來到他們當中分享，是因為愛他們的緣故。當學生們對老師產生信任感，老師所講述的價值觀和道理，就能對學生產生潛移默化的影響。
 

 團契的故事：台大團契的蘭嶼之夢

台大團契的蘭嶼之夢—

「蘭嶼教育營」二十年

台大校園團契在學校登記社團為「台大光鹽社」，屬於服務性社團，每年暑假學生自行籌辦「蘭嶼教育營」，已屆屆相傳二十年，得過無數績優社團的獎牌，2009年獲選代表學校參加全國性服務社團評鑑。

文／江坤佑（台大歷史研究所研二）圖／台大光鹽社提供

    蘭嶼教育營原本由「蘭恩基金會」針對蘭嶼兒童教育資源缺乏而發，於1990年邀請六所大學團契，於暑假期間分別在蘭嶼六個部落協辦純為課輔的教育營。台大光鹽社於1993年開始參與協辦朗島部落之教育營。

    由於舉辦教育營需要大量資源、時間和人力的投入，對於團契暑假事工有立即性的衝擊，並且教育營的成效需要長時間投入才可能呈現，在資源有限的情況下，許多大學團契漸漸退出。台大光鹽社亦受此限制，因此每年社團內反對再前往的聲浪不斷，也曾接近停辦，然而也正因此促使每年的同工不斷尋求異象，並藉此重新定位教育營，如：1996年以教育專業為基礎，訂出協助教育營在地化之短、中、長程目標，並獨力舉辦於朗島之教育營；1999年擴大年級範圍自國小至國中；2002年由原本「課輔為主、信仰為輔」的方向轉為「信仰為主、課輔為輔」；2005年開始嘗試社區行動等等，基本上均依據當地學童實際情況與團契走向而發。

    近十年來消費主義隨著電視、網路等媒體進入蘭嶼，如何時協助學童理解蘭嶼與台灣本島的文化差異及優缺點，並且鼓勵學童建立自信心，就成了我們教育營必須不斷思考的課題。

    時至今日，蘭嶼教育營已不再單純只是暑假兩週的活動而已，許多參與過的同學甚至在畢業後仍保持與當地學童的聯繫，陪著他們上國中、來臺求學等等。朗島長老教會的王榮基傳道曾說：「因為台大團契的教育營，我們朗島是蘭嶼人就讀大學比例最高的部落！」我想，其實只是上帝的恩典，使我們可以陪伴蘭嶼的孩子們一同走過生命裡的某些時光。

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給你，朋友

文／程曉文 （2000年蘭嶼教育營總籌）

    「老師， 你明年還會再來？ 」你問，眨眨眼睛抬頭看著我。
    「會。」我說。就在這瞬間作的決定。
    「真的？」
    「真的。」

    除了給你這一個承諾，遵守約定，我懷疑我還能給你什麼…

    你一定不知道，別人稱我們作「社會服務隊」。我也不這麼看待我們自己。在你眼裡，我們只是一群每年暑假都會來上課的「教育營老師」，但是只能陪你們玩兩個禮拜就要回去了。下課時間，總是見你比上課時間有精神的多；在海邊，總是比在教室裡笑容燦爛。然而偶爾總會瞥見你凝望著大海的大眼睛裡閃過一抹憂鬱，是我無法與你分擔的。

    「耶穌是騙人的，」你轉過頭，「我跟耶穌禱告了五年，說我想要有一台腳踏車，可是都沒有！」啊，你堵住了我的口！要擁有一台腳踏車，我不用禱告五年，只需走到「小福」付錢。我如何有資格對你說：「要先求神的國和神的義…」？我仍然只能跟你談耶穌。

    記得嗎？ 那天晚上的星星很多很多，假的很，像是天文館裡的。

    「這樣不算多啦！老師你都沒看過喔…好遜喔！」你笑我。
    「台北又沒有那麼多星星…」我辯解。
    「哪裡沒有星星？是台北太亮了你看不到啦老師！你很笨ㄋㄟ！」看不到星星已經夠可憐了，還被你罵笨…
    「是不是因為我們也是活在自私的世界裡自私的人， 所以看不見神的愛呢？ 」我若有所思的murmur著。
    「老師你好嚴肅喔！」又被你笑了…

    「老師其實你也是學生， 對吧？我們都是學生，只是你是比較大的學生，我是比較小的學生！」你躺在我身邊，拉著我的手開心的說。

    「對呀，我也是學生。」我也只不過是個學生。學習聆聽、學習感受、學習愛、學習被愛、學習勞動、學習受苦、學習行走、學習學習，還有學「坐在椅子上！」的雅美話以應付上課時的小朋友「暴動」。

    每天早上我們演戲給你們看，我們也成了一台戲，給你們觀看，看我們吃飯、開會、晚禱、看我們累得倒「地」就睡；也給自己觀看－我自己是不是過奢華的生活？我是不是常常禱告不灰心？我在意上帝怎麼看我嗎？還是我總盲目的追隨那不屬於我的形象？

    你幫我取了個雅美名字， 叫「菈鷲」，是鳥的意思。若我是鳥，我多麼希望送給你一對翅膀，讓你可以自由的飛！自由的，不因為電視上的美白廣告而厭惡自己的膚色，不因為家裡窮、房子小而自卑，也不因為房子大就炫耀。

    或者我可以給你的，不再是原先的那個約定（總會有哪一年開始我不能再來），而是一對翅膀，這翅膀，是那造山造海、賜人生命氣息、又為人捨了自己、使被壓制的得釋放、被擄的得自由的耶穌給我的。

訓練部實習同工南下心得

領受各地校園之友的勉勵 —

訓練部實習同工南下心得

文／林淑芬(前排左一)

    這次南訪， 我一直處在淚汪汪的狀態， 各地區真的很辛苦，我自己曾待過不到一年的台中地區秘書，知道因為人力、財力的有限，有些事工是需要學會取捨。但這種辛苦是我決定加入校園之前就知道的。

    這次讓我比較多的感動是「校園之友」們的付出。特別是那些已經年過半百的長輩們，他們因著過去與校園的關係以及神的恩典，願意在禱告和奉獻中支持紀念校園的學生工作。

    在屏東，分組分享的時候，我和89歲的向奶奶等人一組，隔天一早，向奶奶還打手機來，說昨天因搭別人車需要提早離開，來不及跟我們幾位新同工分享，而用了兩段聖經勉勵我們，其中一句「你當竭力在神面前得蒙喜悅，作無愧的工人，按著正意分解真理的道」。而在新竹、台中，在地區簡報中，我看到過去接觸過的學生，至今他們還能繼續在地區同工的關心中經歷神的恩典，心中無比欣慰。

    到台南時，我們特別繞去台南荒廢許久的橄欖山營地，看到已逝的魏牧師用毛筆寫在匾上的一段經文：你當竭力在神面前得蒙喜悅，作無愧的工人，按著正意分解真理的道。此句話正與向奶奶的勉勵相呼應。我們這些年輕的傳道人，在這些長輩的眼中必然是又寶貴又期待的，想到這點，真的覺得自己要更加努力。

文／楊健宏(前排左二)

    這次南下參訪校園各地區事工，讓我大開眼界，讓我更篤定了學生工作的價值。各地區的工作大都著重畢契的經營與教會的關係，不管在哪個地區，都能看見一群死忠的校園之友，他們有形、無形的支持，像一雙強而有力的手臂支持校園的學生工作。大家對校園這樣的信賴與照顧，願意無私地擺上自己，使我更加體會一種「何德何能？」的心情。也看見許多牧長對校園的肯定，激勵年輕的我不敢鬆懈，也不小看自己所站的位置。

    這次的南下巡禮，讓人深深的體會「要收的莊稼多，做工的人少」，各地區的同工們即使很努力地承擔大、中學事工，但是因幅員遼闊，在每個同工心中都有遺珠之憾，面對有些團契人數的消長，各地區同工仍努力在嘗試新點子，就是希望能多捉住一個學生的目光，同工們堅守崗位、毫不言退的精神也叫人感動。

    在過程中，也看到一些實際的挑戰，如畢契的斷層、社會文化對學生的拉扯、與教會之間關係的建立等，體認到這些都是神的託付，將來要好好學習的事奉功課。

 2010暑假營會活動

 六、七、八月份活動快訊

台北地區
7/2　北區大學新同工訓練（校園書房四樓教室）
7/4-7/5　高二同工訓練猛將營-Godex使命快遞（新店長青谷營地）  
7/6-7/8　高三畢業旅行（福隆、宜蘭）
8/16　北區大學聯合迎新（台北校園二樓會堂）
8/23　高一新生日-高校前的倒數計時（國立台灣大學）                          

新竹地區
7/22-24　竹飛躍青春營籌備同工退修會（聯華山莊）
8/2-4　竹飛躍高三畢旅（台中）

中區校園
7/20-22　高三畢旅（小琉球）
7/24　猛將訓練班（台中校園辦公室）
8/18　大學聯合迎新（台中校園辦公室）
8/21　中學新生日（逢甲大學－暫定）

雲嘉、台南地區
7/20-22　高三畢旅（小琉球）
7/24　高二猛將訓練班（台南校園辦公室地下室）
8/17　大學聯合迎新（台南校園辦公室地下室）

高雄地區
6/26　高三聯禱會（高雄校園辦公）
7/20-22　高三畢旅（小琉球）
8/17　大學聯合迎新（七賢路禮拜堂副堂）

屏東地區
7/28　教師團契（屏東校園辦公室）
8/20　大學聯合迎新（屏東校園辦公室）
8/25　教師團契（屏東校園辦公室）
8/28　飛躍幹訓（屏東校園辦公室）

飛颺
請參考2010暑假營會活動

 讀經生活化2010－全民讀經運動

聖經教我的靈修學

文／校園書房出版社編輯部

    「大專靈修班」一直是過去幾十年中，校園福音團契用來栽培大學生靈性成長的重要營會。每年都有上百位大學生，在寒假這為期一週的營會裡，遇見上帝，對神的話語有更深刻的認識。

    不過，也常聽到人們對「大專靈修班」提出的疑惑，其中一個經常被問起的問題就是，取名為「靈修班」，課程中理當安排一些靈修概念與方法的介紹，告訴學生什麼是獨處？什麼是操練？如何禱告？如何禁食？又該怎麼靜默？然而，翻開「大靈班」的課程表，卻看到一週滿滿的查經與讀經訓練。「大專靈修班」似乎應該改名為「大專查經班」？

    或許是因為靈修學的傳統在華人教會裡還不是那麼地普遍，才會讓人產生類似的疑惑。人們知道靈修要讀聖經，卻很少有人意識到，聖經其實就是一本靈修課程大全。我們會在獨處、靜默、禱告、禁食的時候，拿一段聖經經文來讀，卻沒有發現，聖經裡充滿了各式各樣論及獨處、靜默、禱告、禁食乃至於其他靈命塑造與操練的經文，是我們最佳的靈修師傅。

    《聖經教我的靈修學》兩位作者，便意識到教會這種對聖經的誤解，他們兩位認為，聖經不應該只是我們禱告、獨處、靜默時的「參考資料」而已；聖經應該是我們一切靈修與操練的「指南」，為我們的禱告、獨處、靜默等靈修生活，劃定出正確的範疇與準則。這是「聖經的靈修學」。

    於是乎，我們讀到雅各怎麼樣在獨處中與上帝摔跤；讀到默想如何在亂世中，為先知帶來洞見；讀到耶穌的能力怎麼樣來自他的靜默；讀到保羅對於團體操練的重視；讀到啟示錄裡豐富運用想像力的禱告。

    是的，「聖經就是一本靈修大全」。想要在禱告、獨處、靜默、操練上長進，聖經將會是我們最棒的老師、最精彩的課本。

 六月校園本版新書、保羅．史蒂文斯來台講座

六月校園本版新書

中文書名：聖經教我的靈修學
英文書名： Living the Story: Biblical Spirituality for Everyday Christians
作者： 保羅．史蒂文斯、邁可．格林（R. Paul Stevens & Michael Green）
譯者：屈貝琴、黃淑惠      

中文書名：上帝的忍者學校與小雀鳥
英文書名： God's Ninja Academy-My Years in College
作者：張文亮

中文書名： 為穆斯林禱告30天──愛穆斯林從禱告開始

英文書名： 30 Days of prayer for the Muslim world

作者：30天國際聯禱網路

中文書名：ACCS：約伯記
作者： 曼尼奧‧西蒙尼特（Manlio Simonetti）、馬可‧康提（Marco Conti）
譯者：林梓鳳

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第十一屆青年宣道大會

 總幹事的話、消息與代禱

主內親愛的弟兄姐妹：

    早期校園宣教士魏德凱牧師已於美國時間3/31於西雅圖過世，為了追念他，4/25我們趁著帶新同工南下，一行14人在尤明彥老師的 引導下，特別走訪了位在台南永康已荒廢10多年的「橄欖山營地」－它是魏牧師用了眾人為魏榮美師母治病的捐款，為服事台 灣學生所購買的營地，也是台灣第一個基督教營地。在那裡，我們巡視了籃球場、宿舍、餐廳及會堂。當尤老師向同工逐一介紹營地的故事，我 則邊走邊回憶過去在這的點點滴滴：第一次來橄欖山是參加台南中學門徒營，我明白了重生真義及"神的旨意"的字義。之後是跟成大團契來 協助營地曬棉被及搬磚頭。還有暑期來當中學營會輔導、籌辦南大福等。橄欖山真是我靈命成長的地方。

    看著營地，我心中不禁激動又感恩，神使用這個地方造就了許多弟兄姐妹，也包括了年幼（年齡、靈命）的我，它成為許多人靈命更新翻轉的「聖地」。看著破舊房舍及雜亂樹叢，心中雖有感傷，但知它已功成身退，營地雖破舊不能發揮功能，但橄欖山背後所呈現的精神－「捨己」(請參考356期校園簡訊魏德凱牧師追思特稿或上校園官網觀看「老園丁的願望」紀錄片)，卻深深感動著我，直到今日。

    它是魏榮美師母因愛台灣學生（註1），捨己醫藥費用所購買的營地；它是魏德凱牧師辛勤節約（註2），親手工作所建造的營地。

    他們就像汁液豐滿的橄欖，經過石磨輾碎，石塊壓榨，流露出芬芳的油，使人得點燈、食用、醫治和祝福。

    耶穌時代的橄欖山是耶穌和門徒退修的地方（魏牧師也因此為營地取名），是主耶穌願意順服捨己、禱告勝過試探、靈裡得勝的地方，現代的橄欖山也成了許多弟兄姐妹退修靈命翻轉得勝之處。魏德凱牧師、魏榮母師母誠然成了「祝福的導管」，他們所活出的橄欖山精神－「捨己」，將常存在人心中！

    除了分享走訪橄欖山的感動外，還請您為6-8月四項重要事工代禱－

1.文字部將在6月7-12日之間在台北、高雄舉辦「靈火在職場」策劃講座，目標700人，現已報名額滿，請為講員及果效代禱。

2.為因應極端氣候已完成各地區辦公室及福音車面對風水災之防災辦法，目前正在進行防水工程施工（防水閘門、磚牆、通風管道等），預計六月底在颱風季節之前完成。

3.南部雲嘉南高屏地區與飛颺聯合舉辦高國中生門徒（7/5-8，長榮大學）主題「聖軍之城．無懼的愛」，這是近年來的創舉，盼營會更 精緻化、更貼近學生的需要，歡迎南部教會青少年一起參加。（報名請上網：http://www.cef.tw）。

4.第卅屆全國大專門徒營將於8/22-28假長榮大學舉行，主題「八月圍城」，其設計理念為了培育當代基督門徒，在福音、靈性、聖 經、教會和世界五方面，操練雙重聆聽及回應時代的能力，整個營會的設計著重於事工的訓練、時代的挑戰、門徒的畫像三方面。（詳情及報名請上網：http://manto.cef.tw）

（註1）她不但捐出醫藥費，在美過世時，還囑咐要安葬在台灣。其墳墓原在橄欖山，後遷至附近公墓。（4/25本來想去找尋，但因時間 不夠作罷）

（註2）許多人都見證他雖身形高大，但常見他用餐時只吃很簡單的食物。

．消息與代禱

1.美國校園團契已於今年一月1日與海外校園分為兩個獨立的機構，感謝主，美國校園團契新組成之董事會也已於五月8日在美國亞特蘭大城順利召開，會中決定董事會將 代表台灣校園團契與北美各教會團體及奉獻者保持更密切的聯繫，使大家對台灣校園團契的事工有更深的了解與支持。

2.六月8、22日台北校園禱告會分別邀請到職 場靈修大師Paul Stevens及國際宣教老將Martin Goldsmith來分享專題，六月8日論壇報全體同工也將一起參與，彼此交流。

3.校園參與主辦之大學基督徒教職員事工研討會， 於八月1 - 3 日在宜蘭大學舉行， 主題「大學校園基督教的環境觀與人生觀」（報名網址：http://fact.fellwoship.tw）。

4.八月有兩梯泰國短宣隊分別前往清邁、曼谷短宣，請為泰國曼谷政治局勢代禱，求主保守短宣隊順利成 行。

 公告

 2010／4月財務報告

2010／4月財務報告

※2010年整體預算每月492萬（不含校園書房出版社預算），
其中總部每月350萬元，團契部每月142萬元。

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