營會第二天，學員經歷一整個上午的闖關，認識到罪的定義與代價；接著，他們在正中午的烈日下尋找陰影處，等待實境劇場的開演。隨著劇中逾越節的晚餐，餐飲部同步發餐給學生……。大會期待透過這些沈浸式的體驗，得以幫助學生融入耶穌受難的情境。不只如此，學生時而扮演跟隨耶穌的門徒、時而扮演釘他十字架的群眾；在釋放巴拉巴的呼喊聲中，學生們也親身體會到，原來耶穌背負十字架，是擔當了我們的罪孽。接著他們四百人輪流背十架、走苦路，體驗耶穌在受釘前的經歷，就在他們感到疲憊地走不下去之時，上帝讓雲朵逐漸遮蔽天空，學生們稍微得到舒緩。

 

 

晚堂時，左心泰牧師用「不勞而獲」的主題切入，談及恩典的本質，也提醒學員：就算我們知道恩典，仍不免容易用一種交換的態度看待自己、擔心努力不夠，因此用付出多少去衡量自己是否配得基督徒的身份。在詩歌敬拜中，有許許多多的學生自願上前接受輔導與禱告義工的禱告，並且流淚接受上帝的褓抱和安慰。

 

 

 

或許是因為太久沒有舉辦如此大型的實體營會，校園同工需要喚起塵封的記憶，並在未知的挑戰中應變，無論是餐飲籌畫、總務支援或活動調度。

 

校園同工提早三天進駐中原大學，各司其職，協助近三百位義工與輔導報到、安頓，進入團隊小組，彼此熟悉以及預備營會中的服事。身在營中的我，感受到一股無微不至的氛圍：每位義工、輔導盡力準備學生的盛宴，細緻地顧及到各個層面。

 

 

在輔導獻詩練習時，陳文芳傳道的一句話，喚醒了輔導們的心：「願輔導們獻詩所唱出的歌聲，是用我們的真心在唱，讓每一個樂句與歌詞深深激起我們內心對上帝的情感，而不在於呈現一首演出完美的歌，如此才能見證上帝。」

 

在輔導跟組員見面前，就接受許多訓練，包含「倫理規範立約」、「同工自我覺察」，教學者的結語呼應大會對服事者的鼓勵：沒有人能孤獨服事，我們需要彼此監督和提醒。盧雲的《記憶的治療者》是全中門眾同工的指定閱讀，他所強調的「服事者的群體會經歷破碎，卻也會得著醫治」，也在我們心中迴盪，成為提醒。

 

 

在學生進站前，許多缺乏一一浮現：從飲水機的水被喝光，到同工溝通因為忙碌而出現落差……我們能否在上帝的愛與光照中澄清誤會、彼此善待、互相顧念？──這些都是營會中的重大考驗。

 

就像曾毓芬老師在輔訓課堂中提到：「當我們跟不同特殊狀況的學生溝通，需要選擇對的方式表達，對方才能接收到，如此溝通才算達成。」營會中不只實體飲水機需要補水，我們的靈命每天都需要上帝的活水來補足，才有可能把營會的大小環節，調整成為主喜悅的樣子，並且看見我們靈裡面的人可以流出活水江河，彼此供應！

 

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今年，當全中門得以再度舉辦時，過去的榮景自然讓同工們跟使徒行傳的門徒一樣問主說：「我們能否再次感受到籌辦營會所帶來的復興果效與榮耀呢？」這反映出我們對於團體榮耀感與成功經驗的渴望。

 

但曾經美好的畫面與嚮往，有時反而使服事者因為害怕犯錯而感到恐懼。當營會狀況與預設不盡相同時，這種擔心砸招牌的憂心，使同工易過度謹慎，失去了一些彈性與協調力。此時，營會信息也正對每一位同工說話：門徒的生成是一段旅程，成長需要持續不斷倚靠聖靈；屬基督的門徒不用害怕，在聖靈的幫助下，同工們的立志不會落空與失敗。

 

當耶穌說「聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力」，這個能力不是使以色列國復興的能力，而是幫助群體保有信心見證基督的勇氣。那麼，聖靈的能力對校園福音團契而言，就不是使個人或營會得榮耀的能力，而是使我們這個群體能彼此相顧相愛作見證的能力。

 

願我們因為看見學生的轉變而被上帝恩感，明白自己也是需要耶穌的罪人，並在合宜的群體關係經歷並見證十字架所帶來的醫治與復活。深願我們知道上帝樂意復興的不是「全中門」本身，而是上帝在呼喚我們整群人（學生、義工及同工）是否願意繼續愛祂，在群體生活中背十字架跟隨祂。

 

營會最後一天的輔導獻詩，選了〈工人的禱告〉，其中一段歌詞是這樣說：「離了祢，我們不能做什麼，祢是葡萄樹、我們是枝子，使我們常在祢裡面，讓活水湧流；使我們在祢的裡面合一，如同祢與父原為一，在這地同心合意，奉主名興旺福音。」

 

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