1937年，希特勒瘋狂地向波蘭等弱小鄰國進行侵略的陰謀；同年，潘霍華出版了《門徒的代價》一書， 如警鍾震撼著德國基督徒的心靈：

 

「廉價的恩典（cheap grace）就是一套教條、一套理論、一種制度所接受的恩典。……以為在智識上接受這一套觀念便足夠獲得罪的赦免。在這樣的教會裡面，世界可以廉價地購得恩典來遮蓋它的罪；不需要一顆憂傷痛悔的心，更不用說一個真誠地要從罪中釋放的渴望。」

 

「廉價的恩典是蒙饒恕卻不需要悔改，受洗卻不需要遵守教會紀律，領聖餐卻不需要懺罪，獲赦免卻不需要個人的懺悔。廉價的恩典是不用付代價的恩典，是不需要背十架的恩典，是不要那道成肉身又永遠活著之基督耶穌的恩典。」

 

「昂價的恩典之所以昂貴，因為它呼召我們去跟隨。恩典，因為它呼召我們跟隨的是耶穌基督；昂貴，因為它叫一個人付上生命。恩典，因為它給予人惟一真正的生命；昂貴，因為它判決罪惡。恩典，因為它使罪人稱義；昂貴，因為它叫神付出了祂兒子的生命。『你們是用重價買來的』，那叫神付出那樣重價的，對我們不可能是廉價的。在這一切之上，它是恩典，因為神沒有吝嗇祂兒子的生命，為我們的緣故把祂交出來。昂貴的恩典就是神的道成肉身。」

 

潘霍華的時代，是一個動盪的時代，歐洲大戰風雲日緊，人心在恐懼中痙攣。對德國的基督徒而言，這是一個考驗的時代。德國的教會已在一種變相的壓迫下掙紮了多年。許多教會已經妥協了。教會要繼續保持對神的貞誠，就必須付上極高的代價。

 

而台灣的教會能否避免傳揚一個廉價的恩典福音嗎？