校園團契成立迄今六十二年，雖說是學生工作的老字號，面對學生文化隨著網路世代快速變化，又受到多元議題價值衝擊、世代差異日益擴大等影響，似乎以往登高一呼式的領導，已不敷現今學生工作的需要，取而代之的是，從學生所關心的與學習模式切入。

任教於台北市國中多年的某輔導老師，曾在「 飛颺服務學習培訓班 」中提到：「 如果我們要做學校福音工作 ，需要把學校當成創啟地區來看。」一 語道破目前許多學校的景況。這樣的福音生態，顯然已與五年前，甚至十年前大不相同。

十多年前，還是一個福音老師可以廣邀學生參加飛颺營會的時代；五年前，也還是一個學校很需要，並開放教會人力進入，協助關懷、帶領學生的時代，社會普遍對教會仍有好感。如果我們想做學校福音工作，在這個越來越仇視、防備基督信仰的世代，基督徒老師們就要像創啟地區的宣教士般，先有好表現、好見證，和學生建立好的關係，才可能有後續工作。

校園團契自許要承擔「 進入學校 」的福音工作時，我們不得不在主前更加謙卑地尋求主。過往許多屬靈前輩前仆後繼地耕耘，打下了豐富的屬靈資產與基礎，但現在的我們面對新世代的挑戰時，必須先承認自己的有限，更需要有屬主的眼光看見學生的需要，更加體貼天父的心，神才會將這時代學生托付給我們，掌握這時代的福音脈動。

其次，學生的文化與學習的類群，也將他們分成一個一個小眾，不同的學生往往會產生不同的需要。我們必須承認，面對如此龐大的學生需要，沒有一間教會或一個團隊可以接觸到所有學生，做完所有工作。

也就是說，如果校園團契是「手」在做學校福音工作，那就表示我們勢必十分需要和腳、耳、眼、鼻 …… 一起合作，因為「就如身子是一個，卻有許多肢體；而且肢體雖多，仍是一個身子；基督也是這樣。…… 但如今，上帝隨自己的意思把肢體俱各安排在身上了。若都是一個肢體，身子在哪裡呢？但如今肢體是多的，身子卻是一個。眼不能對手說：『 我用不著你 。』頭也不能對腳說：『 我用不著你 。』」（ 林前十二 12 、18 ～ 21 ）

在神看來，沒有所謂體面的肢體，那都是人看以為得體面和軟弱；因著我們同屬一個身子，「 全身都靠祂聯絡得合式，百節各按各職，照各體的功用彼此相助，便叫身體漸漸增長，在愛中建立自己。」（ 弗四 16 ）為的是傳揚耶穌基督的福音，生命得蒙救贖、改變，以至於有盼望。

如果都是為了把學生「 在基督裡完完全全地引到神面前 」，為此勞苦、盡心竭力，想辦法用盡諸般的智慧，就更需要和眾教會、福音機構一起合作，看自己為小，看彼此為重，互相激盪、學習，一起耕耘學生福音土壤。

近年來，由於國中沒有福音據點（ 團契 ），因此飛颺國中事工一直努力連結福音老師，並傳遞福音負擔給有心於國中事工的志工與教會。我們期盼，當有心的福音老師興起，願意將班級當為禾場耕耘的時候，也能連結附近的教會認領這個學校，成為前線福音老師的後盾。

舉凡教會人力可以來飛颺受訓，學習各樣進班教案，直接進入該班；或者學習如何籌備服務隊，由福音老師帶領班級，教會則成為人力資源（ 擔任輔導、活動設計或帶領、行政……等 ），重點是讓學生可以認識教會的哥哥姊姊，建立關係，產生好的印象。有了前端的鬆土工作，當土壤預備好，種子撒下才有可能落在好土裡，而不會被荊棘擠住、飛鳥啣走或太陽曬傷。

這些年來，做得最久的就是台北市某國中，從有福音負擔的老師進入學校開始，真心愛學生，為學生著想，並結合附近教會共同舉辦服務隊。教會的人力不僅是用在營隊，更是透過營隊和學生認識、建立關係，並展開後續的小組或跟進，期盼未來可以產生更多的可能性。

至今，我們仍不斷接觸、培育修習教育學程或剛成為老師的弟兄姊妹，期盼傳遞負擔與訓練，當他們正式投入教職時，就是預備好的福音老師。也期盼可以有更多教會願意起來，進行福音外展的事工，共同來耕耘學校福音土壤。

在高中領域，越來越多教會願意認領附近的高中團契，認識學校的福音生態和了解學生的需要，差派輔導前來以處境化的方式帶領團契，認識學生與傳揚福音，並鼓勵已有教會的學生回到自己教會（ 尊重教會倫理不搶羊 ），以國度的眼光耕耘學生福音事工的禾場。